“焚香看書,人事都盡”源於 (明) 陳繼儒 《小窗幽記》卷十二 集倩。原文如下:
焚香看書,人事都盡,隔簾花影,松梢月上,鐘聲忽度,推窗仰視,河漢流雲,大勝晝時。非有洗心滌慮得意爻象之表者,不可獨契此語。
積善如排土築牆,非一簣可成,凡陰騭方便之事,每日隨吾見聞所及,力量所能者,即傾心為之,日久所積自多矣。
笥空吾實以典藉,屋陋吾潤以琴書,腹餒吾飽以義理,貌瘠者吾肥以精神,體病吾醫以陰德,子孫愚吾教以義方。
或問張無垢:“處事當如何?”先生曰:“速不如思,便不如當,用意不如平心。”又問:“當官臨事如何?”先生曰:“切戒燥急。燥急則先自處不暇,何暇治事?加以滑吏奸民窺伺機便,以乘其利,非特害人,於己甚害。”
處家制事,遭一番魔障,益長一番練達,御人接物,容一番橫逆,益增一番器度。此皆動心忍性,成身成德之境,勿輕易視過。
羅氏訓世編雲:孝子事親,不可使吾親有冷澹心,不可使吾親有煩惱口,不可使吾親有驚怖心,不可使吾親有愁悶心,不可使吾親有難言心,不可使吾親有愧恨心。蘧瑗不以昏行變節,顏子不以夜浴改容,勾踐拘於石室,君臣之禮不替,冀缺耕於坰野,夫婦之敬不虧。斯皆慎乎隱微,枕善而居者也。
惟讀書有利而無害,惟愛溪山有利而無害,惟玩風月有利而無害。愛花木亦無害,惟端坐靜默有利而無害。是謂至樂。
嶽蒙泉公正讀書箴曰:莫高匪天,書括其旨;莫厚匪地,書載其理;莫大匪道,書盡其要。惟不讀書,遂成愚頑。涵養德性,變化氣質,惟書斯功,惟讀斯力。勉之勉之。開卷有益,戒之戒之。
非勤儉難免飢寒,非學問難希令善,非心地難邀福祉,非積慶難延門祚。
高山峻嶺以持躬,廣谷大川以蓄物,澄潭止水以養性,深溪絕壑以藏用。泰山喬嶽以立身,明鏡止水以居心,青天白日以應事,光風霽月以待人。
“焚香看書,人事都盡”源於 (明) 陳繼儒 《小窗幽記》卷十二 集倩。原文如下:
焚香看書,人事都盡,隔簾花影,松梢月上,鐘聲忽度,推窗仰視,河漢流雲,大勝晝時。非有洗心滌慮得意爻象之表者,不可獨契此語。
積善如排土築牆,非一簣可成,凡陰騭方便之事,每日隨吾見聞所及,力量所能者,即傾心為之,日久所積自多矣。
笥空吾實以典藉,屋陋吾潤以琴書,腹餒吾飽以義理,貌瘠者吾肥以精神,體病吾醫以陰德,子孫愚吾教以義方。
或問張無垢:“處事當如何?”先生曰:“速不如思,便不如當,用意不如平心。”又問:“當官臨事如何?”先生曰:“切戒燥急。燥急則先自處不暇,何暇治事?加以滑吏奸民窺伺機便,以乘其利,非特害人,於己甚害。”
處家制事,遭一番魔障,益長一番練達,御人接物,容一番橫逆,益增一番器度。此皆動心忍性,成身成德之境,勿輕易視過。
羅氏訓世編雲:孝子事親,不可使吾親有冷澹心,不可使吾親有煩惱口,不可使吾親有驚怖心,不可使吾親有愁悶心,不可使吾親有難言心,不可使吾親有愧恨心。蘧瑗不以昏行變節,顏子不以夜浴改容,勾踐拘於石室,君臣之禮不替,冀缺耕於坰野,夫婦之敬不虧。斯皆慎乎隱微,枕善而居者也。
惟讀書有利而無害,惟愛溪山有利而無害,惟玩風月有利而無害。愛花木亦無害,惟端坐靜默有利而無害。是謂至樂。
嶽蒙泉公正讀書箴曰:莫高匪天,書括其旨;莫厚匪地,書載其理;莫大匪道,書盡其要。惟不讀書,遂成愚頑。涵養德性,變化氣質,惟書斯功,惟讀斯力。勉之勉之。開卷有益,戒之戒之。
非勤儉難免飢寒,非學問難希令善,非心地難邀福祉,非積慶難延門祚。
高山峻嶺以持躬,廣谷大川以蓄物,澄潭止水以養性,深溪絕壑以藏用。泰山喬嶽以立身,明鏡止水以居心,青天白日以應事,光風霽月以待人。