“焚香看書，人事都盡”源於 (明) 陳繼儒 《小窗幽記》卷十二 集倩。原文如下：
焚香看書，人事都盡，隔簾花影，松梢月上，鐘聲忽度，推窗仰視，河漢流雲，大勝晝時。非有洗心滌慮得意爻象之表者，不可獨契此語。
積善如排土築牆，非一簣可成，凡陰騭方便之事，每日隨吾見聞所及，力量所能者，即傾心為之，日久所積自多矣。
笥空吾實以典藉，屋陋吾潤以琴書，腹餒吾飽以義理，貌瘠者吾肥以精神，體病吾醫以陰德，子孫愚吾教以義方。
或問張無垢：“處事當如何？”先生曰：“速不如思，便不如當，用意不如平心。”又問：“當官臨事如何？”先生曰：“切戒燥急。燥急則先自處不暇，何暇治事？加以滑吏奸民窺伺機便，以乘其利，非特害人，於己甚害。”
處家制事，遭一番魔障，益長一番練達，御人接物，容一番橫逆，益增一番器度。此皆動心忍性，成身成德之境，勿輕易視過。
羅氏訓世編雲：孝子事親，不可使吾親有冷澹心，不可使吾親有煩惱口，不可使吾親有驚怖心，不可使吾親有愁悶心，不可使吾親有難言心，不可使吾親有愧恨心。蘧瑗不以昏行變節，顏子不以夜浴改容，勾踐拘於石室，君臣之禮不替，冀缺耕於坰野，夫婦之敬不虧。斯皆慎乎隱微，枕善而居者也。
惟讀書有利而無害，惟愛溪山有利而無害，惟玩風月有利而無害。愛花木亦無害，惟端坐靜默有利而無害。是謂至樂。
嶽蒙泉公正讀書箴曰：莫高匪天，書括其旨；莫厚匪地，書載其理；莫大匪道，書盡其要。惟不讀書，遂成愚頑。涵養德性，變化氣質，惟書斯功，惟讀斯力。勉之勉之。開卷有益，戒之戒之。
非勤儉難免飢寒，非學問難希令善，非心地難邀福祉，非積慶難延門祚。
高山峻嶺以持躬，廣谷大川以蓄物，澄潭止水以養性，深溪絕壑以藏用。泰山喬嶽以立身，明鏡止水以居心，青天白日以應事，光風霽月以待人。
“焚香看書，人事都盡”源於 (明) 陳繼儒 《小窗幽記》卷十二 集倩。原文如下：
焚香看書，人事都盡，隔簾花影，松梢月上，鐘聲忽度，推窗仰視，河漢流雲，大勝晝時。非有洗心滌慮得意爻象之表者，不可獨契此語。
積善如排土築牆，非一簣可成，凡陰騭方便之事，每日隨吾見聞所及，力量所能者，即傾心為之，日久所積自多矣。
笥空吾實以典藉，屋陋吾潤以琴書，腹餒吾飽以義理，貌瘠者吾肥以精神，體病吾醫以陰德，子孫愚吾教以義方。
或問張無垢：“處事當如何？”先生曰：“速不如思，便不如當，用意不如平心。”又問：“當官臨事如何？”先生曰：“切戒燥急。燥急則先自處不暇，何暇治事？加以滑吏奸民窺伺機便，以乘其利，非特害人，於己甚害。”
處家制事，遭一番魔障，益長一番練達，御人接物，容一番橫逆，益增一番器度。此皆動心忍性，成身成德之境，勿輕易視過。
羅氏訓世編雲：孝子事親，不可使吾親有冷澹心，不可使吾親有煩惱口，不可使吾親有驚怖心，不可使吾親有愁悶心，不可使吾親有難言心，不可使吾親有愧恨心。蘧瑗不以昏行變節，顏子不以夜浴改容，勾踐拘於石室，君臣之禮不替，冀缺耕於坰野，夫婦之敬不虧。斯皆慎乎隱微，枕善而居者也。
惟讀書有利而無害，惟愛溪山有利而無害，惟玩風月有利而無害。愛花木亦無害，惟端坐靜默有利而無害。是謂至樂。
嶽蒙泉公正讀書箴曰：莫高匪天，書括其旨；莫厚匪地，書載其理；莫大匪道，書盡其要。惟不讀書，遂成愚頑。涵養德性，變化氣質，惟書斯功，惟讀斯力。勉之勉之。開卷有益，戒之戒之。
非勤儉難免飢寒，非學問難希令善，非心地難邀福祉，非積慶難延門祚。
高山峻嶺以持躬，廣谷大川以蓄物，澄潭止水以養性，深溪絕壑以藏用。泰山喬嶽以立身，明鏡止水以居心，青天白日以應事，光風霽月以待人。