天堂其實是我們最美好的願望，其實是人們心中最美的祈願，那裡沒有痛苦，沒有憂傷，是人們對美好的嚮往。

而上有天堂下有蘇杭則是人們對蘇杭的讚譽，這個地方美麗，漂亮，充滿歡樂是人間的天堂，是人們可以觸控的願望

上有天堂，下有蘇杭，個人認為，蘇州，杭州，在長江流域衝擊平原上，氣候宜人，景色優美，自古以來，就是皇帝，和有錢人的後花園，維美的風景和建築設計一直都被人欣賞，往若仙境，又有好多神仙的穿說，太湖，等於，精美的絲綢！應該還有，不知道啦，

其實天堂是一個什麼樣誰也不知道，只是人們把“天堂”描繪成一幅沒有痛苦，沒有憂傷，美麗幸福人人嚮往的地方，是人們企盼的一種訴願。所以說人們把“蘇杭”比作“天堂”也就合情合理了。

上有天堂下有蘇杭是前人想往的生活方式，上有天堂下有蘇杭那是一句古語，現在就不一定啦不要太執著這句話那只是一句比喻句，是前人把它比作人間想往美好的未來，現在就不一樣了誰想綁著天堂美好啊，都想著人世間美好的生活，天堂不是人呆的地方，蘇杭也不是人人適合生活的地方，現在的人沒有什麼傻。

“上有天堂，下有蘇杭”是前人形容蘇杭兩地經濟繁榮，風景如畫。而現在全國各地的旅遊勝地比成天堂的太多了。九寨溝就是人間天堂，峨眉山金頂是人間天庭等等。

上有天堂，下有蘇杭，意指蘇杭二州堪比天堂。蘇杭自古繁華地，文人墨客多讚譽。風光秀麗，商賈雲集，經濟發達，民風淳樸。

上有天堂，下有蘇杭。這就是歷史，在歷史的長河中，蘇杭扮演了過去千年來的繁榮昌盛，人文美景，江南最美集散之地，杭州風景秀麗，曾是帝皇之都，蘇州人才濟濟，唐祝文周齊聚，美麗故事長留，文人學士墨留傳:姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩一般的故事，千年流傳。到處明聖古蹟，西山之風光，東山之富饒，吳濃軟語，一派文明之時尚，自古已來，被歷史所熟悉，讓蘇州人自傲。杭州城歷史上充滿活力，西湖美景傳為佳話，西子湖伴稱託著西子的美，嶽王墳前跪著的他。說不盡的美好，天上人間，自古蘇杭。這就是歷史定論的美句:上有天堂、下有蘇杭。當然自改革開放以來，各地都在發揚光大，展示實力，漸露風貌，欲於比肩，大有奪冠之前景。但是蘇杭的根基還是動搖不了，因為有歷史的沉澱。

在古代，人們所能想象的天堂就是，經濟發達和文化娛樂發達，即“精神文明”與“物質文明”雙豐收。這也就好解釋這句話的背景了。主要還是自隋唐後中國的經濟重心由北方轉為南方，也就是揚州南京蘇州杭州一代，由於經濟的繁盛，帶來文化藝術的繁盛，再加上當時文人才子詩詞大家的詠歎，讓它們更蒙上了一層詩畫生活的面紗。所以在古代人們所能及的眼界內，以蘇杭等為代表的城市就成了人們嚮往的地方。從“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”，到“錢塘自古繁華”，自北而南的財富轉移，在長安洛陽開封等首都既是天下財富中心的古代中國，南宋以臨安為行在、成為實際上的都城後，杭州第一次登上了當時中國城市的財富頂峰，蘇州沃野平疇河道縱橫，極易養活大量的人口，也是極繁華的所在，所以經濟上已經相當於現在的香港上海深圳的角色了，受到當時世人的讚美豔羨便再正常不過。

故如果范成大生活在現代，或現代人說同樣的話，那麼這個天堂就置換成深港（滬）了，從娛樂的角度上來講，可能澳門和前幾年的東莞也能入選了，畢竟是“男人的天堂”嘛。

接文續意，現在這句話可能要加兩句了：上有天堂 下有蘇杭。蘇杭之上，還有深上（港）？哈哈，我不是當代白居易蘇東坡范成大，如果是，那麼這句話在幾十年後也成了流行語了，而且更牛掰，畢竟“天堂之上”了嘛。

但是，還不能這麼說。為什麼？因為兩宋時期，開封和杭州，除了在當時世界範圍內，經濟發達外，文化也是登封造極。從經濟比例和綜合地位上來看，現在的深上（港），經濟上既沒有執全球城市之牛耳，文化上更是不堪，當然這是目前整個中國的問題：我們處在三千年來文化最為粗鄙的年代，甚至比滿清還不如！當然，經濟上有國運上升做保證，以現在的增速增量來看，二十年後深上二城進入全球前三沒問題，但文化自信的建立，以晚明和晚清的恢復來看，要兩三百年，好在現在已經網路化了，受教育程度普遍增高，物質增加迅速，文明觀念正在深入人心。可能只需要三代人六七十年時間，中國傳統的文化在現代文明的改良下，屆時隨著中國成為全球絕對第一經濟體的體量下，我們會迎來真正的文藝復興，到時候中國會湧現出更多的“天堂之城”！可能會有很多“跪久了就站不起來了”的網民會嗤之以鼻，但是，歷史是有規律可循的，更重要的是中國有人口體量、有增速增量、有和平環境…，所以我堅信：

中國傳統文化一定會復興！

即使深圳，也在慢慢復興傳統建築，何況其他

相片只能看三百多張，找不了拍的杭州美圖了，下次奉上～