掃地僧的武功用於防守固若金湯，用於進攻莫之能御，是小說《天龍八部》最高境界。

只是《天龍八部》後期的段譽是否能突破掃地僧的防身真氣，有待商榷。

在小說《天龍八部》裡，為化解蕭遠山父子與慕容氏的仇怨，掃地僧分別與“天龍四傑”和慕容復進行了武功上的較量，充分顯示了掃地僧的功防能力。

蕭峰知道了使得母親慘死，父親跳崖，自己在中原武林無法立足的罪魁禍首就是慕容氏父子。怒氣勃發，“眼睛裡像要噴出火來”，決心立斃慕容氏父子於掌下。

蕭峰十成功力的一招降龍十八掌擊向慕容復，掃地僧雙掌一合，蕭峰與慕容復二人之間如同立起了一面氣牆，蕭峰開碑裂石的掌力如同泥牛入海，消於無形。

蕭峰心裡想，這老僧武功遠遠高出自己，有他從中作梗，此時要想報仇，絕無可能！

蕭峰何許人也？小說《天龍八部》中的絕世英豪！

蕭峰享譽天下的降龍十八掌功竟然攻不進掃地僧雙掌一合形成的氣牆！

鳩摩智以為掃地僧大言炎炎，裝神弄鬼。便以小無相功運使無相劫指，偷襲掃地僧。鳩摩智的指力無影無蹤，掃地僧恍然不覺！

須知，鳩摩智曾大鬧少林寺，以小無相功運使少林功法，隔空硬生生把銅鐘割下一塊。少林寺群僧自愧不如。曾單挑天龍寺，以一對六，逼使天龍寺枯榮大師自毀六脈神劍劍譜。

慕容復見掃地僧一掌打死了自己的父親，便傾盡全身功力，雙掌擊向掃地僧。但慕容復的掌力，如同撞在了一張漁網上。漁網輕輕一彈，彈開了他的掌力。

慕容復雖然武功不及“天龍四傑”，畢生功力之所聚的一掌，威力也非同小可！但掃地僧行若無事。

可見，蕭峰、鳩摩智、慕容復都無法攻破掃地僧的內力氣牆的防禦。掃地僧的防守能力，已達《天龍八部》最高境界。

掃地僧一掌拍嚮慕容博腦門，慕容博反應奇快，身形一晃，一掌護身，一掌迎敵。可以說護身之掌能防止對手任何角度的進攻，迎敵之掌能攻擊任何方向的來敵。蕭遠山、蕭峰、鳩摩智都為之暗暗喝彩！

但如此精妙的招式，在掃地僧面前毫無作用。只聽“啪”的一聲輕響，掃地僧的手掌已經擊中了慕容博的腦門。慕容博立即閉氣而死。

慕容博與蕭遠山隱藏在少林寺三十餘年，與蕭遠山多次交手，不分勝負。

三十年前，中原武林二十一名武林高手在雁門關設伏，劫殺蕭遠山。被蕭遠山打得落花流水，血肉橫飛，許多人被蕭遠山活活撕開，場景令人驚怖。

蕭遠山一舉殺死其中十七人，帶頭大哥少林寺玄慈方丈和丐幫幫主汪劍通被點中穴道，其餘二人嚇得暈了過去。

可見，蕭遠山何等厲害！

而經過在少林寺三十餘年的磨礪，蕭遠山武功更是爐火純青。

可以想見，能與蕭遠山多次鬥成平手的慕容博武功之高，也同樣駭人聽聞！

掃地僧輕描淡寫的一掌，就讓慕容博倒地身亡。掃地僧的進攻能力無人能出其右！

另外，掃地僧在防禦蕭峰的同時，一招打死蕭遠山。同樣能反映他的進攻能力之強。

可見，掃地僧的進攻能力，已達《天龍八部》最高境界。

蕭峰第一次見到段譽，比試輕功，自認為內力不如段譽。

蕭峰攜燕雲十六騎到少林寺，遭丁春秋、遊坦之、慕容復圍攻。後來由段譽接戰慕容復，蕭峰在觀戰中，認為自己不是段譽六脈神劍的對手。

虛竹正式脫離少林寺到達縹緲峰靈鷲宮，與段譽內力相碰撞，不相上下。

少林寺內，段譽被鳩摩智偷襲負傷。鳩摩智再偷襲掃地僧無功而返。

到了小說《天龍八部》後期，段譽吸取了鳩摩智全部內力。此時段譽的內力比之前的內力兩倍相差無幾，金庸先生說他“內力震古爍今”！

此時，段譽的內力已經遠超蕭峰、虛竹。

蕭峰在掃地僧掌擊蕭遠山時，曾用降龍十八掌使掃地僧吐血。

段譽內力大增以後，六脈神劍也有可能突破掃地僧的護身真氣。

假如段譽此時的內力能突破掃地僧的護身真氣，那麼，段譽的武功就可能超過掃地僧。

個人觀點，供讀者諸君商討。

《天龍八部》中所有正式出場的人物裡，掃地僧可以說是頂級宗師級別的人物。然而精讀《天龍八部》原著，會發現除了掃地僧之外，還有三位隱藏的絕頂高手，只不過他們都活在出場人物的口述之中。到底是哪三位呢？今天我來給您說說。

第一個，便是發明出六脈神劍的段思平。

那麼，段思平究竟有多強呢？個人認為至少和達摩一個級別——神話級別。當然了，這裡這麼說，並不是說張三丰就不如他們，這個另當別論。在《天龍八部》一書中，真正練出六脈神劍並收放自如的只有段思平和段譽。

少室山前段譽的六脈神劍尚未修煉到家，蕭峰便不禁歎服當初阿朱對自己的阻攔（擔心蕭大哥打不過）。當然了，作為兄弟情誼，蕭大王這裡有自謙的成分。拋開所謂的BGM和主角光環因素，光是一套太祖長拳便擊退強敵的他，實戰水平是一等一的。歐陽鋒的確破解了打狗棒法，但實戰中哪有那麼多的時間思考？這就是實戰的重要性。

迴歸到段思平，蕭峰降龍十八掌都能將掃地僧震退兩步，作為六脈神劍的創始人，比肩掃地僧已經是自謙的說法了。

第二，慕容龍城。

作為慕容博和慕容復的祖先，慕容龍城發明了斗轉星移這一奇功。姑蘇慕容氏在江湖中威名赫赫，奠基人就是慕容龍城。不管慕容博如何跟兒子吹祖先，至少慕容龍城是貨真價實的。

斗轉星移的精髓便是借力打力，不管是對方內力的力道還是招數的力道均能反彈至發力者。“以彼之道，還施彼身”，其所講的重點也是在於“力”這個字。只不過後來的慕容復過於求成了，家傳武學還沒練到家，便修習各家武學，最終完全和“力”這個字背道而馳，僅僅透過招數來實現“以彼之道，還施彼身”，自然要遜幾籌。

至於參合指，書中僅說是姑蘇慕容氏祖傳，並未提及是慕容龍城所創。這也不難理解，姑蘇慕容氏自五代十國開始到宋朝，能人輩出並不例外。

無奈姑蘇慕容氏傳到慕容復這一代，就此復興無望，慕容家的絕世武學也化作一場笑談。

第三個，逍遙子。

和上邊兩位一樣，他也只存在出場人物的口述之中。逍遙子風流灑脫，寬袍大袖飄飄如仙，身形飄忽神出鬼沒，更兼精擅奇門遁甲之術，創立逍遙派，純道家武學。

掃地僧在書中有出場，有實戰，這是寫實的筆法；逍遙子在書中沒有出場，沒有實戰，這是寫虛的筆法。一實一虛，兩種筆法交相輝映，金庸為讀者勾勒出了兩位武功深不可測的世外高人，帶給讀者無窮想象的餘地。

後世的道家派如武當、峨眉等，武功招式多少都會有逍遙派的影子。不過，個人推測繼承了逍遙派武學衣缽的可能是黃藥師。

綜合上述，段思平、慕容龍城和逍遙子這三大隱藏人物的武功深不可測。至於說這三人比掃地僧更強，並不在於他們是否真的能打過掃地僧，而是這三位均是武學天才，各自研究出一套全新的武學，這一點是掃地僧沒辦法比肩他們的。