人民的名義：群眾的眼光是雪亮的！路易十六是否有太大的過錯，這個無從考證，畢竟我們和法國相隔的有點遠，有些事情知道的會少一些，是好是壞，最終還是引起了人民的憤怒，結果就是把他送上了斷頭臺，答案已經見分曉，不用我多說了。就像我們忘不了，日本鬼子侵略中國一樣，做的慘絕人寰，說的大言不慚！我雖然是80後，但書本里寫的，老師教育我們的這個沒有錯！愛我中華，揚中國威！這正是：世界輪迴幾千年，善惡忠奸總有報！至今夢裡斬倭寇，踏平東京報國仇！

諸位好，感謝回答。

提“怎麼看路易十六”是因為今天釋出的文章《為啥偏偏是法國？加入了美國獨立戰爭的幸與不幸》，搜尋路易十六資料的時候，看到了一些有意思的內容，覺得可以單拎出來路易十六，問問大家對他的看法。

有關他的事情，比如：受過良好的教育，語言和文史知識很豐富；喜歡研究機械，尤其是鎖，傳聞還參與改進了斷頭臺的刀。

作為十五的孫子，11歲就成為了王儲。王位坐得很穩。待他成為法王，不若路易十四晚年、路易十五時期那麼奢侈，也在謀求改革，但是革命爆發於他的統治期間。

對這一點，感覺有點像明末的崇禎皇帝。當然，是弱小版的。為什麼覺得是弱小版的？因為路易十六在政治上的不足、性格上的缺點要大於崇禎皇帝。（有沒有哪位做個詳細版的對比）

路易十六的政治不足是明顯的，政策多變、因懦弱而依賴他人（比如財相、王后神馬的）……平常人可以，普通貴族也可以，可是他偏偏是國王，還是一位革命前夜國家的掌權人，這些錯誤就很致命了。

而且，讓人覺得矛盾的一點是：大革命之前，路易十六尚能謀劃改革（但是屢屢失敗且沒有實質效果），之後，卻成為了頑固的皇權擁護者。如此地矛盾……而且，真的不願意放棄皇權立場，早點溜出法國也行啊，歐洲有多少次的流亡國王和貴族，不差他一個，而且後續波旁王朝還有流亡的皇族，他偏偏等到了時機已經逝去的時候才謀劃出逃，結果被抓回去。

另外一件值得反思的事情是，他幫助了美國獨立，連自由女神都是法國贈送的。但是，這件事值得嗎？一位國王，可以出兵援助他國，比如明朝之於李氏北韓。但是就戰爭之後法國政府破產來看，路易十六明顯沒有對法國的形勢有正確的估計。

但是，路易十六在臨死前，卻又表現得十分地與眾不同：我清白死去。我沒有犯我被指控的任何罪責。我原諒所有把我送上死路的同胞。我祈求上帝，法蘭西從今以後永遠不要再有流血。大概，他愛的是波旁家族下的法蘭西……

綜上，感覺路易十六的政治素養是不合格的，雖然做了有利他國他人的事情。但是剝離了國王的外衣，僅從個人的修養和品性考察，他又並非那麼地不可取。總之，看完有關他的內容，覺得他還算有點複雜的人物。

這是一個宏大的問題，我只講講喜歡鎖匠活、用自己發明的無痛斷頭臺切下了自己頭顱的路易十六。

1774年5月，20歲的路易十六被推上法蘭西王座，但他面對的是已千瘡百孔、搖搖欲墜的帝國，每年僅償還利息就要消耗國庫收入的一半以上。

然而，面對國內日趨緊張的形勢，路易十六依然沉迷於自己的“老本行”，那就是對擺弄一些小機械以及鎖具十分著迷，人稱“鎖匠國王”。

他無心治理朝政，為了自己的愛好，還在凡爾賽宮建造了一間全法國最高階的五金作坊，整日與鎖匠們打成一片。他把鎖做成活潑可愛的鯉魚、松鼠或鴨子形狀，扭動“松鼠”的鑰匙，“松鼠”會頻頻點頭，搖尾乞憐。於此，人們紛紛用各種鎖來巴結他，朝政日益頹廢。

路易十六整日研究製造工藝，後來他發現斷頭臺的鍘刀在使用過程中，刀刃容易捲刃，於是立即召集技術人員進行研究。他建議將鍘刀改成三角形，並親自修改圖紙，在他的五金作坊打造成功。經過改進的斷頭臺，效果確實好。

圖注：路易十六與他親手改進的斷頭臺鍘刀。

戲劇的是，路易十六萬萬沒有想到，改進鍘刀不到半年時間，轟轟烈烈的法國大革命運動在1789年7月14日拉開了帷幕。

高超的製造工藝及制鎖技巧無法挽救他的王國。路易十六很快以叛國罪被推上了自己改進的斷頭臺。

這裡，咱不得不吐槽一下：人家只想安安靜靜地做個鎖匠，卻非要把人家推上王位，這是想低調都不行啊！難道是天降將大任於鎖匠麼？！

圖注：路易十六被推上斷頭臺。（劇照）

1793年1月21日，是處死路易十六的日子。

這天，斷頭臺戒備森嚴，數千名士兵圍住刑臺。上午10時，囚車來到刑場，路易十六被推上刑臺，劊子手試圖綁住他的雙手，被他拒絕。站在他身邊的神父勸他：“主耶穌受難時，也是被綁住雙手的。”路易十六無奈，只得讓劊子手綁住雙手。

行刑時，神父念道：“聖路易之子昇天了。”臨死之際，路易十六大聲念道：“我祈求上帝，在流乾我的鮮血後，法蘭西從今以後永不再有流血。”隨即，他的頭顱被切下。

路易十六曾有一句名言：“如果那一天真的到來，我絕不會向我的子民拔劍。”

這句話實際上已經概括了這個末代君主，路易十六是法國王室有史以來最為關心人民也最為仁慈的君主，無論是站在西方的普世價值觀還是東方的儒家思想，路易十六都是一位知識分子心中理想的賢君，但就是這麼一個完美的賢君最終導致了大革命，並徹底葬送了法國王室，導致了國家的大混亂。

（路易十六畫像）

與我們平常認知的相反，無論是寫下《舊制度與大革命》的托克維爾，還是當時法國宮廷的貴族教士，他們都認為路易十六是一個仁慈的人，絕非橫徵暴斂的暴君。

路易十六在位期間，一直致力於削弱貴族和教會的特權，其實當時法國貴族在政治上已經沒有特權了，僅在經濟上還有免稅的特權，地方政府的實權早已掌握在國王任命的官員手裡。路易十六廢除了長期實行的勞役制，從此國家不得無償徵收民力進行工程建設，路易十六在敕令中寫道：““王國的所有道路都由最貧窮的人無償修建，而那些真正受益最大的卻是有產者，他們讓窮人為他們的利益而勞動，自己卻一毛不拔。”

（路易十六是法國有史以來最為仁慈的君主）

在遇到饑荒時，路易十六也曾明確表示：“朕決不允許富人為非作歹，使人民缺吃少穿，強迫他們勞動卻隨意給些報酬。朕不容許一部分人只為了滿足另一部分的貪婪而勞動。”

路易十六還是一個倡導言論自由、尊重輿論的好君主，當時盧梭等學者可以隨意抨擊朝政而不會受到懲罰，當時的法國無論是政治、經濟還是文化氛圍都比鄰國德國要強得多。

總的來說，路易十六是一個體恤民情，打擊貴族特權的賢君，他治理下的法國也是Continental第一強國，經濟繁榮，軍力強大，但是令人困惑的是，最後大革命沒有發生在壓迫最深的德國，而反而發生在了壓迫最淺的法國，而路易十六本人在這個過程中處置失當、優柔寡斷，最終丟掉了一切。

扯起法國大革命，提出自由平等博愛口號的並非是平民，而是貴族，這些貴族裡既有拉法耶特伯爵這樣的理想派，也有米拉波伯爵這樣陰狠的陰謀家，對於理想主義者來說，他們革命的目的是要徹底廢除君主立憲，徹底實行類似美國的共和制度。

對於野心家來說，路易十六打擊貴族特權損害了他們的利益，因此他們想趁著大亂重新奪回權力，但無論哪一派，領導者都和平民不沾邊，平民只是在貴族的煽動之下才跟風革命的。可以說，革命的合法性並不十分堅固，如果路易十六處置得到，不至於落得最後悽慘的下場。

（法國大革命並非充滿光輝，而是充斥著血腥暴力）

但是路易十六顯得十分優柔寡斷，他並不願意鎮壓革命者，甚至逮捕造謠生事的也不願意，當時民間造謠路易十六的老婆私通奧地利敵國，其實是子虛烏有，但是路易十六卻不予干預。

在革命軍攻下巴士底獄後，主教塔列朗讓阿圖瓦伯爵告訴國王說國王可以先假裝和革命者議和，拖延時間，並招募擁兵，外地軍隊，同時以革命者的家產作為封賞來誘惑他們，從而鎮壓叛亂。

路易十六聽後大驚失色，並說：“如果我以巴黎的毀滅為代價保住王冠，那麼我的權力又有何用？”從而徹底失去了最後鎮壓革命的機會。

（路易十六最後給他熱愛的人民送上了斷頭臺）

路易十六最後死的非常悽慘，所謂的國民議會未經法律審判就殺害了他，在他死後，革命派自相殘殺，全國大亂，外國也趁機入軍法國，使得法國地位一落千丈，生靈塗炭。

路易十六的仁慈最終造成了法國有史以來最大的動亂。

路易十六給我們最大的教訓就是，真正成功的君主絕不可能是道德意義上的賢君，而應是一個狡詐功利的馬基雅維利主義者。優柔寡斷與無度的仁慈，最終不僅害了自己，還會葬送整個國家。