八股取士，就是古代透過八股文考試選拔人才的科舉制度。

何謂八股？

八股文始於宋朝，盛於明清。八股文，又稱制義、制藝、時文，是一種說理的韻體賦文，有嚴苛的程式要求，其結構模式為：破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、末股，文章的句與句之間要講究對偶，整篇文章的字數也是嚴格的限定，不得增減一字。

文章的命題也不離“四書五經”的老話題，援引事例也必須是出自遙遠的古代。

八股文的危害？

明未清初學者顧炎武稱“八股之害，甚於焚書。”八股文考試不涉時事，考生毫無抒發已見的空間。所以說，八股文是嚴重形式主義並脫離現實的一種陳腐文體。八股文的死板程式也讓明清兩代知識分子鑽入了八股這種無實用價值的文字遊戲中，束縛了思想，制約了創新。

八股錄取的官員是不是都是無能之輩？

不是的，雖然八股取士制約了考生在考場上的發揮，但考生一旦進入仕途之後，一些有識之士便就如魚得水，開始施展起自己的才能，更是湧現出了像袁崇煥、洪承疇、張居正等許許多多的名人。

說起”八股取士”應該是科舉制度下的一個產物，科舉制度實行於隋唐，目的是為了選拔文化水平淵博的知識分子，充實到朝中做官吏，服務於中央集權。其實就是重視人才，使用有真才實學的人才，人才在任何時候都是國家的棟樑。

”八股取士”從字面上講，是我們聽說過的”八股文”。”八股文”產生在什麼時代呢？

”八股文”產生於明朝，明朝以前的科舉制度都考什麼題目呢。明朝以前科舉考試的題目有如下：數學《九章算術》《周髀算經》，文科《孫子》《老子》《莊子》《列子》，醫科的有《本草》《脈經》《傷寒論》等。

明朝為啥要考”八股文”呢？”八股文” 主要是禁錮思想與其洗腦，削弱知識分子階層的反抗力量。”八股文”考試的內容是什麼呢？八股文的考試內容是《四書》《五經》，在字數有嚴格的規定。科目：分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股、落下等組成部分。

可以肯定的回答你，不是。為什麼這麼說呢？因為做學問的人都不是傻子，十年寒窗苦讀，只為一朝入士。功名是學子改換門庭，光宗耀祖的唯一出路。例如《范進中舉》54歲才考取七甲解元，以他寒門孺子的家境，我想他一定是一位愛民如子的好官。

不錯一提起”八股文”，我們腦海裡即刻就是之乎者也，呆痴刻板的書生形象。可是從明朝到清光緒二十八止，這期間的文臣官員庸才者不是沒有，而是很少。大多數在服務朝廷上，治理地方行政上出了不少好官。

例如：明朝海瑞、于謙、清朝劉墉、張廷玉 、紀昀、于成龍等等。

綜合上來說：八股取士，錄取的官員幾乎都是有作為的官員。畢竟他們受到的教育是儒家思想，儒家文化仁義禮智信深深的紮根他們的心海里，榆木腦袋是不能勝任一方父母官的，也不能給朝臣帝王出謀劃策，更不能為治理國家圖謀方略，這樣的人朝廷能任用嗎？答案是絕對不會的。

明清之際的八股取士專試經義，囿於四書五經，固定格式，確實對應試者和讀書人的思想和識見束縛很大，所取者大多頭腦僵化少有經世致用幹才，但也不是絕對的。其中被埋汰而確有真才實學的人不少，取而有大用的幹才之也不乏其人。如明代王陽明王夫之等，晚清李鴻章張之洞等洋務派，還有康梁譚等變法維新人士，也都是從八股取士中爬出來的。究其原因，無非有二；

一是應試教育學習的知識有侷限性，但養成了學習能為，並不能限死學子學習知識的範圍，他仍可以學得其它有用的知識。八股取士也錄取了學習能為強計程車子。

二是人的思想並不是在應試教育中可以灌輸定型的，相反主要是受社會文化思想影響形成的。八股取士中也會有思想活躍開化進步者。

您是歷史領域優秀者，我僅談點隨想供您參考。

八股取士是明清時期重要的錄取官員手段，雖然這種方式禁錮了一些人的思想，但是也是有很多優秀人物，並不是只會讀聖賢書，反觀起來，清朝學習的明朝八股取士，反而清朝只讀聖賢書的多一些。下面我們舉一些反例來證明，八股取士不止書呆子。

明朝享國祚276年，透過八股取士的何止千萬，功成名就的也很多，下面我們來說，透過科舉後的，三個方面的技術性人才，第一，投筆從戎的，又有文化，又會打仗，人稱“儒帥”比如救時宰相於謙，譚綸，胡宗憲，王陽明，袁崇煥，孫承宗等。第二，水利型的技術人才，這個比較出名的就是隆慶萬曆時期的潘季訓，解決黃河決堤的問題，明代水利第一人。第三當然就是科技人才，著名的就是軍火研究者，這裡比較出名的就是徐光啟，他的大炮，有說從葡萄牙手裡買的，總之這些大炮，打贏了寧遠之戰，其中一門還要了努爾哈赤的命。

到了清朝，這些人物就少了多了，最多的就是中後期，科舉錄取後，帶兵打仗的，比如，曾國藩，李鴻章，左宗棠，張之洞等。這時候外國文化湧入中國，還有一些學習西方文化的，比如嚴復的海國圖志等。

所以八股取士並不是都是榆木腦袋，很多聰明絕頂，在官場八面玲瓏，厚黑學用的得心應手，比如楊廷和，張聰，夏言，嚴嵩，徐階，張居正等。