如果主張行不通，就乘上木筏子到海外去。人的弊病，是穿著禮服立於朝廷。這是孔子在當時的歷史背景下，極力推行自己的禮制、德政主張。但也擔心自己的主張行不通，打算適當的時候乘筏到海外去。

“束帶立於朝”是孔子對自己的三個學生進行評價，其評價標準就是“仁”。孔子說，學生們有的可以管理軍事，有的可以管理內政，有的可以辦理外交。

在孔子看來，學生雖然各有自己的專長，但所有這些專長都必須服務於禮制、德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。實際上，孔子把“仁”放在更高的地位。

擴充套件資料：

1、“道不行，乘桴浮於海”和“束帶立於朝”

出處：春秋末期《論語·公冶長》

原文：

（1）子曰：“道不行，乘桴(1)浮於海，從(2)我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

（2）孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

譯文：

（2）孟武伯問孔子：“子路做到了仁吧？”孔子說：“我不知道。”孟武伯又問。孔子說：“仲由嘛，在擁有一千輛兵車的國家裡，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“冉求這個人怎麼樣？”

孔子說：“冉求這個人，可以讓他在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的采邑裡當總管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“公西赤又怎麼樣呢？”孔子說：“公西赤嘛，可以讓他穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知道他是不是做到了仁。”

2、“人之患”

出處：戰國孟子《孟子肼ι稀罰骸叭酥莢諍夢聳Α！? 譯文：人的弊病是愛做別人的老師。