悟空，為師向你解答3，他是不世武學奇才，活了一百幾十歲，武當點穴等太極都是他傳自中原，但民間也有高人創出自已的太極，如陳家溝陳氏太極楊氏太扱等，所以說，太極不是哪個人所創，是共同努力結果。張三丰歷史上確有其人，是元末明初時的真人，歷史上的早期人物，比陳氏太極早了一百多年

百歲張三丰武功多強？《倚天》中他只出手三次，均是簡單招數

射鵰三部曲中，幾位武學宗師或開派祖師，多是虛寫，像達摩祖師、黃裳、王重陽、獨孤求敗，只出現在傳說和後代回憶中；像峨嵋開派祖師郭襄，其少女時代是實寫，四十歲出家並開創峨嵋派之事，則也是以別人回憶的形式出現；只有武當派開派祖師張三丰，一直是實寫，《倚天屠龍記》直寫到他百歲以後。

既然如此，那張三丰這個特例，這個活到百歲以後、習武垂九十年的大宗師，他的武功強到什麼程度？

且不管旁白和別人評價裡關於其武功的介紹（譬如說“張三丰武功之深，已到了從心所欲、無不如意的最高境界”），下面只就他在《倚天》中的三次出手，說說相關細節。

1.

張三丰大弟子宋遠橋曾對少林寺空智大師說過這樣一句話：“與家師動手過招之人，俱已仙逝。家師怎能再行出手？”在《倚天》中，張三丰也確實沒有主動與別人動過武，不過，他曾因救人或自救出過三次手，每次都只是最簡單的招數。

張三丰首次出招，是在武當山，目的是救被挾持的小張無忌。

當時，張翠山自殺，被玄冥二老中的鶴筆翁挾持的張無忌突然大叫“爹爹”，“張三丰身形一晃，已到了長窗之外，只見一個穿著蒙古軍裝的漢子手中抱著一個八九歲的男孩。……那人左足一點，抱了孩子便欲躍上屋頂，突覺肩頭一沉，身子滯重異常，雙足竟無法離地，原來張三丰悄沒聲的欺近身來，左手已輕輕搭在他的肩頭上。那人大吃一驚，心知張三丰只須內勁一吐，自己不死也得重傷。” “那人全身被制，只得依言把無忌遞給了殷素素。”

——鶴筆翁是《倚天》中武功最強的高手之一，連楊逍、韋一笑、滅絕師太都不是他的對手，但他在張三丰面前，毫無回手之力，不知不覺間就被制住。而張三丰所用的不過是“身形一晃”、“左手輕輕搭在他的肩頭上”，其武功之高，不可想像。

2.

張三丰帶張無忌從少林寺出來，在船上遇到追殺常遇春等人的蒙古武士，為救人，他再次出手。

“張三丰袍袖揮動，……眾武官番僧但覺疾風撲面，人人氣息閉塞，半晌不能呼吸”，“袍袖一停，眾人面色慘白，齊聲驚呼，爭先恐後的躍回大船，救起落水的番僧，急劃而去”。

——對付這些武功平平之人，張三丰只用袍袖，已然“人人氣息閉塞，半晌不能呼吸”，這還是在他不想傷人只想將他們趕跑的情況下！其內力之強，駭人聽聞。

3.

化身少林派空相的西域高手剛相，奉趙敏之命，到武當山偷襲張三丰。

“張三丰見空相伏地久久不起，哭泣甚哀，便伸手相扶，冷不防砰的一聲，空相雙手一齊擊在他小腹之上”。張三丰“但覺空相竭盡全力之勁，將掌力不絕的催送過來，臉白如紙，嘴角卻帶獰笑”。

“張三丰左掌揮出，拍的一聲輕響，擊在空相的天靈蓋上。這一掌其軟如綿，其堅勝鐵，空相登時腦骨粉碎，如一堆溼泥般癱了下來，一聲也沒哼出，便即斃命。”

——因沒想到身前這個身負血仇、遠來報訊的高僧竟是敵人，張三丰遭到暗算。但即便是在已中毒掌的情況下，他依然能“左掌揮出，拍的一聲輕響”將敵人擊斃。這種舉重若輕的功力，出神入化。

要知道，這來偷襲的僧人是趙敏手下第一高手，比其師兄阿三、玄冥二老的功夫都要高——張三丰是當世第一高手，想暗算他，能不派武功最強者嗎？

4.

因三弟子餘岱巖遭人暗算全身殘疾，這天晚上，悲憤的張三丰不能入眠。他以手為筆，在空中臨寫王羲之的《喪亂帖》，隨後又空臨“武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒”這二十四個字，並琢磨其所含深意。張三丰一遍遍臨寫，到後來縱橫開闔，以兩個多時辰的時間，創出一套“倚天屠龍功”。

後來，在王盤山島，張翠山在絕壁上以此功寫下"武林至尊，寶刀屠龍"那二十四個大字，饒是他功力尚淺、只學了張三丰的皮毛，謝遜見了卻大嘆“我寫不出，是我輸了”。要知道，金毛獅王可是武功高強，他口下留情的一聲獅子吼就能讓眾高手心智錯亂。

武當派有個厲害的陣式叫真武七截陣，七人聯手相當於六十四位一流高手同時出手，而此陣正是張三丰所創。《倚天》中說，張三丰有一日受真武神像座前的龜蛇二將啟發，想起長蛇之靈動、烏龜之凝重，於是連夜跑到漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中間，創了這套精妙無方的陣法。

許多人認為，真武七截陣是金庸小說裡的天下第一陣。

5.

創造新的武功、陣法已經很難，但更難的是創造不同於現有武學規律的另一種武學，這一點，張三丰也做到了。

天下武學，本以剛、快為宗，但張三丰卻悟出以柔克剛的至理。他以百歲高齡坐關十八月，創出太極拳和太極劍。這兩樣功夫都是“以慢打快、以靜制動”，“每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開闢了武學中從所未有的新天地”。

天下武功，少林武當。作為兩派的開派宗師，就武學修為而言，張三丰堪與達摩祖師比肩。

這是道送命題啊。

因為太極拳起源於何時，是何人所創，近年來頗有爭議。

最大的真意其實是陳式太極拳稱，其拳術創自自先祖陳王廷，第十四代陳長興和十五代陳青萍分別對拳術進行了改革。

但是其他太極門派一直尊奉張三丰為創派祖師，即使是從陳家溝偷拳，後來將太極發揚光大的楊露禪，也是尊奉張三丰為祖師的。

金庸寫張三丰創太極拳其實是有原因的，因為上個世紀三十年代之前武術屆都認太極拳起源於張三丰。而且楊露禪師承陳氏，如果當時陳氏稱太極拳起源於陳王廷，大約楊露禪也不敢公然尊奉張三丰為祖師。

畢竟欺師滅祖在武術屆還是一件很大的事情的。

太極拳中蘊含了很深的道家思想，這如果是世代務農的陳家“忙時種田，閒時造拳，教下些兒女，成龍成虎任方便！”所創，那麼其中蘊含的深刻的道家思想就有點解釋不通了。

而且太極拳除了陳楊武吳孫幾大派還有什麼顧氏太極，傅山太極等，這拳種的創始人和陳王廷基本不可能有交集，所以說太極創始於陳王廷，這事兒也存疑。

其實太極拳起源於道家這基本沒有疑問，所以張三丰創始或者改良太極拳的機率很大。

我們現在能看到的太極拳都是由陳氏太極拳分支而來的。那麼在陳氏太極拳之前，一定有一個拳種叫做“太極拳”！這個拳種透過陳家的演練有了其自己的特點，於是就在其名稱前冠以陳姓，從而產生了陳氏太極拳。

也就是說太極拳不是陳家發明的，在陳氏太極拳之前肯定有太極拳，至於是不是張三丰發明的檢視歷史資料，就看張三丰和王宗嶽誰前誰後了，但目前這兩個人的資料都無可準確考證，但從王宗嶽有《太極拳論》這一點看，一旦形成理論的東西一定是在總結前人的經驗教訓基礎上形成的，而張三丰僅僅有個太極拳經。從這點看，張三丰發明太極拳的可能性很大。如果概括的說：太極拳是中國勞動人民智慧的結晶，是中華民族燦爛文化的瑰寶，是華人民發明的。