謝謝邀請；尺有所長、寸有所短，千人千臉、千臉千心，人與人的智力、能力真是千差萬別，不能同日而語，如何使教育做到恰到好處，孔子在二千多年前提出的“因材施教”，確實是對教育學指明瞭一個方向，因為社會對人才的需求是金字塔形的，只有對不同的人才，實施不同的教育方法，才能符合實際的需要，才能發揮出培養人才的作用，如果對不同的人才，都用一種教育方法，是達不到培養人才的最佳效果的，也不能做到人盡其才，所以孔子提出的“因材施教”對於現代的教育仍然有著重要的意義，孔子不愧為中國古代偉大的教育家。

謝謝邀請，孔子是幾千年前的古人，卻是一個比很多現代人超前的教育家。他的教育理念是很多現代搞教育的人也無法比擬的。“因材施教”是一種最理性，最恰當，效果最佳的教育方式。人與人是不同的，這種不同表現在方方面面。人的智商是不同的，有高有低，甚至相差很大。智商的不同就要施以不同的教育方式，教以不同數量的內容，讓其既能理解，又不浪費有效時間，使每個人都能得到儘可量多的東西。人的心性是不同的，心性就是人品，德行，志向等。根據不同的心性施以適合不同心性的教育內容，是一種方向上的差別。是一種順其自然的教育方式，可以避免無謂的能量消耗。人的特長是各異的，根據每個人的特長選擇不同的學科，使其可以揚長避短，成就最好的教學效果。使每個人能學到適合自己的本事。每個人的悟性是不同的，應該對每個人進行不同層次不同關鍵點的點化。把人能夠點開使人能悟出道理為目標。重效果而不重形式。人的社會階層，生存環境也是不同的，不同的環境就會在人的身上留下不同的烙印，不同環境的人還要有不同的生存方式，所以教學的內容也需要有所差別，使每個人都能學到適合自己的實際本事，以使不同環境的人都能夠更好的生存。人的才是多方面的，每個人成材的潛質是不同的，“因材施教”就是根據不同人的不同潛質，施以不同的教育方式和不同的教學內容，以達到最佳的教育效果。“因材施教”是一種教育理念，真正達到是不容易的。但是做為教育，應該有這樣的理念，應該向那個方向去努力，因為這個理念是有利於受教育者的，對整個教育體系是有積極意義的。

因才材施教是指老師從學生的實際情況，個別差異出發，有的放矢地進行差別教學。使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的教育效果。因材施教就是針對學習的人的志趣能力等具體情況進行不同的教育。這也是一種最佳的教學方式。

孔子在千年前，就提出了這種教育方式。具體的事例可以表現在以下內容：

有一次孔子講完課，回到自己的書房。

學生公西華給他端上一杯水，這時子路走了過來，大聲向老師討教。‘先生，如果我聽到一個正確的主張，可以立刻去做嗎？’孔子看了只子路一眼慢條斯理的說；‘總要問一下父親，或者兄長吧，怎麼能聽到就做呢？’子路剛出去，另一個學生冉有也來到的孔子跟前悄悄地問了一聲：‘先生，我要是聽到正確的主張，應該立刻就做嗎？’孔子馬上回答：‘對，應該立刻實行’。

冉有走後，公西華奇怪地問：‘先生，一樣的問題，你的回答怎麼相反呢？’孔子笑了笑說：‘冉有性格謙虛，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他果斷行事，！但是子路爭強好勝。辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人的意見。三四而行。’公西華聽後十分讚歎，老師的教育方式。

孔子的因材施教，是一種很好的教學方式。現在也可以貫穿到，因性別施教，因年齡施教，因家庭環境施教等等…

謝邀。孔子提出來的因材施教，說明孔子在幾千年前就已經看到了人作為個體每一個都是不同的，而這個個體差異從古至今都是存在的，也不可能隨著時代而改變，對於因材施教這個觀點將會一直受用。只是對於因材施教的方法和和形式會隨著時代而改變。這個和我們人類的思想進步是密不可分的，和地域等等都是相關的。做到了因材施教每個個體才能充分體現出其才能。

孔子弟子三千，達者72人，毫無疑問孔子是一位偉大的教育家。而“因材施教”絕非無中生有，是經歷過時間檢驗的，是留給中國最偉大的教育財富。

1.“學而時習之，不亦說乎”。這個階段是好學階段，是教師培養學生興趣學習的過程，要善於發現每個孩子的個性優勢，培養孩子去發展自身的優勢，也就是充分發揮孩子的“天分”。孩子在這一時期也不會覺得學習一種累贅，而是感覺到學習的快樂。當然學習不單單指文化課的學習，可以是興趣學習也可以是生活經驗或是社會經驗。

2.“聞道有先後，術業有專攻”。這個階段是專注於專業的研究階段，甚至是痴迷階段。你會願意為你自己的專業去研究到深更半夜，你也樂此不疲。一旦你真正的愛上你選的方向，在導師（比較懂行的人）的指引下，即便你接觸的時間較晚，時間和精力會讓你成為這個領域的佼佼者。

3.“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這個階段是一種“無敵是多麼寂寞”的感覺，因為你已是這個行業的領軍人物，沒有人能教你任何知識了，那麼這個階段就是需要自學研究不斷創新的過程了。而興趣就是自己最好的導師了。

孔子為我們就下了寶貴的教育財富，而當代中國的現狀卻沒能踐行好這一財富。對於現在的學生來說，總是到了大學才被迫選擇一個專業去學習，很少專業是從小培養出的，僅有特長專業美術音樂之類的專業是從小培養到大的。如果我們不是學特長的，我們從小學到初中再到高中，都還沒確定出自己到底喜歡哪個方向的專業，這個就有點可悲了。

所以無論是教師還是家長，一定要善於發現孩子的優勢，因材施教，並不是所有人學了文化課都去當教師的，我們不能都把孩子往教師方向培養，一定要讓孩子的興趣和就業的方向相結合，這種形式才能培養出祖國的棟樑之才。

謝謝邀請，我不知道題主是想要什麼答案，人出身的各種時間、環境和所處的環境，決定了人的各種不同，由此才產生社會的不同，大腦細胞幾乎都相差不大，一方面發達了就會有另一方面退化，想達到全才是不可能的，更何況很多思想和知識還彼此矛盾，互相沖突，所以每個人的優點和缺點都不一樣，如果在缺點上學習，本身有會與自己的思想衝突，反而會一事無成。所以一定要因材施教，孔子古代就提出因材施教，這是中華文明優秀的象徵，是古代就理解了世界奧秘的體現，其他國家也有類似的教育，但是隻有中國文化把它上升到了思想的層次，這是中華文明的驕傲。

基本沒實施過，一個人的本能是我可以就是我可以，天才也是同樣，沒有好的環境內，心裡出現畸形，加上父輩各自的猜測，很容易成為小白鼠，畢竟物以稀為貴的道理，人也一樣，資質平庸但又好的背景，別人只處於巴結狀態，不會有猜忌與設想，難免也會濫竽充數，畢竟這個社會不是靠雞湯就能餵飽肚子，對於出身較好的人，圈子功能比他先天天賦要有用的多，對於天才，一般都是默默無聞，悄不聲息，你沒有更好的環境，只能在別人的言論中找到存在感，而跳出現實來看，多數自閉症都是天才，他們只是不想增添困擾，一旦出現心理問題是無法緩解的，就和你一直拿第一，但別人只會看好，而相對來講，讀書好只是為了更好的前途，基本沒類似條件，只有相關補助貸款，而賺錢和知識的區分在於，你有知識並不能帶來更多的收益，就現而言，多數教育好的孩子，都知道著名的作家，文學作品，他們會拜讀，處於一種被消費理念中，而出名的作家大多數會在現今的輿論中活著，與其說小有名氣，不如說負面影響更多，因為人活著就會有比較，就會有抗拒感，而拜讀的大文學家，多數都為出版社，書店做了巨大貢獻，這是一種悲劇！

孔子“因材施教”教出了誰？“因材施教”不能是詐捐，不能僅僅憑嘴上說當證據。因材施教是要拿結果說話的。比如，“達者72”，有哪一個能拿得出手的嗎？明擺著的絕收，還吹種植多麼美、施肥多麼妙、除草多麼勤，不噁心嘛？

談因材施教，首推鬼谷子

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖， 道教尊其為王禪老祖。

【因材施教】鬼谷子牛，鬼谷子的弟子同樣的牛：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅。這一串名單，即便是最弱的龐涓，也是霸主魏國的上將軍。同時期的儒家孟子，周遊列國、始終不仕。差龐涓N條街。孟子的名聲大過龐涓，是孟子、龐涓都死了N年之後的事了。說難聽的，是靠後人吹出來的。

談因材施教，不能錯過荀子

荀子的《勸學》是中國教科書中的經典。“不積矽步，無以至千里，不積小流，無以成江海”是無數中國學生曾經的座右銘。儒家認為性本善、法家認為性惡。兩者都基於各自的認識，開創了各自的理論。成為百家之一。對人性的認知，荀子確實最深刻、最全面的。

【故古者聖人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之埶以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之埶，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫強者害弱而奪之，眾者暴寡而譁之，天下悖亂而相亡，不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。】對人性的解讀，有超過荀子這一段的嘛？

【因材施教】荀子的學生中有韓非、李斯、張蒼。1、韓子：名非，韓人，著有《韓子》，後改為《韓非子》。。被陷害自殺，思想成為秦朝的指導思想。2、李斯：法家思想，楚上蔡人，呂不韋門客，當上廷尉，丞相。3、張蒼：漢初丞相，活了一百多歲。整理了《九章算術》。這三位哪個不是鼎鼎有名，在歷史上是濃彩重墨的存在，對歷史的發展有明確無誤的影響？

看看鬼谷子、荀子的成就。看看鬼谷子、荀子的弟子們在不同的領域所取得的成就。這，才叫因材施教！！！