因為在天上蹲久了，一個人無聊，沒有人和他們聊天吹牛，就應劫下凡來人間體驗歷煉人生。

你看電視劇中玉皇大帝不是也經常下凡歷煉人生嗎？

那八仙中的呂洞賓呂純陽不是在天上是東華帝君嗎？

下凡到人間先當個秀才，然後考取功名做官，後經八仙中的鐘離權和張果老與鐵柺李點化修道成仙。

所以，神仙為什麼要下凡歷劫，是因為神仙一個人在天上太孤獨寂靜無聊，下凡到人間體驗人生來歷煉自己度劫。

因為在天上，玉帝和王母與天帝都有自己的仙臣和兵馬與侍衛，聊天吹牛有的是神仙捧場，而散仙都是自己清修，徒弟也就一二個，平時看自己同修的道友也是上眼皮不搭下眼皮，去和玉帝王母和天帝聊天身份不夠，和其它神仙聊天還看不上人家的品味，找佛祖和觀音菩薩聊天，人家天天講經說法忙著，你看那些在天上修行的散仙一不高興就下凡來到人間歷煉，自己在人間在收一二個徒弟，光大一下門派。

每天自由自在，和那個神仙都不親近，即是玉帝和王母與佛祖和觀音菩薩來了，也只是表面聊二句互相關心問候一聲報個平安，想叫他去入僧團和道院比登天還難，因為在下凡歷煉的散仙的心目中，自己就是一個懂道法仙術的無事做的閉散人，度眾傳道弘法利益眾生的事與他無關。

反正散仙下凡到人間為亨受體驗人間生活來了，時間到了，就自由自在的自己走了，與其它修行人和神仙沒有任何關係的，就是佛祖和道祖去請也不會去的。

所以，神仙下凡歷劫都是為了玩的，度度自己前世今世的親人朋友和徒弟，度完了就走了，與其它神仙不搭任何關係的。

其它神仙也不敢去欺負敢一個人下凡歷煉歷劫的散仙的，因為他們在天上都是數一數二有修行真功夫的神仙大佬，沒有神仙敢欺負這些有修行真功夫的散仙。

象陸壓道君和通天教主和鬥母下凡，手裡拿個斬仙刀和誅仙劍與混元金斗，那個神仙與鬼神敢去惹？

他們都是來收拾其它神仙的神仙級大佬，玉帝王母和佛祖與女媧娘娘也敬他們三分，都不會召惹這些能斬仙敢一個人下凡歷劫的神仙大佬，人間的小神仙就更不用說了，那四海龍王和十殿閻君都得天天為這些私自敢一個人下凡的散仙神仙大佬護法，他們一不高興，四海龍王和十殿閻君就得吃苦頭。

所以，神仙為什麼要下凡歷劫？就是他們一個人在天上太寂寞，沒有人陪他們說話玩，下凡來找個人說說話吹吹牛聊聊天度度自己有緣分的徒弟和前世與今世的親人而以。

各種原因，最多的是混不下去了，

最直接有效的自救辦法～下崗擺攤兒……

幹得好，屎殼螂坐飛機～一步登天；

幹不好，屎殼螂做飯～咋整都是（死）

簡單來說，神仙所謂的“下凡歷劫”就是讓系統重灌、升級。

我是喜歡挖掘新奇、刺激、好玩的傳統神秘文化的大愚，和大家說說仙家的“歷劫”是怎麼回事。

八仙

在道教教義裡面，“劫”指的是由生成到毀滅的過程。

“劫”這個概念來自古印度，以天地成壞一次為一劫，隨古印度佛教傳入中國後，得到了本土文化的加持，內涵有所擴充套件，可用來計時，也可以指稱災變，如“劫難”，也可以指高度，如“劫仞”。

劫

南北朝《太上靈寶業報因緣經》裡是這樣寫的：“劫者，天地改變之名。”

對於仙神來說，所謂的“劫”，就是要經歷由仙神到凡人的改變，毀掉一切修為、仙體神軀，重生做凡人。為什麼這是劫？因為作為凡人，沒有修為、沒有記憶、連道心都沒有，一切都不可控，神仙轉生紅塵，不是必然會再次成仙，也可能從此沉淪於紅塵轉生，再也無法位列仙班，長生久視了，因此，轉生為凡人會被視為“劫”。

大劫難

神仙之所以要歷劫，有原因有三個。

第一個原因：犯了錯誤。

由於天庭官員管理條例無比苛刻、森嚴，神仙因為各種客觀、主觀因素而犯了錯誤，級別低一點的就會直接被砍了，比如《西遊記》裡面的涇河龍王就是這樣，而級別修為高點的、有點才華背景的，就會讓其轉生歷劫，這些仙神們都被稱為“謫仙”，仙緣深厚的，依然會再度位列仙班，好像東方朔、李白、蘇軾……等等，這種情況，等同於電腦中了病毒，系統崩潰沒救了，就重灌系統，畢竟修一世仙不容易，這一線生機還是要給的。

李白

第二個原因：成為大boss們的棋子，奉旨轉世。

即使成了天上的仙神，在關係到自身派系發展、應對大勢變化面前，大boss們都會在凡間安插自己的棋子，讓自己的徒弟或者下屬轉生凡間歷劫，等到某個適合時間出現，發揮作用，比如《封神演義》裡的哪吒，就是闡教靈珠子的轉生，好像《西遊記》裡面的豬八戒、沙僧，需要在西遊中做一定作用的，於是讓他們保留了記憶，作為棋子轉生為妖歷劫，等功成之時，又能位列仙班，這種情況，其實就是電腦被安裝了更新程式，增加了些新功能，需要重啟了，系統核心是沒有改變。

哪吒

第三個原因：為了更上一層樓而轉世重修。

成為了神仙，並不是一定能長生久視，不死不滅，那需要看你成為什麼樣的神仙

在北宋張君房編訂的《雲笈七籤》中記載，道教仙境有“三十六洞天”，是神仙居住的仙境，分別是：欲界六天、色界十八天、無色界四天；種民四天（四梵天）；三清天；大羅天。

三十六洞天仙境

欲界、色界和無色界三界中，仙人是無法長生的，仙人們需要不斷努力修煉升級，每升一重天，就能增加九萬歲，只有升到四梵天以上的仙人，才能成為長生不死的真仙，所以，欲界、色界和無色界三界中的仙人，在壽命限期到來之前仍無法突破升級，就只能推倒重來，期望歷劫之後能更上一層樓.

然而，這種情況會有個問題，如果之前電腦裝的系統是WINXP，你格式化之後不會知道重灌的系統到底是WIN10還是WIN97，一切看運氣、仙緣深厚程度以及轉生後的資質悟性，運氣不好，重灌了個WIN95，那就悲催了。

神仙是古代傳說中的人物，成了神仙便能逍遙四方。神仙主要源於道家，道家講究的是太上忘情，想要忘情，先要有情，這跟佛家入世修行是同樣的道理。

不經世事，就不可能超脫。有一句俗話是，不經他人苦，莫勸他人善，很多的人生大道理，都懂的，但一件事真的攤到自己頭上，就會失控。修行中的很多道理也是如此，想要深刻認識這些道理，需要親自在人世間走一走，體會一些喜怒哀樂，如此才能在痛中超脫。

人自一出生，就要經歷各種事，開心的事，不開心的事，青春逝去，生離死別，喜歡的人離開了，愛自己的人去了，中年時期各種壓力來了，各種掙扎的時候，叫天天不應，叫地地不靈的時候。很多的苦難，苦難總是多的，喜悅總是少的。

從各種喜怒哀樂中走過來，熬過那些艱辛，體會過那些喜悅，對人世就會有深刻的認知，會珍視自己身邊的人，會以最大的善意對待所有人。一切塵埃落定，一切從容安然，這就得了逍遙。

在八仙過海的故事中，任何一位仙都是經歷了各種艱難困苦才得道。無論怎樣艱難都不放棄，任何時候都保持從容，從容才能得道。

人間是歷煉場。在這裡你能體會到什麼叫世態炎涼！能知道什麼叫善良，什麼叫惡毒。什麼是笑人無恨人有。總之，可以見到在慾望之中的各種人心！

在《宸汐緣》中，司命星君說過：“一成一毀，是謂劫；一生一滅，是謂劫。天地改易，謂之大劫。心念傾覆，謂之小劫。劫難不至，難窺其貌，左不過生老病死，喜怒哀樂。”

就像各大門派的弟子，學藝有所成之後需要下山歷練一番一樣，我理解的歷劫是神仙的成長過程。

從《宸汐緣》中的眾仙來看，有許多神仙並非歷經下界修煉之苦飛昇而來，有很多是屬於仙二代。大約為了為了不出現“何不食肉糜”式的錯誤，以及更好地造福人間，神仙更是不能脫離下界人民群眾，需要不斷提升身為仙人的思想水平，因而去人間歷劫，重新體味七情六慾求而不得的人世之苦，也就成為重要的修煉方式與成長過程。

例如，桑南星君本是南方大羅天的桑榆神木，瑤姬夫人的長子，披香殿的主位星君，可謂生就仙骨，本不知人間疾苦，這類神仙下凡歷劫是非常有必要的。桑南星君下凡歷受情劫期間，因雲風上神暗助，以致生生世世順風順水，無劫可歷，在凡間蹉跎了五萬年的時光，遲遲無法歸位。

沒有痛苦便無法成長，太過順遂的生活，不過萬年如一日，等到桑南星君終於情劫到來，相思悔恨而終的那一刻，才算劫數圓滿，神魂歸位。此後桑南星君面對青瑤醫官的拒絕，即便不捨，但依然真誠祝福，豁達放下。

至情至聖的人應當豁達，只是這份通透與豁達，於神於人都一樣，都是從劫難中開出來的花。

這是因為凡間很少有人瞭解上帝法則、宇宙法則、創造法則、自然法則等三維度靈魂揚升至五維度需要了解的知識，所以上帝會派神仙下凡來傳道、行道。地球上現有許多下凡的神仙，只是因為他們穿著和三維度人一樣的身體，過著和三維度人一樣的生活，而且對升官發財、發家致富已經失去興趣，所以他們大都默默無聞，但有些下凡神仙在星際種子中還是小有名氣的，因為他們大都有自己的網站。

神仙下凡不是歷劫，而是搶奪神位，每一百年就有7位下來。還有下凡的都是半神，只有搶到神位的才是正神。因為我就是其中之一，還有我們這太陽系，其實是黑洞，只是我們身在其中不只道罷了。

主角《三生三世十里桃花》九尾狐白鳳九和曾經的天地共主，後來禪讓出帝位，最高級別的神仙東華帝君！

青丘帝姬白鳳九在山裡修行的時候，被一頭妖獸攻擊，危急時刻被路過的東華帝君所救，從此銘記在心。為了報恩白鳳九混入太晨宮做仙娥！

日久生情，在仙界也不例外，少女懷春，白鳳九迷戀上這個清正耿潔，心懷蒼生，佯裝避世的東華帝君，東華帝君也內斂隱忍的愛著她護著她。

清純唯美，單純善良的青丘帝姬白鳳九，歷事不多，最容易對一個人死心塌地，帝君在曾經五荒混亂的年代是神一樣的存在，自然要變得無懈可擊，他知道自己有重情的弱點，容易為情所困，所以親手抹去了在三生石上的名字，從此不會再有情緣，有也是逆緣。

但是帝君能抹掉自己的名字，卻抹不掉自己的七情六慾，白鳳九為了和帝君在一起，親手斬斷自己的狐尾，想要在三生石上刻上自己和帝君的名字，可是她道行還淺，縱使萬般苦楚，也未能如願！帝君看在眼裡，疼在心裡，為了還白鳳九的情債，也是為了圓自己和白鳳九一個夢，甘願去凡間歷情劫！

神仙參透天地，參透三界，但是也逃不過情劫！

三觀大洗牌、神秘的哪吒廟廟祝，和我揭秘神仙下凡歷劫的文化真相，說的匪夷所思。卻讓我不得不服。

說一個神奇的經歷，有一次我去一個鄉下地方出差，那個地方的人告訴我，這裡有個哪吒廟很靈，你要不要去遊覽遊覽。

我那時候對這些神仙佛道很有興趣，於是欣然前往，去到那裡，一看那個廟，說它像個道觀吧也不完全是，說它像個佛寺也不是很像，又像道觀又像佛寺又像祠堂，都有點，反正古香古色，木頭柱子都老舊了。一看年代久遠。

我一看那個哪吒廟門口對聯：何者是前身浸向太虛尋故我，吾神乃直道敢生多事惑斯民。

這對聯寫的是真好，很少看見這些廟門口的對聯寫的這麼好。

現在是被供奉的神靈，前身又是誰呢？這一問，真乃精妙？去渺渺太虛裡追尋故我，有沒有辦法追尋得到呢？這是個問題。

我這神威是正道、是直道，是不以神通幻術去迷惑信眾的。這話是昭示天下，也是警醒自己。

我一看這對聯，就斷定這廟不簡單。

一進去，廟子裡供奉的是哪吒三太子神像。雕塑的非常神采奕奕。

我正在參觀，只見側面一個老廟祝，正在那打瞌睡。我走過去驚動了他，便和我攀談起來。

他說：我這小廟，十天半月沒有見過信眾香火了，真是稀客。

我說：師父你一個人守著這哪吒廟啊！

他說：我年輕的時候就在這裡守著了，已經很多年了。

我開玩笑的說：那你一定見過哪吒顯靈吧！

他說：哪吒靈不靈我不曉得，但是世界上的神道之事，都是心誠則靈的。哪吒老爺也不例外。

我說：那我問你，哪吒是怎麼成了神仙了？

他說：你看過封神演義沒有？哪吒助姜子牙伐紂有功，被封神了啊。

我說：那哪吒算不算下凡歷劫的人。

他說：據《封神演義》裡說啊，哪吒是上天靈珠子下凡歷劫的。投生在錢塘關李靖的家中。自然也是下凡歷劫的人。

我說：難道你認為，這種下凡歷劫的事情，是真實可信的嗎？難道真有其事？

世界上很多人，其實是更好的地方來的。

我說：是嗎？還真有這樣的人？

他說：是的，古今中外都有，有的人，無論各種特徵，都表明他原來可能不屬於這個世界。有可能是外星系轉過來的。

從天外天外星系的生命形態轉生到地球上來，其實就是下凡歷劫。為什麼叫歷劫，因為他們的地方環境和命運都比我們這要好，我們這裡是惡世。來了，肯定是要受苦的。

所以我們中國神話體系裡，對這件事非常深信不疑，我們相信很多人是下凡的。我們相信這個下凡的說法。

佛家也認為，有些人是天人投生來的。你看俄羅斯那個深藍火星男孩，天才神童鮑里斯卡（Boriska Kipriyanovich）。

他說他是來自火星的火星人，曾駕著太空船到許多星系旅行。他說：“火星人是我的前世，而不是這世。我是個太空船駕駛員，外形和現在不同，我不知道我為什麼知道，但是我就是知道。”

很多人驚訝地發現，這個神秘男孩至少具有兩個與眾不同的特點。首先，波力斯卡擁有異乎尋常的豐富知識，他的智力明顯高於一個普通八歲兒童的水平。

娜德茲達回憶說：“從來沒有人教過他那些東西，但他有時會盤腿而坐，侃侃而談那些不著邊際的東西。他喜歡談論火星、行星系、遙遠的文明。我們簡直不敢相信我們的耳朵。自從2歲開始，他每天像唸經一樣談論宇宙、其他世界無窮無盡的故事和漫無邊際的天空。”

我說：你一個哪吒廟的廟祝，也相信這些天方夜譚？

他說：我從不輕易否定什麼，也不輕易相信什麼。這些可以為我們對神仙下凡的事情提供一點思路。也許有的比我們世界更高等的世界的生命，這輩子再來到了我們這裡，這就是下凡歷劫。

很多修行的人認為，天人境界再來的人，有很多特點，比如一輩子飲食清淡、對男女慾望婚姻這些不是很感冒，有一種清高傲氣，等等。雖然不知道真假，但也挺有趣。

其實啊，神仙下凡歷劫，在我們中國文化裡，是一個很有講究的文化現象。

我說：咋講究？

他說：歷劫這兩個字看著雖然有點迷信色彩，其實，這是一個相當深邃的文化。孟子說：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

這段話，基本上奠定了我們這個民族幾千年來的一種人才成長的心理基調，一般人看是個悲劇色彩，覺得要成大事，實在太苦了。

庸碌之輩，當然這個庸碌不是說不好，只是說不願意去成大業，有大的成長蛻變的人，想都不願意想，這種苦，老子絕對不要，老子自己不要，自己的子女更加不要，吃好喝好就行了。

但是有志者，有鐵棒磨成針的毅力的人，自然就很信奉這樣的苦。

所以孟子提出：生於憂患，死於安樂。這八個字，所有的朝代幾乎都用興亡驗證了這八個字。

歷劫，其實就是受苦，受什麼樣的苦呢？孟子說的很清晰，先是心志要苦，什麼是心志的苦。比如鬱郁不得志、常被人欺辱藐視、事情總是做不好阻礙多、煩惱糾結多，這都是心志的苦。

還有筋骨的苦，勞形費力嘔心瀝血，臥薪嚐膽，這些都是一個人要成功必須經過的勞累。

還有餓肚子和空乏其身，這個餓肚子，其實不一定是說沒飯吃，而是窮困的意思，溫飽難以相繼，有許多人，溫飽難以保全的情況下，依然心懷大志。這種人最了不起。

因為他相信溫飽難存是暫時的，是沒有什麼大不了的。一個人溫飽都難以保全，這其實就是下凡歷劫。

行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。就是說啊，幹什麼事都大把的障礙，幹啥都難，做成一件事是非常難的。要找人，人不和，要資源，資源接不上，要錢，錢沒有，一個人要做大事的時候，會遇到種種困難，困難越大，說明他這個事情的效果就越重要。

所以動心忍性，增益其所不能，就是磨鍊心性，總會發生很多事情，來磨礪你的心性，

其實一個個人也是如此，比如一個發心修行 的人，他一定會遇到各式各樣的障礙，讓你生不如死痛不欲生的，讓你煩得要死的，讓你在夜晚無法入睡的、讓你欲哭無淚的，讓你覺得無法再堅持下去的。

等你一一煎熬過去，在這裡頭浮沉，終於蛻變了，才發現啊，這些苦啊難啊，都是上天給你的考驗和幫助，你要是沒有這些東西，根本沒有辦法進步，不是我吹噓苦難。

而是你不歷劫，無法解脫，無法昇華。

所以這裡說的下凡，其實我們可以理解為，到平凡現實的生活際遇裡，去經歷酸甜苦辣和風吹雨打。

每個人都是神，都可以下凡，都在下凡，我們來這個世界上，不就是在凡間走一遭嗎？好像《紅樓夢》裡，女媧補天遺漏的那塊石頭，非要去富貴溫柔之鄉，體驗一番，才知道情天孽海可堪解脫。

我們從孃胎裡來，之前，是誰？不重要，我們 既然來了，就非要在世界上好好地體驗經歷一番。苦難、災禍、障礙、痛苦、煩惱，都只不過是這個世界的無常實相。

你好好地體驗，不要放在心上，不要去當真，這些都是我們修行、脫離無明、迴歸神性的必須考驗。

我們都是有神性的，所以我們門口的對聯寫：吾神是直道，每個人都有這個吾神，我們雖然命如螻蟻、十分渺小，但我們卻有著偉大正直的神性，只有在苦難風波里，洗盡鉛華，回到那個神性的本來，才有可能完成下凡歷劫的使命，使得這一遭，沒有白來。

王陽明說啊，人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。他還說：變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者，到此能不憤怒；憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處。

你看這話說的多好，你不遇到事，根本不知道自己的修為有多高，你以為自己修為很高，神仙級別了，遇到利害了，變故了，屈辱了，你能不能保持內心平靜如水，不憤怒不煩惱不痛苦不分別。所以反過來看，利害啊，變故啊，屈辱啊，都是修行好素材啊。所以下凡歷劫，就是這個意思。

古詩說的好，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。2500年前，釋迦牟尼從王城出走，到了雪山中，尋師訪道，修習苦行，最後餓到皮包骨頭，就快奄奄一息了。才到菩提樹下悟道，雖然他知道苦行不是道，但是沒有這個苦行，他也無法到達彼岸啊。

我們道家更加很注重歷劫，我們有個說法叫：道士下山。什麼是道士下山，就是下凡歷劫。去紅塵俗世中滾蕩一番，你才有可能真正修出清靜心來。

佛家也是如此，要學人觀照行住坐臥，觀照生活際遇的苦難，在這裡面尋找解脫的智慧。所以佛家有句話叫做：高高山頂立，深深海底行。

站得再高，理論上再厲害，也必須腳踏實地、在苦難中砥礪前行，默默去修去改，去調整，去感悟。

儒家更加註重這個事情，寒窗十年，意氣風發的書生，都必須以天下蒼生為己任，為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平，這些事太難了，去官場做事，隨時掉腦袋，丟烏紗，但是你要去面對，你要去經歷，你要去歷劫。

為什麼都要下凡歷劫，因為個人的精神啊，需要這些困難來幫助，得到煥然一新的看法，所有的人，只要修行有門路有效果的人，他們有個共同的特點，那就是看待世界世事的觀念，已經煥然一新了。

看待世事的觀念，從以前的思維世智，變成了心力心解。

思維世智，多造成誤會偏執，心力心解，方能反本溯源，得到妙要。《六祖壇經》在解釋坐禪時說：心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。

意思是坐禪的根本，不是坐在那裡枯坐，而是要在事上在境上一心不亂，內見自性如如不動，才好算數。你不歷劫，不下凡，總是貪著舒服貪著捷徑貪著輕鬆愉快，哪能有那個平凡之道心呢？

所以啊，哪吒三太子，他師父用蓮花蓮藕給他換身子，其實就是要轉換身心觀念，妖魔來了，我是蓮花，神仙來了，我是蓮花，名利來了我是蓮花，苦難來了我還是蓮花，蓮花是不動清淨之體，等於一個人轉換了觀念，就不隨著外境恩怨情仇了，哪吒就是這樣成神了，外面的災害都傷害不了他了。

我聽到這，起身給這老廟祝，鞠了一躬。他給我還禮，送我出廟門，我看著那小小的哪吒廟，不勝感慨。

“神仙”一說來自於古老的東方，是一個超自然的生存群體。“神”更多的來自於信仰崇拜，而“仙”則是靠後天的修煉。如道教的八仙之說就分為三個層次，人們所熟知的李洞賓、曹國舅等均屬於下八仙，歷史上確有其人，被後人認為修道成仙。

看過《西遊記》的人都認為是佛家經典。其實他是中國傳統儒釋道三教合一的集大成者，做為天上的玉帝才是最高統治者，相聚時佛祖如來和道祖老君也僅能坐偏位。就說明了這一點。

佛教傳於中原始於東漢初年，漢明帝劉莊做了一個夢，一背有光環的人到來，群臣解釋道，這是西方世界的佛，於是開始了尋佛的開端。最盛行時期莫過於唐朝，唐玄奘西天取經的故事竟成就了巜西遊記》這一名篇。

“道”始於二千五百年前，本是思想流派之一。只是唐朝以後稱為“道教”，可能與李唐自認為姓李，應為老子的後裔有關。

“劫難”、“定數”在佛道都存在。以至影響到民間。“在劫難逃”就是最典型的的說法。在佛、道的經典故事中更是非同一般。

如如唐僧師徒取得真經後，佛祖一算距九九八十一的劫數還差一難，才有了觀音做法使師徒四人落下雲端，以湊足八十一難。

這當然是神活傳說，人們不必過多的計較。但人生的苦難經歷和磨難會使人更加成熟，不會有人提岀異議。這也是“寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來”的真諦！

人當初也是神仙，只是有了私心，或其它不好的心，就掉一個層次，雖也是神仙，但低了一層，這樣一層一層，就掉到人這層了，身上添上分子細胞，人和人互相見得到。

人從神掉到這裡，當銷燬，高階生命有大慈悲心，造一個世界，――分子和星球之間，在這個空間生存。

神的目的，是在這個世界，，不吸菸，不喝酒，更不偷不搶，不侵犯別人，往回返，返到原來那裡，可是這世界是大染缸，只要到這兒就被染了，返不回去了。

這些神不會告訴人的，只是有時有不明現象，叫人去悟，所以有人悟得到，有人悟不到。那悟到的，勤儉勞動工作。那悟不到的會說：哪兒也沒神，得享受就享受，空間站飛-在天上，哪兒也沒神。

空間站再高，也沒離開這個空間，就是分子和星球之間。

人當初是神造的，雖知識少，但很有道德。過了幾個朝代，就把那些人的靈魂保護在另外空間，不再轉生成人，怕他們被汙染變壞。現在生活著的這些人是從遙遠天體來的，，多遠的也有，更遠地方也來了代表。因為耶蘇說過：要大審判。審判中心就在地球表面，地球是宇宙的最中心。就是耶蘇，如來佛也轉成一般人來到地球轉生。

天上的神說，審判後還當神，不會的，天上的神也來了，已轉成人，你還當神，那以後稱什麼新紀元。

把生命從化層次，有神有鬼有魔有佛，使用各種方法去淘汰，去保護，什麼法子都有，人想不到，這才叫佛法無邊。