《水滸傳》裡的這幫殺人放火的強盜，也配叫自己“俠客”？
我們知道《水滸傳》在金聖嘆之前一直叫《忠義水滸傳》，但金聖嘆大筆一揮，把《忠義水滸傳》改成了《水滸傳》，也就是說，你們這幫流寇山賊，也配叫“忠義”？
《水滸傳》裡的好漢們殺富是真的，他們濟貧嗎？其實不是的。
比如智取生辰綱以後，晁蓋、吳用等八人直接分了十萬貫財寶，哪個老百姓分到淺了？
再比如王倫治下的水泊梁山，雖然不怎麼殺人放火，但一紙令下，石碣村的老百姓就不能在八百里水泊打魚了，搞的阮家三兄弟沒了生計，只好參加“智取生辰綱”的行動。
魯智深是好漢吧？在瓦罐寺他為了救一群老和尚，大戰丘道成和崔小乙，雖然老和尚們最後沒救成都自殺了，魯智深和史進打死丘、崔二人，也是——將二人財寶分了。
給老百姓了嗎?也沒有。
換句話說，《水滸傳》本身就講的是一群窮X的故事，他們的生活理想是就是“論稱分金銀，按套穿衣服，謀求半世快活”——他們能俠個鬼！
真正的俠客是什麼樣子的？
司馬遷在《遊俠列傳》中講了到底什麼是俠：
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
換句話說，真正的俠客其實是類似於孟嘗君、春申君、信陵君這樣的人，他們雖然沒武功，也無所謂有沒有武功，但他們施恩天下，沒有人不稱讚他們的。如果我們做不到他們的程度，至少也得像朱家、田仲這樣的人，最起碼要用很高的道德標準約束自己才行。至於朋黨鑽營，恰恰是被遊俠所鄙視的。
所以在我眼裡的俠客，其實是應當符合孟子的所謂的”雖千萬人吾往矣“，面對自己的堅持，努力向前的人。
只不過在現實面前，我認慫罷了。
《水滸傳》裡的這幫殺人放火的強盜，也配叫自己“俠客”？
我們知道《水滸傳》在金聖嘆之前一直叫《忠義水滸傳》，但金聖嘆大筆一揮，把《忠義水滸傳》改成了《水滸傳》，也就是說，你們這幫流寇山賊，也配叫“忠義”？
《水滸傳》裡的好漢們殺富是真的，他們濟貧嗎？其實不是的。
比如智取生辰綱以後，晁蓋、吳用等八人直接分了十萬貫財寶，哪個老百姓分到淺了？
再比如王倫治下的水泊梁山，雖然不怎麼殺人放火，但一紙令下，石碣村的老百姓就不能在八百里水泊打魚了，搞的阮家三兄弟沒了生計，只好參加“智取生辰綱”的行動。
魯智深是好漢吧？在瓦罐寺他為了救一群老和尚，大戰丘道成和崔小乙，雖然老和尚們最後沒救成都自殺了，魯智深和史進打死丘、崔二人，也是——將二人財寶分了。
給老百姓了嗎?也沒有。
換句話說，《水滸傳》本身就講的是一群窮X的故事，他們的生活理想是就是“論稱分金銀，按套穿衣服，謀求半世快活”——他們能俠個鬼！
真正的俠客是什麼樣子的？
司馬遷在《遊俠列傳》中講了到底什麼是俠：
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
換句話說，真正的俠客其實是類似於孟嘗君、春申君、信陵君這樣的人，他們雖然沒武功，也無所謂有沒有武功，但他們施恩天下，沒有人不稱讚他們的。如果我們做不到他們的程度，至少也得像朱家、田仲這樣的人，最起碼要用很高的道德標準約束自己才行。至於朋黨鑽營，恰恰是被遊俠所鄙視的。
所以在我眼裡的俠客，其實是應當符合孟子的所謂的”雖千萬人吾往矣“，面對自己的堅持，努力向前的人。
只不過在現實面前，我認慫罷了。