武松殺藩金蓮，偽造打鬥撕爛了藩金蓮衣服。殺西門慶{經過打鬥，王婆自有王法處理他聽以不用親自頭手。也是武松作為都頭，深知法律對他的處理，所以他作他應作的，不應作的絕對不作。

武松既然殺了潘金蓮、西門慶，同樣可以殺了王婆。但是，武松卻沒有對王婆下手，只是吩咐士兵把王婆押在了武大郎家樓上看管了起來。後來，王婆被東平府判處凌遲之刑，當街吃了一剮。

武二郎殺人不眨眼，有仇立報，怎麼會在屠刀下“超生”害死哥哥的主謀呢？是不是武松有意讓官府判她、剮她才能出一口惡氣呢？

其實，武松沒殺王婆有很多原因，這些原因的背後竟然隱藏著如此這般的真相。

卻說武松經過縝密的偵查，完全掌握了王婆、西門慶、潘金蓮的罪行。於是，帶著證人證據去陽穀縣告狀，希望官府做主，懲辦凶身。因陽穀縣令收了西門慶的好處，拒不接受武松的告狀，武松以“法律途徑”伸張正義的希望破滅。迫不得已，武松只能自行了斷，在武大郎的牌位前殺了潘金蓮。

有旁證證據，又有當事人口供，武松殺西門慶就不再需要套路，直接在獅子樓鬥殺。

既然是同時提取了潘金蓮、王婆兩人的口供證據，武松又為何只殺潘金蓮一人呢？這就顯出武松縝密的心機了。假如潘金蓮、西門慶、王婆都被殺掉，陽穀縣令完全可以就此結案，甚至瞞過視聽，武松殺人就涉嫌挾私報復了。

武松不願意揹負這樣的惡名，更不相信還有誰會為他洗脫嫌疑，留下王婆，逼迫陽穀縣令審判王婆，武松的報仇殺人便是正義的行為，不需要任何人給他洗白。

書中寫道，武松在獅子樓鬥殺了西門慶，返回家中，再次請求四鄰為他去縣衙作證。武松押著王婆，提著兩顆人頭來到縣衙，人證物證俱在，還留有一個活口，一條完整的證據鏈逼得陽穀縣令沒有退路，只得周全武松，剮了王婆。

事到臨頭，陽穀縣令貌似主持了正義，但卻是這樣判案的：武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭：婦人將靈床推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死……次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆，互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。

幸虧武松留下了王婆，否則，還真的會背上挾私殺人的惡名。甚至，還會招惹上與潘金蓮不清不白的關係，大有與西門慶爭風吃醋而殺人的嫌疑了。

武松發配孟州，親眼目睹了王婆當街吃剮，這才放心的上路。武松留下王婆，既避免了髒水潑到自己身上，又以受到嚴酷的刑罰報了仇，聲張了正義。

留下王婆不殺，這是武松最機智的一次表現。

上面講的是文字故事中武松不殺王婆的原因，文字故事背後卻又不是如此。透過現象看本質，武松沒有殺王婆的原因，是他真的殺不了這個王婆。為何？

《水滸傳》隱藏著靖難之役的秘史，施耐庵以“孫立”這個人物，交代了朱元璋立孫子朱允炆為皇帝，因而，“朱洪武誤走妖魔”走的就是 “孫立”。因為“孫立”，才導致了靖難之役。武松殺嫂的故事中，暗藏了靖難之役爆發的兩大直接原因，即徐達之死、建文帝削藩。

關於《水滸傳》中的徐達之死，要與施恩給武松送熟鵝、扈三娘嫁王英等故事對看，施耐庵暗示讀者，徐達是被毒死的。

徐達之死寫得很隱澀，相對而言，建文帝削藩就寫得比較“明顯”了。武松殺潘金蓮，割去她的首級，其實是一個拆字謎，是“藩”字去頭的意思。反過來講，“潘”字安上個草字頭，就是個“藩”字。

武松殺西門慶，則是隱喻了靖難之役的最後一戰。話說的朱棣打到南京城下，鎮守西北門的谷王朱橞、曹國公李景隆早就心懷“欲保四”異志，一見南京城外朱棣的傘蓋，便開啟城門迎接朱棣進城。朱棣策馬進入南京城，文武百官早跪在道路兩旁高呼“萬歲”。

朱棣從西北門進城，幾乎就是一場小小的登基儀式，這不就是“西門慶”嗎？

谷王、李景隆導演了“西門慶”，因而，武松因為景陽岡打虎便來到陽穀縣，從而引發了殺嫂的故事。那麼，王婆又是怎麼回事呢？

卻說西門慶遇到潘金蓮，便去找武大郎間壁茶肆的王婆打聽訊息。王婆告訴西門慶，潘金蓮雖然長得好，但年紀卻大了些：“那娘子戊寅生，屬虎的，新年恰好九十三歲”。

王婆所說的“戊寅年”，其實指的是1398年，這一年朱元璋去世。因而，武松殺嫂之前，先買了個“豬首”祭奠哥哥。也是在這一年，朱允炆登基做了皇帝，翻過年來，就是建文元年，大明王朝迎來了新年，朱允炆正好二十二歲（9+10+3）。建文元年，朱允炆開始削藩，靖難之役隨之爆發。

武松殺嫂後，便來到獅子橋下的獅子樓鬥殺了西門慶。現實中的獅子橋就在南京城，這段故事定是隱喻發生在南京城的“西門慶”的故事。

殺嫂是隱喻“削藩”，殺西門慶是隱喻靖難之役的結束。武松沒殺王婆，是因為王婆只是一種借喻，即施耐庵以北宋王朝的“王婆事”，一併隱喻明朝的皇位傳承出了妖魔，大明王朝是沒有“王婆”其人的。

“削藩”沒有王婆其人，武松當然就殺不了她了。同樣，北宋的“王婆”也不會出現在這段故事中，她只是一個象徵性的影子，武松當然也就殺不了這個影子了。

究竟是怎麼回事呢？

《水滸傳》中所有的媒婆都被寫成了王婆，林沖的間壁有王婆居住，因而，林沖的婚姻被破壞。鄆城縣也有一個媒婆叫做王婆，這個王婆雖然是古道熱腸，但卻同樣導演了一場婚姻悲劇。

為何《水滸傳》中多王婆呢？原來，這個王婆說的是導致北宋王朝滅亡的兩個真正的王婆，也就是趙匡胤的母親杜太后，宋神宗的皇后向太后。

杜太后涉嫌參與“金匱之盟”，改變了北宋皇位傳承世系，導致了“誤走妖魔”。誤走妖魔的直接責任者是洪太尉，但張天師才是真正的幕後推手。而這代張天師卻是從宋徽宗朝穿越到宋仁宗嘉佑三年的虛靖先生，施耐庵之所以寫了這樣一個穿越人物，其中原因之一，便是原本就不該做皇帝的端王趙佶因為向太后而登基為君。

宋徽宗是一代亡國之君，也是宋太宗這一脈傳下來的皇帝，兩個“王婆”改變了皇位傳承，違背了“天道迴圈”倫理，北宋便滅亡於這樣的“虛錢實契”、“強媒硬保”的鬧劇之中。所以，《水滸傳》中的婚姻都是違背倫理的變態，其實隱寫的是北宋、大明皇位傳承違背了“天道迴圈”倫理（禮律）。

北宋王朝的這兩個“王婆”武松是肯定殺不了的，然而，這兩個“王婆”又與陽穀縣的王婆有何關聯呢？

“引首”故事中，施耐庵寫了一段北宋皇位傳承的話，其中便遺漏了宋真宗，說是宋太宗把皇位直接傳給了“赤腳大仙”。“赤腳大仙”指的是宋仁宗，是宋太宗的孫子。於是，施耐庵巧妙地把朱元璋的“孫立”隱藏在了北宋王朝的故事之中，《水滸傳》便交織了兩個王朝的隱秘故事。

王婆導演了“孫立”的故事，《水滸傳》中的王婆都是“虛錢實契”、“強媒硬保”的“賊媒”。

更為恐怖的是，施耐庵說明朝的“孫立”也是“王婆”一首策劃的違背帝位傳承倫理的鬧劇，那麼，這個“王婆”也就暗射了朱元璋（豬首）。這個“王婆”雖然沒有導致明王朝的滅亡，施耐庵也確實沒有見到王朝後來的末路之旅。但是，朱允炆“喪門”等於是這一朝滅亡了。

《紅樓夢》的風月寶鑑令無數紅學家所傾倒，殊不知，“曹雪芹”這件寶貝是從施耐庵手中繼承下來的。

《水滸傳》中王婆的故事就講到這裡，武松殺了潘金蓮、西門慶而沒有殺王婆的原因，到此也基本上交代清楚了。其他更深層次的隱喻，那就得另寫文章解讀了。

我是老三，我來回答。

武松殺了潘金蓮和西門慶，但是沒有殺王婆，主要有兩個原因。

水滸故事中，武松殺嫂殺西門慶，旨在祭奠武大郎。

目標很明顯，就是姦夫西門慶和淫婦潘金蓮。武松透過夢見武大郎死不瞑目的情結為引子，以鄆哥兒和仵作的口供、證物對西門慶提起訴訟，結果被西門慶花錢一一擺平。

在沒有辦法透過司法途經得到正義判決的情況下，武松逼不得已選擇了親自動手，為兄長報仇雪恨。武松大恨潘金蓮與西門慶毒殺武大郎，所以祭奠武大郎時，只是殺了這兩個最直接的當事人。

武松知道王婆必死，並且認為一刀兩斷的方式太便宜了王婆。

西門慶與潘金蓮的姦情，就是王婆為了錢財，主動出謀劃策才得以實現的。謀害武大郎的主意，也是由王婆提出來的。並且在武大郎死後，主動參與了毀屍滅跡的過程。所以，無論在哪個朝代，王婆都必死無疑。

在動手殺人之前，武松已經讓王婆和潘金蓮都寫下了招供的文書，並且有左鄰右舍的見證人簽字畫押。這時候，沒錢沒勢的王婆已經沒有僥倖的可能了。

王婆是整個事件的罪魁禍首，武松對她恨之入骨。真是一刀殺了她，反而便宜這個“吃貧婆”，所以武松祭奠兄長後，直接押著王婆投案自首。而王婆最終的判決，確實是比一刀兩段更為殘忍的活剮。

武松（含作者）認為，三個狗/男女只有這樣的下場，才足以告慰武大郎的在天之靈。

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