難道立在危牆之下就是膽大嗎？非也！那叫盲目。君子不立危牆之下，廢話！小人同樣不立危牆之下！任何一個人都不立危牆之下！

君子不立於危牆之下，是君子膽小嗎？非也! 那是人家能夠審時度勢，珍惜生命，遠離危險，疼愛親人，不作無謂的犧牲。因為他是君子，對國家和社會以及對家人都還有很多需要他的地方，君子不立於危牆之下，實則是任何人的一種本能反應，難道我們可以說流氓土匪以及那些亡命之徒就可以立於危牆之下嗎？顯然不是的。這個問題開頭半句可以說是完全是沒有問題的，而後半句實則無用之舉。

祝網友新年快樂!萬事如意! 身體健康!財源滾滾!闔家歡樂!。

肯定不是。這是說君子對於有危險的事，極端的人選擇遠離，這是對可預測的危險早預防的明智之選。不趟混水，不交損友，不幹違法犯罪的事。

人從遠古時起就有趨利避害的本能。憂患意識強、有遠見預知能力的君子更是清楚地知道這點。古語云：“凡事預則立，不預則廢。”說的也是這道理，想得就是要長遠一些。

“君子不立危牆之下”這句話的出處是：《孟子·盡心》

曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。”

大概的意思是說：

“一切都是天命決定的，所以要順從天命，這樣，接受的才是正常的命運。因此懂天命的人不會站立在危牆下面。盡力行道而死的，是正常的命運；犯罪受刑而死的，不是正常的命運。”

這裡強調做人要走正道！與孟子那句“生於憂患，死於安樂”是息息相通的。

當然，在民族災難，人民苦難面前，我們還是要有擔當，雖為一介匹夫，也要“明知不可為而為之”，在此向戰鬥在新冠肺炎一線的人們致敬！

非也非也，理智和膽小，區別很大吧！

同樣一句話，“君子不立危牆之下”，有人讀到了膽小，有人讀到了理智和預見。依據這句話，說君子都很膽小的人，我想起了初中的時候，有些同學說，你敢不敢抽菸，不敢，說明你還沒有長大，不像個男人。話說，男不男人的，要考抽菸來證明嗎？

君子不立危牆之下，這是一句用得很廣的話，講的是做人的道理和方法，正確認識它很有必要。它不僅適用於有倒下來的隱患的圍牆，也適用於任何有安全隱患的情形。君子遠離危險，包括兩方面：一是防患於未然，預先覺察潛在的危險，並採取防範措施；二是一旦發現自己處於危險境地，要及時離開。

說到它的出處，一個是出自《孟子·盡心》上，

孟子曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。”

這裡面的巖牆，意思是就要傾塌的牆。用現在的話，孟子說：“沒有一樣不是天命（決定），順從天命，接受的是正常的命運；因此懂天命的人不會站立在危牆下面。盡力行道而死的，是正常的命運；犯罪受刑而死的，不是正常的命運。”

還有一個出處，是孔子對他的學生子路的說話，

防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閒視之。

關於“君子不立危牆之下”，我覺得古人的一些說法，也是對這句話的擴充套件開來，比如，“一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹，獨坐莫憑欄”。獨自一人進寺廟，有時候不清楚裡面環境如何，可能是危險的地方，有壞人呢。在水井旁邊，就兩個人，那對其他任何一個人，他在井邊看這口井的時候，另外一人都算是比較危險，比較經典的故事是，《西遊記》裡面的烏雞國國王，被獅子精國師推入井中……

回到這個回答的第一張圖片，2020年8月8日，湖北襄陽，兩個人，還是堂兄弟呢，因為合夥承包土地種植方面已經久有爭吵，那天又因為挖掘機出借的事情再次發生矛盾，一個要出借，另外一個不肯。兩人的關係，算危牆嗎？結果有一個站那裡，另外一個用挖掘機把站立的那個給拍死了。

所以，君子不立危牆之下，這個實際上是至理名言，一方面需要對事物的發展有預見性，另一方面，需要對各種危險有警惕性，此為生存之道。

君子不立危牆之下，首先要理解危牆的含義。我認為這個危牆是指腐朽沒落的政權，一個德才兼備的人怎麼能為它效勞呢？從這個意義上講，不立危牆之下，不是膽小，而是明智的選擇。就事論事講，也沒有人明知是危牆，立於其下等著壓壞。

不是。是表示君子聰明，能夠審時度勢，隨機應變能力強，以不變應萬變。能夠稱得上為君子，都是有識之士。世事洞明皆學問，人情練達即文章。

君子不立與危牆之下，是說明君子對事物的認識，看法，其本質有清醒的認知，從不把自己置身於危險之下，人們在日常生話中，往往看不清事物的本質，看問題也不全面，只看到表面現象，只看到有利的面，卻看不到表面的有利的一面而看不到背後不利甚至險惡的本質，例如：一個年老的男人被一個美麗、漂亮的年輕女性愛上了。兩人走到一起，老男人知高興，感到了美好的幸福生活來臨了，可是當那漂亮女孩掌握了老男人的財權，房產權後就對老年男人不好了，不那親熱了，也表現的不愛了，甚至有一天突然消失了。不知去向。老男人才知受騙，身上的所有財產被騙一空。這就是這個老男人立於危牆之下而不知，而真正的君子不會上這個當。也不會受騙。這就是君子不立於危牆之下的意思內含了，所以，我們都應學習君子認識事物的能力，保證自己不立於危牆之下。學習馬克思主義哲學會對我們認識事物，分折事物，看清事物有很大幫助。

不是很膽小，而是指君子有理智，明知危險的地方就不能停畄。

就象股市利空不斷，危險來了，就必須趕快清倉離場，否則就會被套牢虧錢。這時絕對不能再入市，去冒風險，這就是君子不立危牆之下。

“君子不立危牆之下”中的“君子”，當是指聰明睿智的人。不是說“君子”膽子都很小，而是說“君子”懂得主動遠離危險的境地，不給自己招來災禍。

這句話，不是孟子的原話。孟子的原話是“知命者不立乎巖牆之下”。語出《孟子•盡心章句上》。原文是：

這段話的意思是：“孟子說：‘兇吉禍福沒有不是命運的，要順理行事，接受正常的命運；所以知道天命的人不會站在危險的牆壁下面。完全按照正道行事而死的人，是正常的命運；犯罪入獄而死的人，不是正常的命運。”’

這裡，題主把孟子的“知命者不立乎巖牆之下”，改為了“君子不立危牆之下”。把原句中的“知命者”，改為了“君子”；把原句中的“巖牆”，改為了“危牆”；把原句中的“乎”去掉了。

“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”中的“君子”，是指“有道德有修養的人”。而“君子不立危牆之下”中的“君子”，用這樣的意義來理解的話，顯然是不行的。只有緊密結合“君子不立危牆之下”這個具體的語言環境，來確定“君子”的意義才是正確的。把這裡的“君子”解釋為“聰明睿智的人”，當是確切的。

不是。

孔子在《論語.泰伯篇》中說：“危邦不入，亂邦不居。”

“君子不立危牆之下”出自孟子《孟子.盡心》，原文是“防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立危牆之下，焉可等閒視之。”孔子和孟子所說的話，意思都是要防禍在前，避免受到傷害。

“君子不立於危牆之下”是君子智慧的表現。孔、孟都是教育君子，對於禍患要有洞察力、有遠慮、有預見性，避禍為先。所謂“識世務者為俊傑”，“危房不居，危邦不入”，都是這個意思。