“滿洲姓氏原有希望姓，若蒙古、高麗、尼堪（nikan），其姓氏，外藩、各省俱有，只應論其有名位與否，不便列為希姓。”

這是公元1744年，也就是乾隆九年，清政府編修的《八旗滿洲氏族通譜》之《凡例》中的一段記載。這裡講了滿洲人原有希姓，怎麼認定的問題。

在這段話裡，有一個奇怪的詞叫“尼堪”（nikan）。可能還多人不知道，這個尼堪（nikan）說的是誰？前面的蒙古、高麗，我們都知道，一個是今天的蒙古，一個就是北韓，而這個尼堪恰恰說的是漢人。

如此，我們可以得出在乾隆時期，或者更早以前，滿洲人將漢人稱作尼堪。我們知道滿洲是以建州女真為主體的民族，相容了女真各部以及蒙古、北韓以及漢人等成立的一個新民族。

在攻打對抗明朝的時候，滿洲的八旗的隊伍中，除了滿洲八旗，還有蒙古八旗以及漢八旗。努爾哈赤舉旗成功後，滿洲人開始將居住在東北，尤其是瀋陽、遼陽、撫順腹地的漢人，接納為滿洲人。

《八旗滿洲氏族通譜》之《凡例》記載：“乾隆五年十二月初八日奏定，蒙古、高麗、尼堪（nikan）、臺尼堪、撫順尼堪等人員，從前入於滿洲旗分內，歷年久遠者，註明伊等情由，附於滿洲姓氏之後。”

這裡就明確表明，要將尼堪（nikan）、臺尼堪、撫順尼堪這三大尼堪接納為滿洲人。

而這裡的尼堪就是指的漢人，臺尼堪則是指代的是清代八旗制度下戍邊守臺的漢人，而撫順尼堪則是指的是撫順的漢人。

那為什麼將漢人稱呼為尼堪（nikan）？

這與滿洲人對漢人的認識有關。我們知道，滿洲人是生活在中國東北的遊牧民族，而漢人則生活在中原地區。漢人與滿洲人最大的不同，就是漢人是定居，而滿洲人則是追草而居。漢人在耕種中就要用到牛，於是，滿洲人就將滿文中的牛字加上一點來稱呼漢人，這就是尼堪了。

在新舊滿文中，我們可以看到他們用來稱呼漢人的尼堪，與牛僅僅有一點的區別。這應該就是在古代，滿洲人或是女真人認為漢族是使用牛的農耕民族，故用牛這個詞，造出了“尼堪”一詞，來稱呼漢人。

而這更可能跟在魏晉南北朝深遠影響中國的鮮卑人有關。在南北朝時期，鮮卑人稱呼漢人則為染干。

在《北史•王昕傳》中，有一段記載，很有意思，說：嘗有鮮卑聚語，崔昂戲問昕曰：“頗解此不﹖”昕曰：“樓羅，樓羅， 實自難解。時唱染干， 似道我輩。”

意思是說，王昕說，經常看到鮮卑人聚在一起說話，嘴裡嘰裡咕嚕的，不知道在說什麼，他們口裡不斷出現的染干，好像說的就是我們漢人。

而這裡的“染干”中古音為（ȵjɛmʔkɒn），的確是與（nikan）非常相似。這樣變相證明了染干是用來表示漢人的。如此，慕楓老師不得不說，這個尼堪（nikan）一詞的來源，是滿語“ihan牛”的變體，在某種程度上與漢族生產生活方式有很大的聯絡，也與鮮卑人對漢人的稱呼有關。

除此之外，在古代蒙古人稱呼漢人則有多種，一個叫其日麥（enkhe），一種叫黑特德（hyatad），還有一個叫胡扎(hujaa )。

參考文獻：

1.徐凱，尼堪姓氏與八旗滿洲旗分佐領，《中國史研究》，2004年

2. 瀛生，《滿語雜識》，學苑出版社，2004年

3. 劉鳳翥、張少珊、李春敏，女真譯語校補和女真字典，《中西書局》，2019年

而在女真語和滿語當中兩個字連成詞的時候，中間有些字母的讀音是自動脫落的。也有說法說離開一詞，從構詞上來看是源於”牛”。也是有一定根據的，因為漢語也早就會意，牛就代表著耕地，耕地就代表著農業，女真人和滿足人剛開始都是遊牧民族，所以耕地的牛當做我們中原農耕文化人們的象徵也是有點道理的。

也有一種說法，“尼堪”來自於鮮卑語的“染干”，但是這個詞只在《北史》中出現過一次，所以基本也可以斷定，未必就是漢人的意思。

我看網路上還有好多人說“尼堪”是滿族人對漢族人的蔑稱，但隨著中華民族的發展，各少數民族之間相互包容、相互兼併吸收。曾經叫過什麼，已經不重要了。

滿語裡的nikan（尼堪）是神馬意思呢？

最明確的解釋就是漢人。但網上皇漢不懂裝懂，以為別人跟他們一樣只會罵人，認為尼堪含有貶義”，甚至自虐地說就是蠻子、南蠻子的意思。

先看一古代滿洲的四鄰。滿洲基本就是當時已知世界的最北。再往北，也就是知道有與自己相近的同語族的人生活，人跡稀少，天氣更為寒冷，一般也很少再往北發展。。

東部為北韓半島，東海的另一邊是日本。

西部就是蒙古語系或突厥語系的民族。

往南就是中原。nikan（尼堪）最早就指居住南方的人，後就以此詞指稱漢人。

也有的認為過去起名，起個奇怪點的名字，鬼魂不會帶走，小孩好養活。所以叫個與常人長相不一樣的尼堪為名字。

尼堪（nikan）是滿語的音譯，為滿語“漢人”的意思。此詞又常見於滿族人名，如清太祖努爾哈赤之孫——敬謹親王愛新覺羅·尼堪，即因長相酷似漢人而起名尼堪。

尼堪，泥，這涵義之塗抹、用土建造。堪，情何以堪；凸起，天道。合起來就是，天垂象，聖人側之。蘋果掉在地上，有其原理，是什麼，怎麼用，發現並論述，這個就是“尼堪”。之前的之前，不存在所謂的漢人，對這樣的一群人的怎麼稱謂，其特質是“尼堪”，英語的China，是什麼意思了？現在我們是道家，道家就“尼堪”，供朋友們斟酌……，

中國有那麼多少民族，怎麼感覺網路上都是滿事，而且前些年那些妄言歷史和社會的大V，如什麼戲言歷史的石某某，音樂人金金某某，都是滿後，而且多有美國背景，讓人不得不思其夷雜合謀之嫌。

追溯尼堪的起源，你會發現這個詞在清朝建立前，等同於蠻子的意思。

例如，在《天聰朝臣工奏議》中，收錄了很多當時大臣的奏疏，諸如胡貢明的《請用才納諫》提到，“其機全在皇上破格隆才，誠心受諫。切勿曰多言蠻子，又來饒舌”。

再如寧完我《請變通大明會典六部通事》奏，“中國六部之名，原是照蠻子家立的”。

那麼問題就在於，從語言學的角度來分析的話，nikan（尼堪）和蠻子是如何關聯起來的。

對於這個問題，漢學家伯希和（Paul Pelliot）曾有過考證。

在《至元譯語》中，提到了“蠻子，囊家歹”。所謂的歹，也就是蒙古語的-tai，這是當時蒙古人對男性的字尾稱謂。

就蠻子、囊家而言，它們分別是蒙古語的manzi、nankias，這兩者是劃等號的，都是指漢人（南方）。

nankias經過一系列的演化，最終演變成滿語對漢人稱呼的複數形式，也就是nikasa。這大約就是語言演變的路徑。

總而言之，nikan的本源就是蠻子。

尼堪是對漢族知識份子的一種尊稱。

對滿族瞭解漢文化的也稱作尼堪。

看努爾哈赤時期的記載有好多滿族人也被稱作尼堪。

滿語裡稱呼漢人的詞彙，nikan，音譯為尼堪。

通古斯語系裡面，很多語言的“漢人”發音都接近於這個。

鄂溫克語 ńīkī

烏利奇語 ńiqa(n)

涅吉達爾語 nịkan

鄂羅克語 ńaqqa(n)

赫哲語 ńịqã

奧羅奇語 ńiŋka

烏德語 niŋka

索倫語 nixã

就像現在管咖啡叫咖啡，也只是根據英語裡coffee的讀音音譯而已。