-
1 # 丙寅易學
-
2 # HuiNanHistory
人家有理有據的提出申遺,聯合國教科文組織為什麼不認?
國際認同的標準,在於能否進入世界非物質文化遺產名錄。南韓在這方面起步非常早。
截止到2018年底,南韓共有20項世界非物質遺產文化,包括:
傳統摔跤(2018)、濟州島海女文化(2016)、獵鷹(2016)、拔河比賽和儀式(2015)、南韓農樂(2014)、越冬泡菜文化(2013)、民謠《阿里郎》(2012)、武術跆根(2011)、走繩(2011)、寒山麻織(2011)、大木匠與傳統的木結構建築藝術(2010)、傳統歌曲Gagok(2010)、處容舞(2009)、羌羌水月來舞(2009)、七美瑞島的永登儀式(2009)、繩索舞(2009)、靈山齋(2009)、江陵端午祭(2005年)、板索裡(2003)、宗廟祭禮及宗廟祭禮樂(2001)。
資料參考:Representative List of the Intangible Cultural Heritage.
國內對南韓申遺有微詞,是因為以前中文網路有類似“南韓搶注端午節”的謠言。
事實上,2005年南韓申請的是江陵端午祭,是一種祭祀活動,而不是搶注中國的端午節。中國的端午節也在2008年順利進入世界非物質文化遺產名錄。
可惜,這種謠言直到今天都很有市場,也正是這個問題的由來。
總而言之,申請非遺本質上是在進行文化保護,而非爭正統,請牢牢記住這點。
-
3 # 猛猛英雄
隨便申請去吧,他們申請了端午節,華人也照樣過,最好讓他們多申請一些,有句話叫物極必反,申請的越多,將來的笑話就越大越搞笑,下次南韓人會把他們廟宇寺院裡的脫衣舞表演也申請了的
-
4 # 泰唔國際
外華人壓根就不關注南韓審遺
很多人有一個誤區,認為南韓人審遺會鬧的全球“血雨腥風”其實不然,外華人一般都不會太關注南韓審遺,因為外華人並沒有太重視南韓的文化。外華人的價值觀裡面還是比較推崇他們西方的文化,因此南韓人審遺和外華人是八竿子打不著的事情。南韓人審遺和他們沒有文化衝突和利益衝突,因此外華人是認同南韓人審遺的。
對於南韓審遺,我們應當保持文化自信南韓人審遺的歷史很久,我們熟知的就是前幾年南韓人申請了端午祭。很多朋友將南韓的端午祭和我們的端午節搞混了,南韓的的端午祭和我們的端午節是不一樣的。南韓江陵端午祭審遺的文字中第一句話就是“端午節原本是中國的節日,傳到南韓已經1500年了”南韓端午祭由舞蹈,祭祀等組成和我們中國的吃粽子,划龍舟是完全不一樣的。中國在2008年成功將端午節成功審遺,因此我們應當要有文化自信不要輕信謠言!同時我們還應該要保護我們國家的傳統文化。
近些年南韓有點痴迷“審遺”南韓近些年審遺的動作越來越大,據有關訊息報道南韓準備將暖炕審遺訊息一出引發了不少爭議。南韓類似的審遺動作還不少。不瞭解文化的外華人不明白也是很正常的不過作為稽核的聯合國教科文組織一定會認真稽核,是南韓的終究是他們的,不是他們的他們也得不到!
保護我們自己的文化遺產針對南韓審遺普通外華人是持中立的態度因為他們對亞洲文化的瞭解有限不會了解的太過細緻,南韓人審遺他們也不反對畢竟每個國家都有審遺的權利和自由。同時我們還要弘揚和發展我們的傳統文化,讓傳統文化更好的傳承下去!
-
5 # 重炮2025
他們打擦邊球。趁著中美惡戰,話語權和媒體偏向不在我們這邊,全世界搞混淆戰術,企圖佔為己有。南韓人向來很陰險。
國家應該有組織的對所有南韓官方類官方的這種洗腦言論在全球範圍內予以對等的反擊,絕不能因為對方“惡小”就縱容其為之。因小失大。同時,務必加緊所有方面的中國傳統文化的申遺!包括對的東北北韓族的所有文化,服飾,習俗的申遺!
民間我們要團結和組織著名學者--相關專業力量--民間團體--眾多網民這些一切力量,全球範圍內形成主動輿論,同時積極反擊各種南韓的這種民間在四處散播的謠言,睚眥必究,有一說一。讓全世界慢慢知道你南韓的一切都來自於,源於,抄襲於我大中國。尤其是網民水軍戰,在謊話說上一千遍就可以成為真理的網路世界,特別要注意有組織的南韓網路團體。南韓網民向來極其卑鄙極端,俄羅斯有個贏了金妍兒的冰上女將就被南韓網民追著辱罵了7年之久。弄得好像對方真的是靠不義之黑哨取勝的一樣。(實際上南韓自己才是全球體育屆的最大汙點)
南韓的SM娛樂公司最近又放出“豪言”說中國必須撤掉限韓令!必須讓韓瘤在中國再火起來!這種中山狼般得志便猖狂的小人作派,我們社會必須要形成廣泛共識--即,未來哪怕你們可以合法來活動,我們也不再稀罕你們的娘炮,偽娘,整容和娛樂界廣泛存在的pua文化以及自殺成風的氛圍!要頗具攻擊性地讓對方知道,韓瘤在中國真的再難入流!老老實實像日本一樣承認和標註各種文化來源於中國,再來談真誠的文化交流!斷了他們妄圖一腳在內一腳在外忽忽悠悠模模糊糊的戰略佈局!
其他還有,各位踴躍發言補充!
-
6 # 子梁
自己都不重視,還想玩外華人幫忙重視就很可笑了。 南韓為了申遺,搶奪中國文化可說是做了相當多的工作,因為他們深知他們的古代傳統文化與中國密不可分,所以策劃的一系列事件和動作,趁中國在世界上的輿論話語權不高的時候偷龍轉鳳中國的文化,企圖美化他們自己的歷史。
-
7 # 閒情閣主北北
外華人認同不認同,很重要嗎?關鍵是南韓還有救嗎?快救救南韓吧。
一個民族對自己的文化如此不自信,南韓可謂世所罕見。
南韓枉稱“大韓民國”,目前整個北韓民族還處於分裂狀態,國家主權不完整,沒有自己的國防,軍事受美國挾制,經濟體制上是財閥主導,因此南韓是典型的殖民地國家形態;
南韓全境信仰基督教民眾約佔三分之二,但儒家文化又根深蒂固,由此形成民智水準低下,意識形態全盤西化,文化上崇尚西歐美國,是典型的“南韓式殖民特色”的文化。
南韓近現代對待漢字、漢學,反覆顛倒折騰不停,自斷歷史,否定自我,造成史學、教育的混亂;
如此這般,一個民族靠什麼統一人民思想?靠什麼凝聚民族自信?申遺時的尷尬,勉強,戰戰兢兢地遮人耳目,避嫌偷竊,……他們哪還有時間精力挖掘真正屬於自己老祖宗留下的保貴遺產,又如何能創新屬於自己文化遺產?
所以,外華人認可不認可的問題,對南韓來說真的那麼重要嗎?
-
8 # 大胖子影視廳
一個自卑沒文化的自卑三姓家奴,最早被我的統治,然後是日本,再是美國,現在仗著新主子在背後,想要偷老主人家的文房四寶,偷穿老主人的衣服,把老主人家傳文化都偷走,逢人便說是我的傳家寶,真是不要臉的奴才,就應該杖斃
-
9 # 虎王73699653
有句話叫做不忘初心。教科文組織最初的目的是保護人類歷史遺留文化遺產,用這種方式和方法來督促各國政府共同保護傳承下來的文化傳統。
可惜,申著申著味道就變了。
假如,咱們將西方世界的耶穌誕生日,也就是每年的12月24,25這兩天也進行申遺,取名叫做聖誕狂歡夜。它不香麼?咱們也在啥瞎狂歡,瞎熱鬧唄!不是咱們的節日嗎?2月14日也可以,耶穌也可以是華人,不行嗎?神關愛世人,與諸位老祖們提出的仁義道德,一點都不違和。不是嗎?
其實,它們都知道,可為啥什麼還要這樣子支援南韓明目張膽,肆無忌憚的剽竊中國歷史文化傳統呢?
答案顯而易見,與美國脫不了干係!與西方白人至上反華意識脫不了干係!與南韓自大的民族主義脫不了干係!
就日韓兩國對中國造成的傷害來看,一個是真小人,一個偽君子。就南韓整個歷史程序來看,其在很長一段時間裡,是將自身地位放的很低很低,是中國歷史朝代上附屬國,越南也是。而後,有被日本侵佔了一百多年。
就現在整個南韓習俗來看,中日文化對其有著深刻不可磨滅的痕跡,現在又加入了美式風格。
其文化特色,可以說是五味雜陳,什麼都有主體不明。可為什麼?現在卻一心要拿中國文化特色,來裝點自家門面呢?
第一,日本文化那裡裝點,已它們已經培養形成的偏執民族性格,那誰提誰找死。
第二,走美式風格,不倫不類。也會招惹尋死要活派的嚴正抗議。
那麼,剩下的只有對其影響最為深遠的中國了。
說句實在話,南韓比日本還可惡三分。日本是真的壞,南韓是陰著壞。這種壞,更可怕,更狠毒。
現在它們的種種文化掠奪剽竊做法,比當年的日軍侵華更為可怕和惡毒。有壓迫還有反抗呢。文化特色被惡意掠奪剽竊,一旦形成既定事實和後世共知,會是怎麼的惡果?你祖宗不是你祖宗咯。你再認同又如何,全世界都不認同,你自嗨。就像端午節一樣。
這可以是說著玩兒的事情。玩過古墓麗影沒有,知道其衍生出的電影嗎?
安吉麗娜朱莉主演,取過香港現場場景。知道導演怎麼幹的嗎?它讓群眾演員,將衣物全成7,80的款式,靛青色四口袋的那種。然後就堂而皇之的出現在現代百貨商場裡面,貌似時間段在香港迴歸那一段時期。
說難聽點,都在英皇的照耀下,香港還發展成這樣,總督是不是該滾蛋了!殖民的是幹啥的!英國的儲蓄罐,儲蓄罐贊不了幾個錢,英國議會會不會問責?倒黴的是不是總督本人?這樣風格不正的場景,就這樣被拍成了電影。香港人也願意這樣拍,里人外人都服了!
再說了,香港迴歸,大陸正治理成那樣,劇組還能去拍電影,那拍的不是冒險電影而是神話電影。
西方許多影視作品,對中國都是貶低的,帶有嚴重的歧視色彩的。中國有窮人,歐美也有,日本一樣存在。看過極速漂移的,日本場景如何?很正常,也很真實,一個在美國部分操縱和掌控下的日本,就很正常和很真實的現在銀屏上。
一個與美國太對路,又有競爭能力中國,在銀屏上,都是落後野蠻的,取個鏡頭。也能將你描繪成現代野蠻人,呵呵,這就西方。
當這股歪掛起,並開始盛行時,初衷也就會變了味兒。
保護敦促,就會變成漠視縱容包庇。端午節,就這樣變了。
西方反華勢力或者說是白人至上主義,對中華文明和其它文明的打壓,數不勝數。
南韓在其中就是最大的幫兇和參與者。南韓政府,南韓的精英們,難道不知道嗎?知道,它們都知道!為了選票,為了民族未來,它們自然會這樣幹。
因為它們的歷史,就是別人的歷史,自個沒啥歷史。所以,它們倆(南韓越南)鬧得最兇也最恨也最陰險也最擅長。把別人的,變自己的。蘇岩礁(上海一百多海里外的一個暗礁,咱們的第一艘萬噸巨輪,就觸角沉在那裡了,現在是南韓的所謂領礁,設了個觀察站在那裡,以前在軍網上看過其照片,南韓領土外人不得靠近。要算,咱們比它們先到,船還在哪兒沉著呢。現在撤沒撤不知道了,估計也是個賴著不走的住,與南海一樣。),南海諸礁。
領土佔了可以看到,文化被侵佔了,溫水燉青蛙。這樣的行為,國家應該引起重視,而不是停留在民間層面。
對於坊間傳聞,查證屬實後,外交抗議,國際宣告,申請複核等等。該打的外交戰要打,該打的國家訴訟也要打。不然,人在了,魂卻沒了。中國文化,不能是咱們關起門來過大年的事。而是其它文明共同認可與尊重的問題。
像南韓這樣搞,其背後肯定與其政府和精英們脫不了干係。只不過,它們現在是在利用民間力量,在一步步給咱們的肉,咱們的魂,必要時在政府出面,做成所謂的既定事實。
咱們應該成了相應的部門,針對文化侵略剽竊,做出相應的舉措。當面鼓來對面鑼,打一場沒有硝煙的戰爭。
-
10 # 風柏村66210323
還是那句話,看似南韓人一直搶中國的傳統節日或者是各種傳統習俗,其心之惡,不得不防,更不能讓其統一。寧可讓其永遠分裂下去,絕不能讓其成為第二個越南
-
11 # 塞北的靜音
首先這個組織的工作性質是否有嚴謹性,是否有專業的工作人員,是否是以人類的文化為目的!如果可以亂來,那麼就沒必要承認他的權威。
回覆列表
追溯到遙遠的過去,由於歷史地理的原因,南韓在文字、思想、生活和文化等方面,受中國的影響很大。客觀地說,南韓一些有特色的文化都源自於歷史上與中國的交往和交流,處處都有中國歷史文化的影子,中韓兩國同根同源的文化交叉存在,追根溯源的話,誰先誰後誰主孰從,南韓人心裡面其實是有數的。
曾幾何時,南韓先下手為強,開始熱衷於非物質文化申遺,像什麼端午祭、活字印刷、泡菜、暖炕、韓醫等所謂的非物質文化申遺;反客為主,南韓繼續將中國的中醫、漢字、漢服和太極拳等劃歸本國發明;防不勝防,這個鄰國還盯上了孔子、西施、李時珍、張三丰等中國古代歷史名人,說這些人都是南韓的;無休無止,南韓又打起了“中國風水”的主意,為了申遺,改頭換面忙得不亦樂乎。
已經申遺成功的,或者正在忙著申遺的,南韓的“熱衷”,無疑觸痛了華人的文化自尊和民族感情。外華人認同不認同南韓人的申遺,難以具體詳細考證,但可以肯定的是,南韓的申遺風無疑會誤導一些對中國歷史文化不甚瞭解和那些還對中國存在著偏見的外華人。南韓申遺奇葩的背後,是對中國歷史、文化主權的侵害,不利於中國和文化保護與文化輸出,引起了華人的重視和反思。
拿南韓申遺成功的醫學典著《東醫寶鑑》為例,雖然該書是北韓李王朝宣祖及光海君時代的太醫許浚等人編寫,但這本書卻選集了中國80多種醫學典籍分類編纂而成,如《素問》、《證類本草》、《聖濟總錄》、《直指方》、《世醫得效方》等,《東醫寶鑑》全書23卷,全部用漢字寫成,書中90%以上的內容均輯錄自中國中醫著作,並非當時的北韓國原創。有益的文化遺產人類可以共享,南韓拿著源自中國的文化搶著去“註冊”,視為己出據為己有,是一種典型的文化主權的侵佔行徑。
除了中國,南韓人的申遺觸痛不了外華人的內心,也傷害不了外華人的感情。雖然說歷史真相只有一個,也有人說,文化的根脈是搶不走的,但筆者認為,僅有這些吶喊是不夠的,華人要充分認識優秀傳統文化遺產的傳承,特別是認識到如何保護優秀文化的重要性。對中國的歷史文化資源要努力挖掘、利用,充分深化、提煉,應有序並加大申遺工作力度,不能讓歷史留給後人的文化遺產就這樣不明不白、莫名其妙地改了名和姓。