厚古薄今另一個表達就是今不如昔
這是孔夫子對春秋時代的看法
認為禮崩樂壞
需要恢復周禮
儒家思想就是對周禮的高度認可
制定出各個等級的人的不同禮遇
按照等級形成社會秩序
孔子要在周禮之上構建自己的政治主張。
皇帝體制開始後
為了增強人們對這個體制的認可
歷朝歷代都承認前朝的合法性
並且隔朝以後就可以開始故意吹噓
比如明朝歌頌宋朝
滿清歌頌蒙元
宋頌漢批唐
不認可這個體制的歷史
就無法自圓其說所謂千秋萬代。
厚古薄今
還有一個需要:
改革目前
像以前那樣好
這樣更有說服力。
至於薄今可以是造反的藉口
就不展開了
歷史週期率是野蠻的代名詞。
現代人吹噓漢唐也是厚古
現代人貶損明清也是薄今
證明人種沒問題
近代的疲軟有別的原因
透過厚古薄今甩鍋找藉口。
歷史成為工具
顯然是不對的
歷史應該是科學:有理有據、互相印證、重視考古資料、瞭解其時思想基礎、以及其時政治追求、文學作品等等。
厚古薄今另一個表達就是今不如昔
這是孔夫子對春秋時代的看法
認為禮崩樂壞
需要恢復周禮
儒家思想就是對周禮的高度認可
制定出各個等級的人的不同禮遇
按照等級形成社會秩序
孔子要在周禮之上構建自己的政治主張。
皇帝體制開始後
為了增強人們對這個體制的認可
歷朝歷代都承認前朝的合法性
並且隔朝以後就可以開始故意吹噓
比如明朝歌頌宋朝
滿清歌頌蒙元
宋頌漢批唐
不認可這個體制的歷史
就無法自圓其說所謂千秋萬代。
厚古薄今
還有一個需要:
改革目前
像以前那樣好
這樣更有說服力。
至於薄今可以是造反的藉口
就不展開了
歷史週期率是野蠻的代名詞。
現代人吹噓漢唐也是厚古
現代人貶損明清也是薄今
證明人種沒問題
近代的疲軟有別的原因
透過厚古薄今甩鍋找藉口。
歷史成為工具
顯然是不對的
歷史應該是科學:有理有據、互相印證、重視考古資料、瞭解其時思想基礎、以及其時政治追求、文學作品等等。