傳武追其根本在於重武

這種現象自古有之

贏秦劉漢也是重武輕文（商鞅變法，以法家治國，以武功授官爵。刺激軍隊戰鬥力得以一匡六合。漢代（前漢時期）儒家尚未成政治氣候，無法左右朝政。加之對北方匈奴的用兵，名將輩出，饒是風光。劉秀滅王莽後，文風稍盛不過百年便亡於靈獻）

魏晉因為是奪位由臣下篡君而出，故而自始至終不提忠義，取官只以孝為先。講究士族出身。是重文輕武的積弱政權。

南北朝地方軍閥割據及楊隋國祚不長暫且不提。。。。

李唐重武輕文：唐制，藩鎮（節度使）一旦取得戰功，就可以入朝做宰相。玄宗時的奸相李林甫（成語“口蜜腹劍”的出處）就是害怕權威旁落。所以竭力扶持提拔各地的番將（文化層次低，威脅不了他的地位）這些番將包括安祿山。安史之亂之後唐室衰竭，在各藩鎮等軍事割據勢力和宦官的把持下殘喘至朱溫滅唐。

五代（割據亂世）不提。。。。

趙宋王朝採取重文輕武的國策，是其開國皇帝宋太祖趙匡胤在立國之初就定下的（陳橋兵變，皇袍加身，杯酒釋兵權的典故大家熟知，不贅述）由此以文官節制武官的制度成為中國漢族封建王朝的定製。。。。

元代重武輕文，忽必烈1271年定國號“元”，1279年滅南宋，統一中國。元政府按人們所從事的職業，把被征服的臣民詳細劃分為十個等級即“十流”:一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。元朝統治者是騎在馬背上的征服者，尚武是蒙古貴族習性。敵視知識分子。

朱明承宋制，重文輕武。在戰爭時，儘管有武官打仗，但總有掛兵部尚書、侍郎頭銜的文官擔任督師、總督、經略節制武官。有將軍稱呼的武官，在政治地位上要嚴重低於同品銜甚至低一品銜的文官。明末袁崇煥殺毛文龍一事就是例項（袁是正二品文官，毛是從一品武官)

滿清入關前後是重武輕文，以八旗及明降軍隊滅闖獻及南明政權而取得中原。。。。之後全盤漢化。。。據《舊京瑣記》所述“明崇禎亡於文，清宣統亡於武”是一定道理的。

傳武的突出問題是搏擊能力不突出，養生功效不顯著，根源是外練筋骨皮與內練一口氣攪混了。

中華武術強調“外練筋骨皮，內練一口氣”。外練筋骨皮，無非是力量與技巧，中外都有，好理解。武功精進，身體為本，內練一口氣，散淤排淤，一通百通，心隨意動，活力滿滿。內練一口氣，才是精華，中華獨有，無奈傳承斷代，江湖一片混亂。

外練筋骨皮，與內練一口氣，目的不同，發力方式不同，甚至是相反的。外練筋骨皮，要收縮肌肉關節發力，生淤勞損，耗費身體。相反地，內練一口氣，要放鬆肌肉關節，擾動淤阻，散淤排淤，維護保養身體。

傳武招式套路，有的著重於外練筋骨皮，有的著重於內練一口氣，但傳武人不能深刻理解分辨，外練與內練混淆，結果是內外都練不成，武功不突出，健康不突出。

傳武的所有問題，包括搏擊能力和養生功效問題，只要能理解“內練一口氣”，一切都將迎刃而解。

傳武的問題根源沒有實戰的環境，技術的更新節奏太慢。

格鬥技能水平的高低，主要取決於，一是掌握基本動作的數量和質量，另一個是實戰時運動員在無序動作狀態的瞬間發出動作的有效性。格鬥的動作數量，這一點，相信傳統武術是博大精深，招數多如繁星，至於質量，還是有所欠缺，可以很通俗的理解，專業運動員就是三年一計劃，每天五個小時訓練時間，並且有團隊後勤保障，一般的傳統習武術者幾乎沒有這樣的時間保證。

現代科技支援的全面性及導向性 　競技體育與運動訓練有著廣泛的多學科聯絡。決策科學、人文社會科學、醫學、力學、化學、數學與計算機科學的廣泛知識都對運動訓練有著巨大的影響。各種不同的科學學科、科技理論、科技思想、科技方法與儀器器材都能在競技體育領域發揮著各自的影響和作用。作為運動訓練活動的直接任務，即運動員各種競技能力（包括身體能力、技術能力、戰術能力、心裡能力和運動智慧）的提高，都在很大程度上借力於現代科技的幫助與支援。

　在運動訓練全過程的每一個環節，即運動員狀態診斷、訓練目標的建立、訓練計劃的制定、訓練活動的組織實施、訓練效果的檢查評定、訓練狀況的反饋調控、直至訓練目標的最終實現，無一不廣泛地應用著現代科技的成果。

不僅對於運動訓練的重要影響因素―運動負荷的組織實施與監控，而且對於負荷後的恢復過程；不僅對訓練課上的各種訓練方法和訓練手段，而且對於訓練課外的多種合法的強力手段；不僅對於運動訓練的過程本身，而且對於競技體育活動的其他重要環節，即運動員選材、運動競賽和競技體育管理，現代科技也都已廣泛地參與其中，取得了巨大的成效，有力地支援和引導著舉重專案的更快發展。