希言自然，指的是說話要合乎自然陰陽規律，就像一年中的春夏秋冬的自然規律一樣，沒有刻意作做，到時候了，該熱則熱該冷則冷。延伸到與人交往，該你說的話，你一定要說，不該你說的話，你一定不能說。不多一句，不少一句。

就是說，不主觀有為的亂干預亂主宰，才是符合自然原則的（即“希言自然”）。老子還比如說，連天地間的狂風暴雨也都難以持久，何況是人類社會的暴政，那就更難以持久了。

“故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。”即只有以道無為法治的模式與民立契治天下者，才能“道者同於道”或“與道同德”地促使社會自正自化得向前發展與進步。而失道又失德者，必會“不道早已”地走向失敗。

自然就是自性本心，並不是在自身之外另有自然！而以為自身之外另有自然即病，所以人大多在病中！順其自然和希言自然均是無為之意，而有為即妄作妄造自我束縛！這是佛道之根本義所在，老子五千言通篇就大體一個意思即無為！無為即德，即無不為！

心想事成即全知能即道德，而人類眾生背道缺德而致生老病死迷悶輪轉，所以生老病死的目的就是迴歸，而人類眾生耽於生老病死之成敗順逆恩怨情仇而不能圓德歸道，是貪婪自私的結果！一花一世界，一葉一菩提，而各大宗教皆因受制於敗壞毀滅力量而倒行逆施控制奴役眾生而苟活，是命運實相，所以希言自然，沒人能真正明白並表達自然，皆受毀滅力量操控！

這就是命運實相，邪惡毀滅力量利用神佛控縱奴役眾生，這就是人世間混亂顛倒的根源，人類是時候覺醒了！

以自然為例簡單的說兩句

以下是全章通解

第二十三章良莠不齊、分門別類

☞路遙知馬力、日久見人心

　　原文

　　希言自然。

　　故飄風不終朝，

　　驟雨不終日。

　　孰為此者？天地。

　　天地尚不能久，

　　而況於人乎？

　　故從事於道者，

　　道者同於道，

　　德者同於德，

　　失者同於失。

　　同於道者，道亦樂得之；

　　同於德者，德亦樂得之；

　　同於失者，失亦樂得之。

　　信不足，焉有不信焉。

　　釋義：以大自然為例簡單地說兩句。就像狂風暴雨不會一天到晚大作不歇。誰使風雨大作的？天地。極致的狀態天地尚且不能長久，更何況於人呢？因此根據道觀察人們的時候就會發現，當一個人擁有上等思想的時候就會導致上等的言行，擁有中等思想的時候導致中等的言行，擁有下等思想的時候導致下等的言行。人都是選擇性地看世界，人的思想總是與自己一致的現實相互吸引；所以我們會觀察到上等思想的人與上等思想的人志同道合，中等思想的人與中等思想的人志趣相投，下等思想的人與下等思想的人臭味相投。一個人在某一方面的信心 、信念 、誠信不足，所以別人才在這方面不相信 、不認可他的呀！

自然，就是“自身的樣子”的意思。道生天地萬物，道，萬物，各自有各自的樣子。

《道德經》裡有五個“自然”。如，“百姓皆謂我自然”，意思為，百姓都說我們本來就是這個樣子。

“道法自然”，道效法自身的樣子。道自身什麼樣子？“是謂惚恍”。惚恍，渾沌狀態。所以，道法自然，解作道法自然規律，是錯誤的。