劉姓是皇帝的姓氏，所以不能稱免貴。
中國有三個姓氏，見人不能說“免貴”。
姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。據研究，中華古姓來源於圖騰崇拜，系氏族徽號或標誌。華人的姓氏起源並非只有一個地區，而是存在多地區多起源的趨勢。中華文化講究自謙，免貴就是一種常見近現代自謙的說法。免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。聯絡上文“貴姓”，免貴只是顯示自己的謙虛，表示自己和大家一樣，在姓氏上不比別人尊貴，而且不是所有姓氏都要說免貴。這幾個姓分別是：張，孔，以及各朝代皇帝姓氏。
為什麼張不可以說“免貴”呢？因為玉皇大帝姓“張”。所以姓“張”的人在別人問你貴姓時，不可以說“免貴”，因為“張”是天姓，說天不尊貴就等於對天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的懲罰的。關於玉皇大帝未成仙時的俗家名字有很多說法，有的說叫張堅，有的說叫張百忍，張友人，張友仁。但是不管叫什麼，都是姓“張”。在中國神話長河中，玉帝也不是一開始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗時期開始的。由宋真宗為道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，尊極為特殊的天神，是天道眾神之領袖。所以宋朝以前張姓也可能說“免貴”。
說到“孔”，大家第一個想到的肯定是孔子。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。從漢代開始，統治者都把尊孔看成統治思想的手段，所以孔姓在歷史上是十分尊貴的姓氏，孔子是最講究禮數的，古代社會也十分講究禮數。如果說免貴那就是對孔聖人不敬，在古代是侮辱了所有古代人民的至聖先師，在古代社會是十分失禮的表現。
在中國古代歷史上，皇帝的姓氏都是貴姓，也被尊稱為國姓。婁敬建議劉邦都關中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬劉姓。賜國姓是一件特別神聖而又莊嚴的事，如果你被賜予國姓，那麼在你和別人初次見面之時就不能用免貴這個詞語，使用這個詞語會對人產生殺身之禍。理論上雖說皇帝的姓不如玉帝的姓尊貴，但是在現實生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓實用的多。古時賜國姓（皇帝的姓氏）可是無尚的光榮，所以和皇帝一個姓氏很尊貴的。所以各朝代皇帝的姓氏是不可以說“免貴”的。
劉姓是皇帝的姓氏，所以不能稱免貴。
中國有三個姓氏，見人不能說“免貴”。
姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。據研究，中華古姓來源於圖騰崇拜，系氏族徽號或標誌。華人的姓氏起源並非只有一個地區，而是存在多地區多起源的趨勢。中華文化講究自謙，免貴就是一種常見近現代自謙的說法。免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。聯絡上文“貴姓”，免貴只是顯示自己的謙虛，表示自己和大家一樣，在姓氏上不比別人尊貴，而且不是所有姓氏都要說免貴。這幾個姓分別是：張，孔，以及各朝代皇帝姓氏。
為什麼張不可以說“免貴”呢？因為玉皇大帝姓“張”。所以姓“張”的人在別人問你貴姓時，不可以說“免貴”，因為“張”是天姓，說天不尊貴就等於對天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的懲罰的。關於玉皇大帝未成仙時的俗家名字有很多說法，有的說叫張堅，有的說叫張百忍，張友人，張友仁。但是不管叫什麼，都是姓“張”。在中國神話長河中，玉帝也不是一開始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗時期開始的。由宋真宗為道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，尊極為特殊的天神，是天道眾神之領袖。所以宋朝以前張姓也可能說“免貴”。
說到“孔”，大家第一個想到的肯定是孔子。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。從漢代開始，統治者都把尊孔看成統治思想的手段，所以孔姓在歷史上是十分尊貴的姓氏，孔子是最講究禮數的，古代社會也十分講究禮數。如果說免貴那就是對孔聖人不敬，在古代是侮辱了所有古代人民的至聖先師，在古代社會是十分失禮的表現。
在中國古代歷史上，皇帝的姓氏都是貴姓，也被尊稱為國姓。婁敬建議劉邦都關中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬劉姓。賜國姓是一件特別神聖而又莊嚴的事，如果你被賜予國姓，那麼在你和別人初次見面之時就不能用免貴這個詞語，使用這個詞語會對人產生殺身之禍。理論上雖說皇帝的姓不如玉帝的姓尊貴，但是在現實生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓實用的多。古時賜國姓（皇帝的姓氏）可是無尚的光榮，所以和皇帝一個姓氏很尊貴的。所以各朝代皇帝的姓氏是不可以說“免貴”的。