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1 # 裕宸見聞
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2 # 一抹煙塵
《遙遠的救世主》主要講述強勢文化和弱勢文化的碰撞，強勢文化是指掌握並遵照客觀規律的人，弱勢文化是指凡事靠人，靠破格獲取財富的人。世上沒有救世主，自已就是自已的救世主。我們從書中學到下列知識。
①私募基金。在2005年，大家對私募基金還是相當陌生的。然而作者卻能用專業的筆觸將私募基金寫得非常詳細，讓讀者看後懂得什麼是私募基金，受益非淺。
②音響製作工藝專業知識。作者對當時的音響製作工藝流程描寫非常細緻到位。讓音響行的專業技師讚不絕口。甚至有讀者猜測作者有可能在音箱廠上過班。
④企業生產管理知識。在描寫扶貧王廟村生產音箱這一章，創造性地解決產品生產質量和數量的予盾。直到現在很多企業還在沿用這種計件制生產模式。
⑤高深的佛學知識。在主角丁元英與五臺山智玄大師的對話中，讓我們悟到更高層次的佛性。不得不歎服作者深奧的佛學功底。
⑥對中國文化的高度認知。作者在書中提出了強勢文化與弱勢文化的新穎觀點，是貫穿全書的主線。認為強勢文化掌握和遵循客觀規律。弱勢文化是靠別人改變自已，是想破格獲得財富。作者如果沒有對中國傳統文化的深入研究，是無法獲得這樣高度認知的。
這麼多專業知識和高度的認知理念融入一部文學作品中，使作品有了極高的可讀價值。一部有影響力的作品的誕生，作者必須具備廣博的專業知識，而不是光靠文筆好就能寫出來的。作者條分縷析，將眾多的專業知識整合後，用文化屬性觀念為主題貫徹全書，引人入勝，令人深思。不得不佩服作者超常的學習能力和運用專業知識的功力。結語:《遙遠的救世主》提出的強勢文化和弱勢文化的觀點，發人深省。對各種專業知識闡述精深獨到，讓我們從中學到知識。對人性深刻地剖析，讓我們瞭解人性，學會做人。對商戰的精彩論述，讓我們能掌握一定經商法則。能從書中學到對我們有用的知識，在成長的路上少走彎路，足矣。 -
3 # 海加隆
通過幾個主人公，尤其是主角丁元英，講述瞭如下幾個：
第一：從來不急，永遠從容不迫，
第二：不惹事，不多事，懶得跟不相干的人打交道，多講一句廢話
第三：遇到事情不躲避，因為知道逃避沒用，乾脆主動迎接
第四：生活到極簡，奢華到極致，
第五：耐得住寂寞，跟上層人士談笑風生，跟底層也能侃侃而談
第六：無分別心，無論吃泡麵，還是女朋友做的菜，還是吃譚家菜，都一樣
第七：懂人性
我們來鑑賞一下其中的兩個故事情節，看能否有所感悟或學到什麼。
1、“天國之戀”是什麼樣的愛情？此情節發生在芮小丹看到父親拍的電影，而引發的父女之間的討論。“天國之戀”是體會到無善惡美醜境界的人最本質上的相互理解與欣賞，是兩個全然獨立的平等靈魂，穿越死亡，毫無差別的站在上帝腳下。
說起愛情，人們往往抱著一種將愛情等同於駕馭的邏輯，“別愛你駕馭不了的人，那樣你會遍體鱗傷。”這是不成熟的愛情，體現了女人是弱者，所以需要遠離比較“危險”的男人。但這與男女平等的話論相違背。男女真的平等嗎，大家可以自己考慮。
書中芮小丹說過一句話，“拿得住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什麼？愛就是了。”很經典、很妙。愛與駕馭之間沒有邏輯關係，有了駕馭就有了尊卑，有了依賴，就不再是愛情。
2、情節是芮小丹第二次來北京，肖亞文幫忙找店鋪後的晚餐飯局。飯局上有各位大佬:韓楚風、馬總等，還有歐陽雪、芮小丹。肖亞文說：“上次小丹來北京，我請假去車站接她，老遠就看見韓總了，小趙站在旁邊舉著一塊牌子。我知道，當時我再往前走一步就是攀緣，我就回去上班了。今天機緣巧合，有幸能和大家坐在一起，本來是我請朋友吃飯，可轉眼之間我就成了跟朋友混吃的一雙筷子。如果是隨緣惜緣的本來，我希望韓總能給我一個請朋友吃飯的機會。”
韓楚風感慨地輕輕一拍桌子，說：“沒有如果，本來就是。今天你買單了。”李志江答話:“如果是楚風買單，除了小丹，在座的都是多出來的筷子，如果是亞文請客，那沒有一雙筷子是多餘的。”
肖亞文的這段話，讓大家心服口服，因為韓楚風在這，誰想請客買單都很難搶。亞文理所當然地當了一回東道主，既請朋友吃了飯，又能像平等的朋友那樣與韓楚風一群大佬坐在一起，令人刮目相看，此時還要感謝李志江的那段話。
隨緣惜緣不攀緣，在火車站肖亞文的離開屬於不攀緣，而此時她機智地要求買單，即隨緣惜緣的本來，也是她有禮有節的把握了一個走上桌面的機會。其實亞文也挺難，在座的各位，都是有頭有臉有身份證的人，能從這搶過一單，不易。
還有一點值得注意，此時肖亞文與丁元英已不是上下級關係，而亞文還一口一個丁總，還丁總差我，這也是惜緣、續緣，情商與聰明並存的體現。這一桌子的明白人，能在其中游刃有餘，亞文不簡單啊。
所以我一直說，肖亞文是我們值得學習的榜樣，試想自己做工作能細緻到何種程度？在無工作關係後做事情還能達到何種程度？飯局上如何定位自己並拿捏到位？這都值得我們在以後的生活工作中，慢慢品味，仔細琢磨。