陳涉世家古今異義詞

1【等死】古義：一樣，同樣。 今義：等候，等待。 　　2【卒中往往語】 古義：處處，到處。 　　今義：常常，經常。 　　3【楚人憐之】古義：愛憐，愛戴。 　　今義：憐惜，憐憫。 　　4【而戍死者固十六七】古義：十分之六七，表分數的約數。今義：十六或十七，表整數的約數。 　　5【借第令毋斬】古義：即使，假若，表假設關係的連詞。 今義：借給 　　6【今亡亦死】 　　古義：逃跑，逃走。 　　今義：死亡。 　　7【又間令吳廣之次所旁叢祠中】 　　古義：暗地裡。　 　今義：間隙。 　　8【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】 　　古義：果真。今義：誠心誠意，的確，實在。 9【比至陳】 　　古義：等到。 　　今義：比較，比方。 　　10【會天大雨】 　　古義：適逢，恰巧遇到。 　　今義：集會，聚會，見面等。 　　11【會計】 　　古義：聚會商議　 　　今義：管理財務的人員　。 　　12【篝火】古義：指用竹籠罩的火，鬼火。今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆。13【或以為死，或以為亡】 　　古義：有的人。 　　今義：或者，也許。 　　14【號令召三老、豪傑與皆來會計事】 【三老】 　　古義：封建社會里掌管教化的鄉官。今義：三位老人。 　　【豪傑】 　　古義：這裡指當地有聲望和有地位的人。今義：才能出眾的人。 　　15【嘗與人傭耕】 　　古義：曾經 　　今義：品嚐事物的味道。 　　16【燕雀安知鴻鵠之志哉】 　　古義：怎麼，哪裡。 　　今義：安全，平安。　 　　17【陳勝吳廣皆次當行】 　　古義：編次 　　今義：次序；品質差等 　　18【度已失期】 　　古義：估計 　　今義：限度，分寸

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《陳涉世家》是司馬遷《史記》中的一篇，是秦末農民起義的領袖陳勝、吳廣的傳記。

《陳涉世家》中古今異義的詞語：

1.或以為死，或以為亡 。

或：古義：有的人；

今義：或者，也許。

2.號令召三老、豪傑與皆來會計事。

豪傑：古義：有聲望和有地位的；

今義：才能出眾的人 。

會計：古義：聚會商議；

今義：管理財務計算的人 。

3.旦日，卒中往往語。

往往：古義：處處；

今義：常常。

《陳涉世家》原文

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！” 二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”

陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。 吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。

陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。