從法律上講，“三代還宗”沒毛病

公民取名，一般隨父姓或母姓，但還可以取其他姓氏。

事實上，公安局只要你是跟著三代直系親屬裡的一個姓的，警察叔叔都認。

首先‬，一個人的姓名權應當包含了對於選擇姓氏的自由，一個人只要願意，他或她，可以取任何她或他所喜歡的姓氏。這是個人‬的自由，他人‬無權干涉。

其次‬，姓氏傳承所代表的家族聯絡紐帶作用本質上是落後的宗族主義思想。“溯源‬”“認祖歸宗‬”的‬思想‬源遠流長，是‬刻在‬基因‬的‬行為‬習慣。

在古代講無信無義，在現代講缺乏契約精神。

真正來說，姓氏這檔事，歸宗祠管。

按傳統意義上來，入贅、過繼，就是入了另一個宗了，進了家譜，和原來沒關係。

三代還宗？你是想進兩個姓的族譜嗎？進兩個族譜是很惡劣的事，雙方老祖宗會因這事吵起來，從而影響家族氣運。

入贅，顧名思義，就是要用女方姓延續香火後代。一方面，證明女方家族是在意“香火”；另一方面，入贅的女方家族，一般都是大戶人家宗祠肯定比較大的，並且迷信這類東西，而入贅的人是受到女方祖宗的庇佑。

如果全部子女的姓氏都改為爺爺輩姓氏，本質上，“三代還宗”就是“吃絕戶”了。

總的來說，入贅後還讓自己後代改回自己的原姓是犯大忌，造成家族祭祀、人倫秩序混亂，是破風水，損陰德的事。

三代還宗，能理解，但不支援。

中國的“宗親”是以男性的族姓為主線傳承的，卻忽視了女性血統在傳宗接代上的一半的重要成份。所以傳統的入贅後“三代還宗”是不科學的，是一種歧視女性的偏見。

當然，入贅後，孩子隨父隨母姓都是合理的。一樣受法律保護。

孔老二沒事幹了，尋規倒俱。人的姓名如同豬羊之代號。大資料時代，一人一身份證號而已。

如此顛來倒去，盡做無用功。

我刻碑數十年，幾人能知老祖父姓名？父母生日？

無所謂，三代還宗與否由當事人自己決定。三代之後介意還宗的已經不說話了，家裡又沒有江山來繼承，旁支們也不會去管。太平年間再過幾代墳頭都平掉了，誰還在意你是不是還宗了。要是有戰亂那更快沒人在意了

既然你貼了朱一龍的圖，我先講一下我對這事的觀點。

第一，對於一張明顯P過的糊圖搞得有什麼實錘還深信不疑屬於智商問題。

第二，如果演員經歷與所飾演的角色過於接近，不是玄學就去炒作，炒作更當不得真。

我比較好奇還有人知道《盜墓筆記》的小三爺吳邪家就是還宗的麼？並且是一代還宗。

所以，我憑什麼相信一個三代還宗的演員去演了一個一代還宗人家的後人？這也太巧了，不是麼？

我不信巧合。

單純分享知識點，講三代還宗，就要講贅婿。

贅婿作為古代的二等公民，最早在秦律裡和罪犯一個待遇，有些條款就去ABC事情，有某某罪名的罪犯和贅婿去做。

到明清之際，贅婿還是有科考限制。

為什麼需要贅婿，為了祭祀。

所謂承繼香火，就是祭祀權。

一家人只有一個女兒，就要建立女戶，然後，讓女兒獲得合法的祭祀權，生出孫子，繼續祭祀。

我們古代是宗族社會，在宗族社會里可以享受血食千秋的，只有大宗，即嫡長子的嫡長子的嫡長子（理論上）。

大宗是不需要贅婿的，因為，就算連庶子都生不出來，還有過繼。

而小宗，只有三代接受祭祀。

你今天去廟裡說你要祭祀先祖，人家給你開的單子也是X門三代宗親。

也就是說，到了第四代，在祭祀這件事上，後代就和招贅的人家沒有關係了。

既然當初招贅的任務完成了，而女兒也是可以作為男方的人承受男方家的血食的，那麼，就可以還宗了。

這就是所謂的三代還宗。

這個屬於贅婿協定的一個部分，並且，需要幾代人來執行。

我小時候聽到過的俗語是，招女婿招女婿，一個來兩個去。

即，大部分情況下，根本沒有贅婿會真的執行三代還宗，大部分都是一代還宗的。

比如《盜墓筆記》裡吳邪的祖父。

所以，作為一個協定，執行並且完成，本身有什麼問題麼？

而根據中國的歷史程序，血食祭祀這套，起碼完整消失過30年。

假設有個七八十年前的贅婿協議形成，在破除封建迷信的大潮之下還老老實實執行了贅婿流程，走到三代還宗的重點。

這得實誠成什麼樣啊？起碼非常有契約精神。

至於說和七八十乃至一百來年前的人扯女權，扯冠姓權，還講不講唯物史觀和歷史侷限性了？

那時候女權在爭工作權好嘛！

咱們國家的女性就業率斷層下降成這樣，還有離婚冷靜期，你拿這個成績去和幾十百來年前的女權先烈說三代還宗的合理性，信不信人大耳刮子抽死你？