漢朝時死刑罪名很多，按記載漢武帝時多達1882個罪名，東漢時相對減少，但也多達610個罪名。下面從現在可以見到的史料中輯錄出一些明確記載適用的死刑罪名。這裡輯錄難免掛一漏萬，加之筆者時間和精力有限，所錄死罪之名分類較為複雜，錯誤之處“在在有之”，且僅是筆者的主觀分析，並非漢朝時對死刑罪名的分類。

1．大逆無道罪名系列

大逆無道罪名系列在漢朝可以說是一個罪群，不是具體的罪名，它下面具體包括很多罪名。漢朝時死刑適用中最為嚴格的是被稱為“大逆無道”的罪名系列，因為“律，大逆不道，父母妻子同產皆棄市”。③關於“同產”，在《後漢書·明帝紀》的[注]中解釋是“同母兄弟也”。現在學者認為漢代“同產”不僅包括同母異父兄弟，還有同母異父的姊妹。④可見，此罪適用死刑時採用緣坐制度。從記載看，並非所有屬於此類罪名的都採用緣坐制度。沈家本認為此罪下具體包括謀反罪、大逆罪、誹謗

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① 王貞珉譯註：《鹽錢論譯註》，吉林文史出版社1995年版，第475頁。

② 《漢書·惠帝紀》卷2。

④ 參考許道勝：“張家山漢簡二年律令·賊律補釋”，《江漢考古》2004年第4期；硃紅林：《張家山漢筒二年律令》，社會科學文獻出版社2005年版，第6頁。

妖言罪、祝詛罪、腹誹罪、造作圖讖罪、惡逆罪、非所宜言罪、大不敬、廢格沮格罪、誣罔罪、左道罪、媚道罪、降敵罪等。據筆者統計，屬於此罪的罪名具體如下：

（1）謀反。謀反屬於“大逆無道罪”的系列是確定的。在張家山《二年律令》中記載有，“以城邑亭障反，降諸侯，及守乘城亭障，諸侯人來攻盜，不堅守而棄去之若降之，及謀反者，皆要（腰）斬，其父母、妻子、同產，無少長皆棄市”。①具體案件在《漢書·高祖紀》和《漢書·景帝紀》中多有記載。《漢書·高祖紀》中有十一年春正月“淮陰侯韓信謀反長安，夷三族”；同年“三月，梁王彭越謀反，夷三族”；《漢書·景帝紀》中有三年十二月“襄平侯嘉子恢說不孝，謀反，欲以殺嘉，大逆無道”。據《史記》、《漢書》和《後漢書》記載，整個漢朝因此罪被處死的王公大臣不計其數，成為漢朝在王公大臣中死刑適用最多的罪名。

（2）謀大逆罪。此罪在漢代有不少記載，特別是在《漢書》中，只是此罪在當時不僅是針對皇帝，還針對家庭內部，如兒子殺死母親也屬於此罪。《通典》中有“依律：殺母以大逆論”。②《漢書·淳于長傳》中有“罪至大逆，死獄中”；（23）盜皇家宗廟服御物品罪。《史記·張釋之傳》中記載有具體的案件，即張釋之判盜漢高祖陵物案，“釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當棄市。”現在出土的漢朝竹簡中有相同的記載，“赦天下自殊死以下，非手殺人、盜宗廟服御物及吏盜受賕值金十斤，赦除之”。①這裡明確規定盜宗廟御物罪屬於不赦罪的範圍。

（24）盜皇家陵園上諸物罪。《三輔舊事》記載有“漢諸陵皆屬太常，有盜柏者棄市”。②

（25）殺皇使罪。《漢書·外戚恩澤侯表》中有軹侯薄昭“坐殺漢使者，自殺”。《漢書·文帝紀》記載文帝十年“將軍薄昭死”，對此，鄭玄解釋是因為“昭殺漢使，文帝不忍加誅”而讓他自殺，實為死刑。說明殺皇帝的使臣要處以死刑。

（26）不承用詔書罪。此罪具體表現為對詔書有異議或不按詔書辦事的行為。《漢書·吳王濞傳》中有“敢有議詔及不如詔者，皆有斬”。文帝時這一臨時詔令成為了法律，因為《晉書·刑法志》記載有“舊典有奉詔不謹、不承用詔書，漢氏施行有小愆之反不如令，輒劾以不承用詔書乏軍要斬”。③

2．家庭倫理罪名系列

（27）卑親屬控告尊親屬罪。此罪指子女告父母，妻子告公婆或奴婢告主人、主人的父母的行為。其實是強制實行家庭中卑幼不能控告尊親屬的行為，是“禮”中“親親”原則在死刑中的適用。“子告父母、婦告威

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① 胡平生、張德芳編撰：《敦煌縣泉漢筒釋粹》，上海古籍出版社2001年版，第15頁。

② 《太平御覽·木部·柏》卷954，中華書局1960年版，第4234頁。

公，奴婢告主、主父母妻子，勿聽而棄告者市”。①

（28）兒子故意打傷父母罪。“子賊殺傷父母……皆梟其首市”。②《太平御鑑》引《董仲舒決獄》中有“毆父也，當梟首”。③證明《二年律令》的相關法律在當時的適用。若是殺季父，也是棄市。《漢書·功臣表》中有“梧嗣侯戎奴，坐使人殺季父，棄市”。這裡“父母”包括親生父母、繼父母。漢朝把殺繼母與一般殺人行為等同。《通典》上記載漢景帝晚年有一名防年的人，因繼母殺他父親，防年報親生父仇殺了繼母。上報中央時裁決依據是“依律：殺母以大逆論”，漢武帝當時是太子，回答是“繼母如母”。但因繼母殺生父在前，所以以一般殺人論處。從這裡看“父母”應包括繼母。但此案例改變了這一法律的規定，確定繼母地位低於生母。④這裡指的是對毆傷且故意以上的行為才處以死刑，因為《敦煌縣泉漢簡釋粹》中《賊律》

1死刑：大體上與秦朝相類似，有棄市、腰斬、具五刑、夷三族等，漢朝與秦朝不同的有“殊死”，殊死即斬首，據《漢書·高帝紀》記載：高帝六年，令曰：“兵不得休八年，萬民與苦甚，今天下事畢，其赦天下殊死以下。”師古作注曰：“殊，絕也，異也，言其身首離絕而異處也。所以，殊死就是斬首。

2肉刑： 宮刑，在漢朝又叫腐刑或蠶室刑；

斬右趾，在漢文帝除肉刑時改為棄市，在此之前之後，都存在；

斬左趾，漢初曾沿用秦朝的斬左趾，在漢文帝除肉刑時改為笞五百，經景帝減少笞數，最後確定為笞二百；

劓刑：漢初也曾沿用秦朝舊制，在文帝除肉刑時改為笞三百，景帝時期減為笞一百。

黥刑：後改為髡鉗城旦舂。

這兩種在漢朝都算是死刑。