《小議“無有不如己者”》

在網上看到有人引用孔夫子的名言“無友不如己者”進行高談闊論，以人生導師的姿態教導大家，不要和不如自己的人做朋友，然後又以一本正正經的方式進行胡說八道。其論證，看似有理有據，實則漏洞百出。

首先，“無友不如己者”這句話還有兩種解釋：一是說不和與自己志向不同的人做朋友，二是說沒有不如自己的朋友。前者是擇友標準，後者是自謙之詞，都很合情合理，但唯獨上面那個引用者所要表達的意思，完全是誤人子弟的無稽之談。

如果每個人都奉行他的教導，不和不如自己的人做朋友，那麼試問我們還會有朋友嗎？絕對沒有！你不和不如自己的人做朋友，勢必會去尋找比自己更強的人，但是別人不會願意跟你做朋友，因為他和你想的一樣，不和不如自己人做朋友，所以他勢必也會去努力結交比自己更優秀的人，但那個更優秀的人也不會和他做朋友……

如此下去，誰也不會交到朋友，誰也不會收穫友誼，最後都將成為孤家寡人。

很顯然，我是按照對方的邏輯在進行推理，只此一點就足以讓他的論證一觸即潰。我無法想象一個不攻自破的理論，竟然會有如此眾多的拜讀者與奉行者。我不知道他們的奉行結果如何，但是我可以肯定的是，他們如果有機會聚集在一起的話，一定會打心眼裡看不起對方，然後彼此敬而遠之。

“物以類聚，人以群分。”他們聚集在一起，說明他們相互之間都是半斤八兩，而人最喜歡在同等人群中產生盲目的自信，認為自己與眾不同，高人一等，何況他們又有一條公認的成功法則——不和不如自己的人做朋友。

其實每一個人都有過人之處和不及之處，你不可能交到一個處處不如你的朋友，也不可能交到一個處處都比你強的朋友。成為朋友，一定是因為彼此在某一方面能夠提供價值。我有些搞不定的事你能夠幫我搞定，你有些搞不定的事我能夠幫你搞定。互幫互助，才能長久。

交朋友當然要交一些高人，正所謂“近朱者赤近墨者黑”，跟著高人學習一定會有所收穫，而前提是你自己得有一定的價值。高人固然很厲害，但也絕非是無所不能的神仙，他總有一些方面會不盡人意。你自己也並非一無是處，總有某些優點會吸引他，讓他願意和你做朋友。

所以交友既不能自視甚高，也不必妄自菲薄。因為即使是大人物也有小毛病，而那些小人物也有可能產生大價值。

現在社會很多人曲解這句話為交友就要交比自己有條件好的，可以利用的。實際上孔子說的是交友交道德文章比自己高的。現在也可以理解成交可以使自己身心愉悅和互相幫助的人。

商人講互利共贏，這是時代對我們的要求，網際網路時代，在網上可以使大家精神共贏，機會共贏。

同學聚會和幾個好朋友輪流請客差別很大，但是核心是一樣的，誰也不喜歡那種愛說朋友短處，愛抬高自己踩低別人的人，尤其是從外人的角度看，你的朋友被你這樣貶低，你又能好到哪裡呢？

更重要的是端正心態，大千世界，比你能幹、精明而運氣不好的大有人在，不如你但抓住機會運氣好的也大有人在，你只需守住自己的果實和幸運就行了。

很多人為一時的失意而過分自拎，別人更加看不起你，天下之大比你更差的多的是，只要不倒下，就有出頭的機會，要把買彩票的選擇性相信的方法用到對自己的自信的建立上。

個人以為，這句話的意思是：沒有哪一個朋友，都比自己差？！

每人都有自己的優點，這些恰恰是我向他們學習的地方！

而一般人對這句話的理解恰恰相反：交友要選擇比自己強的人！

如果這樣理解，你發現什麼問題沒有？孔子豈不是太勢力了？！！比我強的我就巴結，比我差的就拒之千里！要知道，孔子是被公認的先聖啊，會這樣嗎？

“無友不如己者”，就是不要去結交那些和我們不一樣的人，例證比如“昔孟母，擇鄰處”。

孔子講道德仁義的，這話是講給弟子聽的語氣，所以，他是在教學生們，從道德仁義的角度去考量他人，讓我們儘量少接觸鄙俗的人，免得被沾染而影響自身的修養。這是一種對自己弟子的迴護。

我們現在讓自己孩子上重點學校、進重點班，不讓他們和熊孩子玩，心態是一樣的。

至於如何算“如己”，如何算“不如己”，就見仁見智了。有的人會從經濟條件上去考量，有的人會從社會地位上考量，前途考量、甚至顏值考量的都有，總之，我們都希望結交到“貴人”，也就是那些能幫助自己，在所在意的領域裡，有所提升的人。

很正常，很簡單的一句話，可以用以檢視一下自己，當我們看到這句話，第一念的感覺是什麼，它會折射出我們自身的心理問題。

比如：看到這句話，馬上把自己定位到那個“不如人者”的位置，和“周圍人看不起自己”這件事聯想到一起，這樣，就說明我們有很深的自卑情節。貧下中農大多自卑，所以稍加挑撥，就對這句話恨上了。等到我們生活都改善了，逐漸的普遍建立起自信時，才容易去平和的解讀它。