有人曾經揶揄說武則天是古代最牛的女人，因為武則天的前夫是皇帝、丈夫是皇帝、自己還是皇帝、三兒子是皇帝、四兒子也是皇帝、女兒差一點成為皇帝、兒媳婦也差一點成為皇帝。

武則天十四歲的時候，因為長相漂亮被封為“才人”，賜號“武媚”。武則天做了十幾年才人，地位沒有進一步提升。李世民病重期間，武則天和皇太子李治逐漸有了感情，並且“勾搭”在一起。唐太宗去世之後，武則天因為沒有子女而入感業寺為尼。武則天在感業寺期間，依然與李治藕斷絲連。651年，武則天再一次入宮，成為李治的妃子。第二年，武則天被封為昭儀。

武則天依靠李治，成功地完成逆轉，最終成為中國歷史上唯一的女皇帝。李治迎娶武則天屬於敗壞人倫嗎？毫無疑問，李治的行為肯定是敗壞人倫！

古代非常講究倫理道德，尤其非常注重孝道。李治的生母為長孫皇后，生父為李世民。李治跟武則天並沒有任何血緣關係。但是無論怎麼樣，武則天曾經是李世民的妃子。從血緣上說，李世民與武則天沒有關係；從倫理上說，武則天算是李治的後母。

在古代，後母也屬於家庭中的重要成員，也算是倫理上的母親。一般情況下，古人對於後母也非常尊重，甚至跟對待親生母親沒有多少區別。古代也有不少人因為孝順後母，而留名青史。父親去世之後，繼承人也會給予後母相應的禮遇，也需要以母親之禮侍奉後母。

如果後母的年齡比較大，兒子侍奉後母可能沒有太大問題。古代往往會出現後母的年齡小於兒子。如果出現這種情況，後母的地位可能就比較尷尬。即使後母的年齡小於兒子，在倫理上他依然是母親，兒子依然需要以母親之禮侍奉她。

如果兒子對後母有什麼非分之想，絕對有違人倫，也必將為人們所唾棄。如果出現類似的情況，極有可能受到法律的制裁或者遭到家法的懲罰。在古代不僅要對後母有孝道，對待嫂子也一定要非常尊重。古代講究長兄為父，長嫂為母。別說不能對後母有什麼非分之想，對待嫂子一樣不能有什麼非分之想。

在古代娶後母更加難以想象，肯定也會被認為有悖於人倫道德，也將為人們所唾棄。所以只從倫理道德上說，李治娶後母武則天絕對是敗壞人倫。一般情況下，繼任皇帝對待後母都比較“客氣”，很少有皇帝會再娶後母。當然也不排除一些特殊情況，唐高宗李治就是例外。

雖然古代華夏族非常介意“娶後母”，但是周邊遊牧民族卻有“娶後母、妻兄嫂”的傳統，比如匈奴、鮮卑等。這些遊牧民族經濟抗打擊能力比較弱，娶後母、妻兄嫂在一定程度上可以有效地防止財產外流。漢朝的和親公主，嫁到了匈奴有時候則需要遵從匈奴的習俗。

比如，王昭君曾經嫁給了呼韓邪單于、復株累若鞮單于兩位單于。復株累若鞮單于為呼韓邪單于之子，昭君出塞嫁給的就是呼韓邪單于。也就是說，昭君算是復株累若鞮單于的後母。呼韓邪單于去世之後，君主曾經請求回到漢朝，漢成帝卻敕令昭君“從胡俗”。於是，昭君就又嫁給了復株累若鞮單于。

復株累若鞮單于迎娶後母昭君，完全符合匈奴的習俗，即使是漢成帝也覺得正常。“娶後母”在遊牧民族看來沒有什麼不妥之處，但是在華夏族看來卻難以理解，也有違人倫。唐高宗和武則天都是華夏族，他們之所以敢冒天下之大不韙，實際上跟當時的環境有一定關係。

隋唐統治者都屬於關隴集團。關隴集團長期與其他鮮卑族雜居，已經是鮮卑化的貴族集團。李淵之母、李世民之母、李治之母都是鮮卑族人，李治血管裡的鮮卑血統比漢族血統還要多。隋唐統治者在某些領域，也深受鮮卑習俗的影響。隋唐統治者對於娶後母、妻兄嫂、娶弟妹的包容度相對較高。隋煬帝曾經娶了後母宣華夫人，李世民娶了弟弟李元吉之妻楊氏，唐玄宗甚至娶了兒媳楊玉環。

隋唐社會對於“娶後母”的包容度相對較高，所以李治才能順利迎娶武則天。隋唐社會不僅在“娶後母”方面包容度較高，其他方面也相對比較包容、開放。正式由於唐朝相對開放的環境，所以才會出現女皇帝武則天、女官員等。

我們以後來人的角度看，李治迎娶武則天絕對敗壞了人倫，但是當時人未必覺得他們敗壞了人倫。從事後來看，當時人對於武則天的包容度挺高，可能他們已經見怪不怪了。

漢民族據儒教是一定屬亂倫，為什麼稱子蒸父妾呢。當然他們下面還有扒灰的符合紅夢紅中焦大的罵人目標了。李世民多虧治政有方，國昌民安。他奪國虧理，取妾有誤，最標兵的是魏驥，生前尚可，死就虧待了，這些作為國君是大是大非的原則問題了？李唐後裔不是很亂了嗎，迴歸到漢儒的上樑不正下樑歪倒。

我是歷史君，我來答。

兒子娶父親的女人當然算是敗壞人倫了，但在當時這個社會大背景下卻也能說得過去。

李治和武則天的相識

唐太宗李世民聽說十四歲的武則天長得十分美麗，並且知書達理，於是在貞觀十一年（637年）十一月召她進宮，封為五品才人，賜號“武媚”。但武則天做了十二年的才人，並未得到李世民的寵愛，因此武則天在李世民病種期間，開始勾搭太子李治，並和李治建立了感情，這種感情在武則天入長安感業寺為尼也未曾斷過。

永徽元年（650年）五月，李治入感業寺進香，遇見武則天，兩人在無人的情況下抱在一起，訴說彼此分開後的思念之情，並且纏綿悱惻，武則天也因此懷上了她與李治的第一個孩子。

王皇后因為膝下無子鬥不過受寵的蕭淑妃，因此勸李治帶武則天回宮，企圖借武則天的手消滅蕭淑妃。王皇后雖然達到了目的，卻也葬送了自己的地位，實屬養虎為患的行為。

李治娶武則天

李治能成功娶到武則天並且沒有多少輿論壓力，這或許有一大半是王皇后的功勞。皇后位居後宮之首，母儀天下，在迎娶其她妃子的問題上，只要王皇后不說“不”，就沒有人能否定。武則天雖然為先帝李世民的才人，卻從未受到李世民的寵愛，因此很少活躍在後宮的舞臺上，王皇后也是確認了這一點才主動請求李治娶武則天。只要武則天能滅了蕭淑妃穩定自己的地位，才不顧什麼人倫之事。因此順水推舟成了他兩人的婚事。

我大膽說一句，李治娶武則天其實算不得敗壞人倫，尤其在當時的社會風氣下。

很多人受電視劇影響，想當然地認為武則天是李世民的女人，李治娶了老爹的女人就是亂倫，因為影視劇喜歡把武則天拍成一個絕世美女，受到唐太宗李世民和唐高宗李治父子兩人的寵愛，但實際上李世民對武則天一點都不寵愛，他甚至從未臨幸過武則天。

根據史料記載，武則天被選入宮時只有14歲，入宮後的職務是才人。很多人認為這個才人就像清朝後宮的貴人、常在一樣，都是皇帝的女人，都有機會被皇帝“翻牌子”。

其實，武則天這個才人跟和皇后、貴妃、妃、嬪相比，不完全是皇帝的“專職”女人，而是一名女官，主要負責管理訓練宮女、參與管理衣食住行等後宮雜務，有文化的還從事一些文字性工作，和給李治做女官的上官婉兒差不多，地位比普通宮女高一些，但皇帝正常臨幸後宮佳麗時，武則天是沒有資格被翻牌子的。

武則天入宮後長時間沒有引起皇帝注意，因為李世民對她不感興趣，武則天為了吸引皇帝的目光，抓住機會展現了一把自己的獨特形象。

當時西域進貢了一匹烈馬，宮中無人可以馴服，武則天突然站出來說：我可以馴服它！

李世民一看，有些意外，武則天驕傲地回答說：“妾能制之只需三物，一鐵鞭、二鐵錘、三匕首。鐵鞭鞭之不服，則以鐵錘擊之，再不服則用匕首割斷其喉殺之。”

李世民一聽，倒吸一口涼氣，這個年紀輕輕的小女子竟有如此膽魄，確實世所罕見，但武則天卻不知道她的表演有些“用力過猛”，因為李世民喜歡性格溫柔、小鳥依人般的柔弱女子，不喜歡鋒芒畢露，剛烈不折的女人，所以他只是口頭上讚賞了武則天兩句，內心對她的好感卻並無半分增加，武則天這次賣力的表演沒有收到絲毫效果。

為什麼作者認為武則天未被李世民臨幸呢？因為武則天從14歲入宮，在皇宮呆了整整12年，仍然是一個才人，沒有任何晉升，而且在太宗朝史料中除了訓馬這件事，沒有關於武則天的任何文獻記載，足見武則天在皇宮的12年過的是如同冷宮般的生活。

武則天是一個有野心的人，她不甘心就此消磨青春，因此在太宗晚年和太子李治產生感情，為自己的將來進行感情投資，兩人有可能（不確定）在李世民病重期間就發生了關係。

但老爹還在時，李治不可能迎娶武則天。等李世民死後，武則天按照慣例和其他未生育的後宮女子一起，到感業寺出家為尼，仍和已經繼位的皇帝李治在感業寺偷情私會。

武則天一輩子伺候過兩任帝王，雖然不如蕭皇后，但是能夠伺候父子兩任皇帝，這恐怕只有匈奴他們那裡才經常發生了。很多人認為李治這是在敗壞人倫，但是我並不這麼認為，我認為李治娶武則天並不屬於敗壞人倫，下面給大家詳細分析一下：

武則天並沒有得到李世民的寵幸！

武則天14歲被送入宮後，成為李世民的才人，但是才人並不像嬪妃那樣是李世民真正的妃子，雖然名義上武才人屬於李世民的女人，但是才人的身份並不高，只比宮女高上一些。而武則天在14歲進宮被封為才人之後，便再未得到過晉封，所以武才人很可能並沒有服侍過李世民，而且武則天和李世民也並沒有子嗣，如果像武才人這樣的都能算作李治的小媽，那宮裡的宮女那麼多，李治的小媽得有多少？所以武才人並不能算是李治的小媽！

李治在娶武則天之前廢除了武則天才人的身份！

李治娶武則天是在李世民死後兩年，這個時候武則天是在感業寺為出家為尼，而且為了避免爭議，李治先是把武則天的才人身份廢掉，然後又把武則天送給高陽公主做丫鬟，最後才把武則天接進宮中的。因為武才人和李世民並沒有子嗣，所以在武才人的才人身份被廢除之後，嚴格意義上講，武則天和李治便不存在任何關係了，所以李治接武則天進宮也就沒有什麼可爭議的了。

唐高宗李治在歷史上爭議比較大，主要就是因為武則天這個女人的出現，讓原本可以安然度過一生並且留名青史的李治，成為千古以來人們議論紛紛的人物之一。

關於他的議論當中，廢除髮妻王皇后立武則天一事，佔據分量很大，讓人十分疑惑，他廢除王皇后難道僅僅就是被武則天迷惑，想立武則天為皇后麼？這件事情算不算敗壞人倫呢？似乎真相沒有那麼簡單。

一、李治廢王立武

在李世民去世時，曾叫諸遂良、長孫無忌和徐茂公擔任託孤大臣，共同輔佐李治管理國家。三人一直以來兢兢業業，唐高宗李治時期也出現過短暫的“永徽之治”，繼續了貞觀之治的繁榮。

可惜一切好景不長，李治對自己小媽武則天十分著迷，還在當初李世民生病他去照顧李世民時，就與武則天眉目傳情、暗送秋波。

等到李世民去世，李治在感業寺見到武媚娘，更是所有思念襲上心頭，一發不可收拾。王皇后當時跟隨李治一起，所以對李治的心思很清楚，她知道李治明顯對武則天有情。

當時的王皇后，正處於特殊時期，她不會生孩子，被蕭淑妃爭了寵，所以十分擔心害怕。她想要藉助武則天之手，對蕭淑妃進行壓制。

同時也為了討好皇帝，王皇后將武則天從感業寺帶到宮中，希望武則天能夠幫忙一起收拾蕭淑妃，奪回寵愛。 這個方法確實不錯，很快皇帝李治就不喜歡去蕭淑妃那裡了，而是經常寵溺武則天，讓王皇后完全懵圈。

時間一久，李治對武則天越來越寵愛，還生下孩子，武則天地位越來越高，一度威脅到王皇后與蕭淑妃。 等到王皇后意識到這一切，已經來不及。

一次武則天生下女兒，王皇后作為後宮之首去看望武則天，看完之後發現武則天女兒去世了。 李治看到女孩去世，又只有王皇后看過孩子，就將責任追究到王皇后那裡，覺得就是王皇后害死孩子，至此，王皇后的地位江河日下，岌岌可危，皇后位置逐漸不保。

終於李治最後決定廢王立武，前往尋求三個託孤大臣意見，託孤大臣中長孫無忌與諸遂良均不支援李治的做法，只有徐茂公支援，最後結局很明顯，長孫無忌與諸遂良都被貶官，李治將武則天立為皇后。

廢除王皇后之時，曾說王皇后被廢理由是“無子嗣，罪大莫過於無子”，僅此而已。

二、廢除理由 1、不會生育

透過上述事實經過，我想不難發現其中最簡單的廢除理由就是王皇后沒有孩子，畢竟在古代，人們對子嗣十分重視，一旦一個老婆不會生孩子，即使在民間，也可以作為休妻理由，何況是皇帝家。

2、被武則天迷惑

武則天透過製造很多巧妙的意外事件，讓李治對王皇后十分不悅，故而想廢除王皇后。從這個角度而言，王皇后被廢的原因就是李治已經被武則天迷惑，聽不進去別人建議。

一個人一旦被迷惑，腦袋裡總會傻乎乎的，正如現在人們所說的，在愛情裡的人智商為零。

3、政治需要

李治當時處於一種特殊時期，他的江山是舅舅長孫無忌支援他坐穩的，可是長孫無忌的勢力也直接影響到李治，李治如今羽翼豐滿，想要獨攬大權，不需要託孤大臣幫忙。

所以李治藉助廢王立武一事，很好地做到殺雞儆猴，將長孫無忌等人進行打擊，達到君主集權，讓自己真正成為天下之主。

三、算不算敗壞人倫

李治所作所為，在當時而言，並沒有什麼不妥，因為唐朝很多事情都比較特殊。李治喜歡小媽，李世民霸佔弟媳，還有唐玄宗搶兒媳婦，這些都正常。

在這樣一個環境下，就沒什麼不可以了，至於敗壞人倫，似乎並談不上。

結語

這個世界很有趣，有時候人們以為自己可以掌控一切，以為自己可以將所有事情搞定，結果最後發現所有隻是一場夢而已。

李治以為廢王立武之後，自己就能達到君主集權目的，無奈自己生病很多，最後國家大權轉移到自己老婆武則天那裡，還上演謀朝篡位戲碼，讓李治遭到千古詬病！

唐高宗李治要武則天是唐朝歷史乃至中國歷史上一件非常具有爭議的事情，因為不管怎麼說，武則天曾經是唐高宗父親唐太宗李世民的嬪妃，從輩分上來講等於是唐高宗李治的小媽，所以唐高宗娶自己的小媽做妻子總有點逾越人倫的意味。

不過本來武則天作為唐太宗的嬪妃，在李世民死後，因為沒有生育過子女，在慣例上都被髮配到皇家寺院裡面出家終老一生。不過以前武則天和還是太子的李治有一些私情，所以雙方有比較曖昧的關係。而在李治登上皇帝之後，他的皇后是唐太宗所欽定的王皇后，但是李治更喜歡蕭淑妃，所以王皇后比較鬱悶。當然他們背後更深層次的是關隴集團和南方豪門之間的鬥爭，王皇后和長孫無忌等人屬於關隴集團，而蕭淑妃代表南方豪門。

為了和蕭淑妃爭寵，所以王皇后就主動把把還在感業寺出家的武則天弄出來，弄進宮裡來。唐高宗李治確實非常寵愛武則天，很快就封了武則天為九嬪之首的昭儀，而蕭淑妃漸漸就失寵了。本來李治想把武則天接進宮是有很多阻力的，畢竟這種事情有違人倫，但是由於王皇后主動提出，而關隴集團也默許了，所以李治納自己父親的妃子如此容易就通過了。

不過，在唐朝的時候社會風氣比較開放，畢竟唐朝本身出自少數民族鮮卑族，並不像漢人那樣有那麼多的講究，而且遊牧民族以前就有過兒子娶父親女人的管理。再就是中國社會風氣趨於保守是宋朝之後的事情了，在唐朝的時候還沒有到哪一步。所以唐高宗李治納自己父親的妃子雖然遭到了一定的非議，但是也沒有驚起太多的風浪。只不過後來，李治要升武則天為皇后的時候，惹起了不小的麻煩。

李治娶武則天這件事一直以來在後世人心中的爭議很大，畢竟武則天本來是唐太宗李世民的女人，是李治的庶母，而李治在李世民駕崩後娶了武則天，武則天還成為了李治的皇后。

因此在我們現在看來，不論怎麼說，李治娶武則天總有點敗壞人倫的感覺，但是如果結合當時的社會環境來看，李治娶武則天並不算是很過分。

皇家愛情

武則天本來是李世民後宮中的五品才人，但是在李世民後宮中並不受寵愛，武則天從貞觀十一年入宮當才人，到貞觀二十三年，整整十二年，武則天一直到二十六歲時期的職位還是才人，一直沒有提高和升遷，如果她沒遇到李治，想必人生就這樣孤老終生了。

幸運的是李治愛上了這位年輕貌美的小媽武則天，給了武則天重生的機會，李世民死後，武則天去了感業寺，開始了暫時的青燈古佛的生活。在感業寺，她等來了新皇帝李治，李治也沒有辜負武則天，李世民駕崩三年後，李治在感業寺接回了懷有身孕的武則天，武則天生下了長子李弘，李治冊封她為二品昭儀。

永徽六年十月，李治聽信了武則天所說王皇后殺害了她的親生女兒的謠言，廢黜了王皇后，武則天成為名正言順的皇后。

李治娶武則天不僅在當時沒有激起眾人的強烈反對，更沒有人說這是亂倫，是因為武則天本來只是李世民後宮中一朵默默無聞的才人，後來武則天進入感業寺，恢復了自由之身，重新由李治迎進皇宮，生下兒子成為皇后，李治和武則天的愛情一切都看起來名正言順。

唐朝風氣開放

按理說，武則天在感業寺的時候不僅僅是個尼姑，更重要的還是李治老爸的小老婆，是自己的庶母，父親死後就把庶母娶進門，簡直就是公然的亂倫，但是如果在別的朝代想必會引起強烈的抨擊，但是在唐朝時期，李治娶武則天還真的算正常的。

唐朝時期，是世界經濟和文化交流的中心城市，因此是中國古代最開放的國度，唐朝風氣開放的很，男女之間不像人們想象中的那樣拘謹，民間尚且如此，更別提皇宮中了，皇宮中不拘禮法、不重貞潔之風自然也油然而生，漸漸成氣候。

況且當時唐朝的李唐皇室本身就有北方的少數民族的血統，又發跡於鮮卑族建立的北魏，因此保留了鮮卑族的習俗，所以在男女關係上不像中原的世家大族那樣嚴格，而且李世民曾經把自己的弟媳納入後宮，也沒有引起多大的風浪。

結語：

綜上所述，因為當時李治和武則天本身身處皇宮，而且唐朝社會風氣開放，因此李治娶當時已經是自由之身尼姑的武則天，雖然看起來大逆不道，有點亂倫，但是在唐朝時期，這還真不算很過分。

縱觀整個唐朝，若是說李治娶武則天是敗壞人倫，也有點說不過去。李治之所以要娶武則天最為主要的兩個原因：

1、單純的就是喜歡武則天，皇帝是最任性的，喜歡就娶了。

2、為了達到自己的政治目的，加強自己的皇權。

我們分別來說一下，之所以說他喜歡武則天，是因為武則天本來是他父親唐太宗李世民的小老婆。

你說，連自己父親的女人，都敢娶若是不喜歡怎麼可能做到呢？

當然了就是因為他娶了自己父親的女人，因此才會有敗壞人倫這種說法的。

但是，李治不在乎，畢竟他有一半的血液是來自鮮卑血液。

鮮卑人屬於少數民族，就如同那時候的匈奴，父親死了，作為兒子的就要繼承父親的一切，包括父親的女人。

當時的鮮卑可能也是如此。

李世民對這一點，也是毫無避諱的，畢竟他在殺了自己的弟弟李元吉之後，也娶了李元吉的妻子楊氏。

還有唐玄宗當了皇帝之後，搶了自己的兒媳婦也就是楊貴妃。

所以說看看李世民，看看唐玄宗，李治娶了武則天也不算是敗壞人倫。

為什麼說李治娶了武則天，是為了達到自己的政治目的呢？

李治這個人，他的性格很軟弱。

正是因為他的這個性格，李世民才選他當皇帝的。因為選他當皇帝，他不會向自己的哥哥李承乾和李泰下手。

這樣的李治，他在治理天下的時候，也會優柔寡斷。

因此，他需要一個強硬的對手來輔佐，正好武則天就是一個強硬，就是一個狠辣的人。這也是為什麼武則天得不到李世民寵幸的原因。

李治在武則天的輔佐下，他們共同打擊功臣派，還殺了李治的舅舅長孫無忌。正是因為他們的強硬，才讓李治有了話語權，才不至於受功臣派們左右的。

這樣的武則天李治當然是喜歡的不得了了。

所以，從這一方面來看，李治娶了武則天，也算不上是人倫了。

歷史上皇帝的權利是無限大的，他們愛幹什麼事情就能幹什麼事情，說實話李治娶了武則天，在唐朝來說真的算不了什麼。

當然了從我們中華民族的道德論來看，這確實是屬於敗壞人倫。但是，我們看待歷史的時候，往往要看是處於哪一個歷史時期。

放在唐朝的時候，也許這就是可以讓人接受的。

當然了即使不能接受，別人也不能怎麼樣。因為別人說了，也是不算的。

李治和武則天，兩個人的戀情絕對屬於是不倫之戀，因為他們兩個的關係畢竟是小媽和乾兒子的關係。

武則天本是唐太宗李世民的小老婆。

李治是李世民的兒子，兩個人在一起，當然是屬於敗壞人倫的關係了。

那麼既然這種關係，是敗壞人倫的關係，為何這種關係，還能夠存在呢？

我想原因有如下幾個吧。

武則天和李世民有夫妻知名，沒有夫妻之實。

武則天儘管是唐太宗李世民的小老婆，但是，畢竟她是不受唐太宗李世民寵愛的，儘管說武則天跟隨了李世民十幾年的時間，但是，武則天並未給李世民生一男半女。

這也就是說武則天一直都是屬於閒置的狀態，她並沒有為唐太宗李世民侍寢過。武則天這樣強勢的女人，可能是李世民最為不喜歡的。

也就是說武則天只是和唐太宗李世民有夫妻之名，沒有夫妻之實。

這樣在在武則天嫁給李治的時候，兩個人才都好接受。

況且，他們兩個人的年齡並不是相差多少，武則天也就是比李治僅僅大四歲而已。

李治是皇帝，他喜歡武則天，別人反對也無效。

我們都知道，天下只有皇帝才是最為任性的。皇帝喜歡的女人，他就能夠得到，即使天下人都反對，也不能把他給怎麼樣。

這就是李治敢娶武則天的原因，他不但娶了武則天，而且還把武則天給封為了皇后，兩個人還生了五六個孩子。

可以說皇帝做什麼事，都是可以的。不需要考慮任何人的意見。

皇帝有這個權利，也有這個能力。他喜歡武則天，所以也就娶了武則天了。

李治的王皇后，她同意李治納武則天為妾

李治在當皇帝之後，他就把王氏封為了皇后。當王皇后知道李治和武則天在感業寺約會之後，她就建議李治把武則天給接到了宮裡。

皇后是後宮之主，連皇后都同意了這件事。其它人當然就更加的無法干預了。

儘管說他們之間的愛情，有敗壞人倫。但是，因為他們身份的特殊性，他們的這些關係，還是被人給認可了。

當然了這樣的事情，也僅僅是可以發生在皇室人的身上，放在平日百姓家人的身上，肯定會被噴死的。

所以，儘管他們的戀情，有悖於人倫，但是終究還是被認可了。

人倫指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係，這個每一個時代的要求都不同。

比如母系社會之時，只知母而不知道父，孩子很可能會出現同母異父的情況，到了父系社會，同母異父的情況成極小眾，而同父異母的情況成普遍現象。後者看前者怎麼看都覺得是違揹人倫的。

秦始皇的母親趙姬她就嫪毐私通，生下二孩子。秦始皇很氣憤，似乎也沒有看到整個秦國舉國聲討趙姬。因為秦國有前例，秦宣太后羋月就曾經和義渠王生育過2個孩子。

為什麼會出現這種事情，主要是秦國與西戎雜居，受到西戎的一些影響，所以才會發生如此之事。

同樣道理李治娶武則天的事情發生在唐代，隋唐脫胎於北周，北周是一個以鮮卑族為主體建立的王朝，楊堅、李淵都曾經有鮮卑名及姓氏。李淵被賜為大野氏。

倫理道德方面就會受到鮮卑族的影響，特別是在婚姻方面與後世文化有較大的差別。鮮卑族是一個遊牧民族，“妻後母、報寡嫂”在他們看來是很正常的。

除了自己的生母外，所有的庶母都可以娶為妻子，兄弟死亡後，也可以娶兄弟的妻子，即夫兄弟婚。

比如王昭君因為和親嫁給呼韓邪單于生有一子，呼韓邪單于死後，王昭君又嫁呼韓邪單于的長子復株累單于，並且生育二女。這種在我們現在看來很不可思議，簡直是亂倫，但在當時的草原上是正常現象。

當你考慮到這一層因素之後，再去看李治娶武則天，是不是屬於“妻後母”這個範圍呢？

玄武門之變後，李世民納了李元吉之妻巢王妃楊氏，這不正好是報寡嫂？

所以李唐時期的婚戀及倫理還是受到鮮卑族的較大影響。事實上鮮卑族在李唐還是佔據很重要的地位。比如李世民的皇后長孫皇后就是一個鮮卑族人。

如果在大唐這是敗壞人倫，當時大臣就會激烈反對，皇帝也不敢公開如此去做。事實上武則天轉正成為李治的妃子，並沒有遇到強烈的反對，甚至李治的親舅舅長孫無忌也沒有作出過激的反應，只是反對武則天當皇后，並不反對李治納了武則天。

所以李治娶武則天在大唐的價值觀看來不屬於敗壞人倫，屬於正常現象。

在現代的價值觀，包括宋明價值觀去看，這就是敗壞人倫的行為。

李治和武則天都是曾經做過皇帝的牛人，並且這對夫婦做的皇帝在歷史上受到很多好評。在他們執政的時候，是唐朝的疆域最大的時候。因此他們勇於衝破世俗的偏見，選擇和真愛在一起，也沒有受到多少輿論的譴責。

唯一一個比較有名氣的譴責還是初唐四傑之一的駱賓王，在著名檄文《討武曌檄》中說：“踐元后於翬翟，陷吾君於聚麀。”這就話的意思是什麼呢？麀就是母鹿，聚就是共用的意思。駱賓王用這兩個字是有出處的。

《禮記·曲禮上》：“夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。”意思就是野獸沒有人類社會的“禮”做約束，鹿爸爸和鹿兒子共同享用那些母鹿。

駱賓王用這個典故的原因，就是諷刺武則天是李世民的才人，現在又是高宗李治的皇后。這篇文章是公元584年的徐敬業叛亂時，駱賓王為了徐敬業討伐武則天而寫的。這時候高宗李治已經去世了。

也就是說，李治和武則天卿卿我我的時候，沒人吭聲。武則天還是被王皇后接到宮裡的。只有李治死後，武則天廢了中宗李顯的時候，駱賓王才出於義憤寫了這麼一篇檄文，做造反前的壯大聲勢！

雖然武則天和李治的結合是真愛，雖然由於他們是皇帝，沒有人敢觸他們的黴頭，不敢出言阻止。但究竟他們的結合算不算違反了人倫，這個還得從當時的社會秩序分析！

1）什麼是人倫？

要想知道武則天和李治究竟有沒有違反人倫，我們就要從當時的人倫看起了。我們先從人倫的定義來看。

《孟子·滕文公上》：“人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸，聖人（ 舜 ）有憂之，使 契 為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”

這是孟子對人倫的解釋，孟子說在舜帝的時候，人都是吃飽喝足了無所事事，根本也沒有人讀書寫字。因此和自然界的動物沒有多大區別，舜帝因此就請契這個人做司徒，開始教當時的人人倫。

當時的人倫都有什麼呢？首先是父子之間要相親相愛。其次，君臣之間要有大義。重要的是夫妻之間要有分別。還有年紀輕的要對年長的有禮貌。朋友之間講話要守信用。

這就是孟子說當時的人倫是什麼，並沒有涉及到兒子和父親的女人有什麼不妥的關係。

倒是禮記上強調了父親和兒子不能共享女人，否則人和禽獸有什麼區別。因此這個也被稱為是人倫道德了。這就保持一個家庭的關係一定要有秩序，否則已經成為社會群體的人類，家庭關係必然會因為男女關係混亂而產生糾紛，影響人類的生存競爭。因為當時的環境條件很差，部落經常被野獸盯上，不團結就會成為野獸的糞便。

弄清楚了什麼是人倫，再看武則天和李治的結合是否違反了人倫。

公元637年，唐太宗李世民39歲的時候，聽說十四歲的武則天長得漂亮，就把武則天招進宮裡，封為五品才人，賜號“武媚”。從這裡可以看出，李世民是因為武則天長得漂亮才招進宮裡的，又賜號武媚，很顯然武則天的漂亮打動了李世民。

我們再看這個“五品才人”是個什麼職務。

首先，皇上必然有一位正宮娘娘，就是皇后。

其次，就是正一品的四大妃子，貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人。

然後，就是正二品的九嬪，名字各不相同，分別是昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，各一人。

再次就是三品的婕妤九人，四品的美人九人，五品的才人九人。

最後就是寶林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。

這就是李世民時代的後宮制度。武則天因為長大漂亮，又是功臣的後代，因此一入宮就是五品才人，職務不算低，但也高不到哪裡去。

那麼李世民到底有沒有和武則天滾床單呢？這是很多人關心的問題，因為一旦李世民和武則天滾了床單後，武則天就被定義成李世民的馬子，李治在和武則天滾床單，就是駱賓王所說的“聚麀”。

但可惜的是，歷史書上並沒有任何記載。不但沒有記載李世民和武則天“那個”的事情，也沒有記載李世民活著的時候，李治和武則天“那個”的事情。

特別是李治和武則天，如果李治確實在李世民活著的時候“那個”了武則天，歷史書上肯定會有蛛絲馬跡。因為隋煬帝“那個”了他的後媽宣華夫人陳氏，《資治通鑑》記載：“其夜，太子蒸焉。”兒子和後媽一起滾床單，史書用“蒸”字。當然也許是宣華夫人的級別比較高，而武則天只是一個五品才人。沒有專門的記錄。

2）武則天的《如意娘》是對李治的思念！

其實李世民在39歲的時候在洛陽宮殿，把14歲的武則天招進宮裡。也許當天晚上發生了什麼。也許壓根什麼都沒有發生。因為這一段時間，史書對武則天來說完全是空白。

如果李世民真的對武則天興趣很大，歷史書上不可能沒有任何記載，最起碼野史也要編造一些故事。但事實上連野史也沒有武則天和李世民的任何記載。唯一的記載還是武則天后來自述的，關於她為李世民馴馬的一件事，這只是武則天自己的轉述，沒有任何佐證，所以也不算很可信。

武則天漂亮，號稱武媚。但李世民的後宮比武則天漂亮的人大有人在。不說別的，就是四品的三品的二品的一品的多了去了。極有可能武則天在皇宮的十一年時間，李世民把她當空氣。身邊美女實在太多，而武則天不是最出眾的幾個。

這也就可以解釋，武則天和李治眉目傳情的時候，居然沒有任何人發現。因為武則天基本不受重視，也沒有人在意。而李治又做的非常小心。

武則天這種在宮裡面做五品才人的，放在賈寶玉的怡紅院就是抬水的丫頭而已，根本擠不到李世民身邊。看怡紅院的小紅，只是和賈寶玉說了幾句話，被排擠成什麼樣子。這還是怡紅院而已，可想而知李世民的後宮女人張牙舞爪的程度。武則天在家族都受到排擠，更何況宮裡，沒有人撐腰，真有可能一輩子都是五品才人。

因此從武則天的默默無聞和職務十年如一日沒有變動，就可以看出，武則天是被極度邊緣化的人。李世民甚至都不記得有武則天這一號人。

再從武則天后面談話可以看出，武則天對李世民極度崇拜，是一看到李世民眼睛裡會冒星星的那種。甚至離家時母親楊氏因為傷心而哭泣的時候，武則天還極度不耐煩。

而後來武則天和李治勾搭上了，要不是李世民根本沒有搭理過她，她無論如何也不會看上比較懦弱的李治。

但宮裡面就兩個男人，一個是李世民，基本靠不近身邊，剩下的就剩李治了。武則天也沒得選擇。因此一腔痴情就這樣給了李治。

李世民死後，25歲的武則天被髮配到尼姑庵裡守靈。大好的青春年華白白浪費了。並且李治沒有任何訊息，就讓年華似玉的武則天在清冷的尼姑庵裡呆了三年。

武則天這才寫下了被選進《全唐詩》的《如意娘》：

看朱成碧 思紛紛 ，憔悴支離為憶君 。

不信比來長下淚 ，開箱驗取石榴裙 。

三年從春到夏，從花開到花落，望眼欲穿的思念，讓人憔悴。流下的淚水一次又一次滴在紅紅的石榴裙上。

這是武則天的思念，也就是說武則天和李治是真愛。而這種真愛就不應該用所謂的亂倫來約束。因為李世民和武則天幾乎沒有什麼感情。並且，兩個人連滾過床單沒有都很難說。最重要的是，武則天只是一個五品才人，根本不算李世民的妃子。只有嬪妃才勉強算的上有名分的小老婆。

3）老夫少妻的婚配，很容易讓少爺有機可乘。

不說武則天這種壓根就沒怎麼見過李世民和李世民說上話的。就是老夫少妻這種在封建社會比比皆是的尋常組合來看，這也是大家族最容易出事的地方。

有錢的老頭子雖然年齡很大了，但是有錢，男人無論什麼時候都喜歡年輕貌美的女人。蘇東坡寫的“一樹梨花壓海棠”，就是調笑張先在八十歲了娶一個小妾18歲。

按理說一個八十歲的老頭子能幹什麼。就是身邊躺一個如花似玉的美女也折騰不動了。《非誠勿擾》電影裡葛優就背了一下舒淇，就閃到腰了。白白浪費了一個浪漫的夜晚，特別是在海南三亞最漂亮的別墅裡，有鮮花鋪滿的浴盆，身邊有著舒淇這樣的美女，閃了腰的葛優還是啥事都發生不了。更何況更老的張先。一樹梨花壓海棠也只是蘇軾想想而已。

曹禺的著名作品中《雷雨》不就是真切的反應這個普遍現象，後媽繁漪和大少爺周萍的戀情非常具有代表性。這種代表性更代表著一種普遍現象。就是那個時代的特徵。從某些方面來說，這是一種不公平。

既然老夫少妻制度是對女性的不公平，因此周撲元一頭“青青草原”就非常正常了。這是社會的產物，但即使禮教非常森嚴，對人性死死的壓抑，對女人死死的控制住，但仍然壓抑不住人性。後媽愛上大少爺的橋段天天上演。這就是人性，不符合人性的制度本來就不是好制度，肯定會被推翻的。

因此即使是天可汗李世民，仍然改變不了這種人性。武則天仍然會愛上李治。因此這是制度的產物，壓抑不住人性。

還有最重要的是，在古代的皇權制度下，父親死後，兒子繼承了皇位，從某種意義上來說，兒子繼承了父親的所有一切，這一切當然也包括皇宮裡的女人。其實這在封建社會是合理的。反而如果不繼承反而是不合理的。

只是武則天和李治是真愛，李治把武則天弄到皇后的位置，而武則天后來做了皇帝，這就顯得特別顯眼。而大多數繼承者，就是看上了先皇的妃子，為了面子期間，最多也就是滾一下床單而已。不可能公開彼此的關係，因此從某些角度來說，李治為愛情還是承受了很大的壓力。還是一個很負責的男人，不像元稹對崔鶯鶯始亂終棄，最後還自鳴得意的寫了日記《鶯鶯傳》。這就是渣男作惡後還厚顏無恥的收藏戰利品。覺得毀掉一個女孩很開心。

因此李治和武則天的結局無疑是非常圓滿的。

綜上所述：從級別上看，武則天只是一個五品才人，根本沒有機會入李世民的法眼。因為除了皇后之外，李世民身邊至少還有二十多個女人在排隊。根本輪不到武則天。 因此武則天不是嬪妃，算不上是李世民的小老婆，最多隻能算個幹活的丫頭而已。這時候被李治看上，愛上李治太正常了。歷史上很少有人會批評這段感情。因為李治和武則天算是真愛。 還有歷史上因為老夫少妻非常普遍，因此後媽愛上少爺的橋段層出不窮，這也是人性使然。老頭子身體狀態不好，而少婦正是青春妙齡，需要男人的時候，這是人的本性。因此無論封建禮法如何森嚴，懲罰如何嚴酷，一樣壓抑不住人的本性。 所以從這一層面來講，李治和武則天根本不是亂倫。

先說我的觀點：李治娶武則天算不上敗壞人倫。

武則天與李世民的關係

武則天入宮時十四歲，被唐太宗封為“才人”，賜號“媚娘”，所以也稱武才人、武媚娘。

才人在唐朝初期的後宮之中，其實地位很低。後宮所有妃嬪之中，皇后是第一檔，地位遠高於其他人。

第二檔為“四夫人”，通常有四位，即貴妃、淑妃、德妃、賢妃，隋煬帝的女兒就是李世民的四妃之一。

第三檔為“九嬪”，有九位，即昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。

第四檔為“婕妤”，共九人。

第五檔為“美人”，共九人。

第六檔為“才人”，共九人。

第七檔為寶林二十七人，第八檔為御女二十七人，第九檔為采女二十七人。

武則天入宮的時間晚，年齡小，所以至少要排在三十多位，是一個很不起眼的位置。

古代是實行“一夫一妻多妾制”的，男子只能有一個妻子，但能有很多個小妾。皇帝當然也不例外，除去皇后是明媒正娶的妻子之外，其他所有人都可以視為皇帝的小妾。而武則天在眾多小妾中，處在非常不起眼的“才人”位置上，並不受寵。

武則天做了十二年的才人，史書中幾乎沒有記載她這段時間的生活，唯一一件記載武則天用“三寶”馴服烈馬獅子驄的故事，還是武則天本人在當了皇帝之後口述出來的。

而且，武則天入宮十二年，和李世民也沒生下一兒半女，也從未懷過孕，所有資料中也從未提及李世民臨幸過武則天。

所以，名義上武則天是李世民的“小妾”，實際上武則天在後宮之中只是一個負責記錄妃嬪們的飲食起居以及為皇上作《起居注》的“才人”而已，說白了，武則天入宮是去幹活的，而不是去生兒子的。

才人的地位，決定了武則天不能算作李世民的女人

皇帝后宮的才人，相當於普通男子的小妾，而小妾在古代的社會地位是很低的。

古代男子納妾的原因，除了貪圖美色和傳宗接代這兩條之外，還有一個重要的理由：贈送。

是的，你沒看錯，很多豪門富戶納妾，就是為抬高這名女子的身份，然而將其贈送給別人。這在古代並不是什麼稀奇的事，也不是意味著道德敗壞，因為這是合法的。

比如大文豪蘇軾在被貶時，就將自己的小妾都送給了朋友，據說其中兩名小妾還已經有了身孕。更有甚者，有一次蘇軾的朋友蔣某偶然看見了春娘，十分喜歡，於是就對蘇軾說，“我有一匹白馬，願意與學士相換美妾。”蘇軾覺得很划算，便用自己的小妾換回了一匹白馬。

還有，如果是朋友來拜訪，留宿在家裡，主人為了表示對朋友的尊敬，往往會用最高的規格接待，其中就包括晚上讓自己的小妾去為朋友侍寢，這也是正常的。

所以我們經常聽到“朋友妻，不可欺”，卻沒有聽說過“朋友妾，不可欺”，妻子和丈夫是主人，而小妾只是下人，是主人的財物，可以隨便處置。

武則天如果沒有被李世民臨幸過，沒有為李世民生下兒女，那麼她的實際地位就相當於小妾，只能算作後宮中的一個“女官”，而不是李世民的女人。

這就好像李世民時期的官員，到高宗時期依然可以為官，甚至隋朝時期的官員，到了唐朝依然可以為官，談不上什麼背叛不背叛的。

武則天與李治的感情

史書上當然不會記載武則天和李治之間的感情，但根據推斷，大致可以確定，兩人是在李世民病重期間，互生情愫的。

李世民病重，作為太子的李治當然要入宮在身邊伺候，這一方面是盡兒子的孝道，另一方面也是為了保證李世民死後權力的順利交接，歷朝歷代，皇帝病重，都是要求太子陪在身邊的。

而武則天作為“才人”，有記錄皇帝起居生活的職責，所以很可能她的工作之一，就是向李治彙報李世民的生活飲食等情況。當時，武則天不過二十六歲，而李治才二十二歲，兩人都是熱情洋溢的年齡，一對青年男女在工作中產生感情，進而發展為愛情，又有什麼好奇怪的呢？

雖然兩人的感情並不能公開，因為這時候李世民還沒有死，但想必兩人並沒有多大的心裡負擔，武則天並不認為自己是李世民的人，而李治也同樣不這麼認為。

李世民死後，沒有生下子女的後宮嬪妃們，都到長安感業寺為尼。受小說和電視劇影響，很多人以為是李世民強迫武則天出家的，也有的說是武則天主動提出出家才保住了一命，其實這都是胡扯。武則天出家，只是一個常規操作而已。歷史上皇帝駕崩後，除去有封號的嬪妃，生過子女的嬪妃，其他人都要出宮，否則新皇帝的嬪妃住哪裡？如果歷代累積下來，豈不是要人滿為患？

武則天再次入宮

出家的武則天，和當了皇帝的李治，依然藕斷絲連，經常偷偷相會。只是這個時候，李治沒有辦法接武則天入宮，因為李世民死後他要服孝三年，這期間別說娶妻納妾，就是喝酒唱歌都不行。

651年，李治的孝服期已滿，而此前王皇后為了對付情敵蕭淑妃，也勸說李治迎武則天回宮。李治本就是這麼打算的，王皇后這麼一說，當即順坡下驢，當即派人接武則天回宮。

其實武則天在入宮之前就已經懷孕，入宮不久便生下了長子李弘，因此也被封為昭儀。昭儀為“九嬪”之首，在後宮中是第三檔，排名大概在第五位。而蕭淑妃為“四夫人”之一，屬於第二檔，排名第二三位左右。王皇后作為李治的正妻，當然毫無疑問地排名第一。

可惜，實力並不以排名高低為準，武則天入宮之後不久，便打敗了王皇后和蕭淑妃，兩人都被廢為庶人，囚禁起來，而武則天則順利的登上了皇位的位置。

武則天成了李治的皇后，也就意味著她就是李治的正妻，而且她還為李治生下了四個兒子和兩個女兒，所以武則天就是李治的女人。

綜上所述，武則天在李世民的後宮中，其實只是一個有著具體工作職責的女官，並不是李世民的女人。當李世民死後，武則天出家為尼，實際上就已經成了自由之身，和李世民沒有關係了。李治接武則天回宮，並最終立為皇后，這其中根本不涉及人倫的問題。所以，請不要拿現代人的目光，去詆譭武則天了。

唐載初元年（689）9月9日，這一天，中國歷史上發生了一件空前絕後的大事件:都城長安大明宮裡含元殿上鍾磐齊鳴，百官舞拜，一位頭戴冕旒身穿黃袍的女子改國號為周，自稱“聖神皇帝”——

她就是武則天，中國古代史上第一也是唯一的女皇帝。

武則天又名武曌（曌是她自創的字），山西交州文水人。其父曾追隨李淵反隋，唐朝建立後，成為新朝的勳臣。武則天從小天生麗質，嫵媚動人，唐太宗慕其芳名，14歲便選入宮，封為“武才人”，賜其號“武媚”。

武則天雖然生就女兒身，外表柔弱，內心狂野，她天生具備“女漢子”一樣的性格。據說，有一次，唐太宗得到一匹俊馬，但這匹叫“獅子驄”的寶馬性情暴烈，一般人馴服不了，就叫武則天想想辦法。武則天說，只要一條鐵鞭，一把鐵錘，一支匕首，這牲口便會就範，低下它高傲的馬頭。馬不聽話，我就用鐵鞭抽它，再不聽話，我就用鐵錘打它，馬還不聽話，我就用匕首刺死它。

太宗聽罷，點頭稱是。但內心卻湧起一股莫名寒意，這武媚娘哪像個娘們，分明是比我還狠的漢子！

所以，14歲就入宮做“才人”的武則天，並不受太宗李世民的待見，可能在後宮中數年都見不到皇帝幾面，至於滾床單，可能十幾年都沒有一次。

直到有一天，太宗病重，作為太子的李治前來看望病榻上的李世民。這期間，很有些戀母情節的李治，頓時眼前一亮，發現武媚娘身材豐滿，容貌端莊，一時使他神魂顛倒，動了真情。武則天一看李治也是個多情種子，還是個巨大的潛力股，兩人的眼晴終於碰到一起，開始放電，而且電流十分強大。不久，李治和小媽偷偷牽上了手，有了肌膚之親。

唐太宗駕崩後，太子李治上位，而作為先帝的遺孀，沒有生育過的武則天，只得按照祖制，被趕到感業寺出家為尼。

晨鐘暮鼓，青燈古佛，正當虎狼之年的武則天，每天寂寞難耐，度日如年。直到有一天，武才人詩興大發，給昔日的情人李治寫了首肉麻的情詩，李治讀罷，感動得淚流滿面，一塌胡塗，所以經常藉故到寺廟與媚娘幽會，不久，尋個理由，武則天又二次進宮。

再次進宮的武則天，人生從此開了掛，做了十幾年的“才人”，其實跟侍女的身份差不多，回來的第一天，她成了“昭儀”，不久又升為“宸妃”。後來她精心策劃，親手扼死尚在襁褓中的女兒，又讓王皇后無辜背鍋，武則天終於當了皇后，成為最大的贏家。

那麼問題來了，武則天先是李世民的“才人”，後來又成為李治的“皇后”，一女伺二夫，按輩分來講，武則天應是李治的小媽，李治是武則天的兒子。

自晉末八王之亂，五胡亂華以來，胡族在中國廣大北方統治數百年，而李氏一族，屬於關隴軍事貴族階層，他們與胡族多有通婚，所以逐漸被胡化。比如李淵的生母獨孤氏，其妻竇氏，李世民的妻子長孫皇后，無一例外都是鮮卑族王室成員。

鮮卑族作為北方遊牧民族，為了自身家族的利益，以至財產不流入外人之手，通常是，父死親了，兒子可以娶其後母；兄弟可以娶其嫂子，認為這是天經地義的事情，一點不違背任何人倫道德。

所以，

李世民娶了弟弟李元吉之妻楊氏；

李隆基娶了兒媳楊玉環；

李治娶了小媽武則天。

綜上所述，如果按照現在人的道德觀點，乃至漢民族留下的傳統思想，李治娶武則天是敗壞人倫無疑。但是，李治的血脈裡流動著胡族的血液，所以娶武則天為妻是遵循當時的習俗，並不屬於敗壞人倫道德的事。

不算。雖然武則天是李治的庶母，但李治娶她，娶得名正言順。另外，李治還把她姐姐母女，都納入了後宮。都說“髒唐亂漢”，但唐朝的“婚嫁亂象”，還真算不上敗壞人倫。

最初，武則天是李世民的小老婆。

她進宮時，只有14歲，被封才人，賜號“媚”。

在李世民的後宮，武則天足足待了11年，卻始終不曾被晉封，一直都是才人。

公元649年5月，李世民去世，25歲的武媚娘，因為沒有子嗣，被剃光了頭，送去感業寺出家。

2年後，24歲的新皇李治，服孝期一滿，就跑到感業寺，把出家的武則天接到後宮。第二年，武則天生下皇子李弘，被封“昭儀”，開啟輝煌人生。

她一步步從昭儀，成為皇后，繼而成為中國唯一的女皇帝。

而因為“娶父親小老婆”的操作，李治被人罵了很多年，詬病他“敗壞人倫”。史學家蔡東藩更是直言他：“為色所迷，昏庸已甚。”

但實際上真的是這樣嗎？

答案當然是否定的。

如果熟悉歷史，就一定知道，唐朝皇室的婚嫁，那真叫一個亂。

比如，唐太宗李世民，在玄武門之變殺了弟弟李元吉後，轉頭就娶了弟弟的妻子楊氏，還生下了兒子李明；再比如，唐玄宗李隆基，看上兒子的老婆楊玉環，不顧禮節，強行要求楊玉環出家，隨後把她迎進宮中當貴妃。

不止是皇帝，連唐朝公主的生活，都堪稱聲色犬馬。

比如，高陽公主是唐太宗的女兒，她一邊當著房遺愛的妻子，一邊和僧侶辨機廝混。再比如，安樂公主是唐中宗的女兒，她先嫁給了武崇訓，同時與其堂弟武延秀不清不楚，等到武崇訓去世後，再嫁給武延秀。

有學者統計，唐朝公主中再嫁的，有整整25人，其中唐太宗的公主6人，唐玄宗的公主8人。

皇親國戚的生活，也不能細看。

比如，武則天的母親榮國夫人，就被傳出，和自己外孫外孫賀蘭敏之，關係非同尋常。

《舊唐書》：“敏之既年少色美，烝於榮國夫人，恃寵多愆犯，則天頗不悅之。”

從上述“婚嫁亂象”來看，李治娶庶母，又把武則天姐姐母女，都納入後宮，還真算不上開天闢地第一人。

他最多算是“承前啟後”。

當然，唐朝亂歸亂，非要說他們這是“敗壞人倫”，就有些過分了。

至少，在李治娶武則天這件事上，我認為，只能算不地道，絕對夠不上“敗壞人倫”。

如果你不同意，且聽我細細分析。

第一，李治娶的，不是父親才人，而是感業寺尼姑。

公元649年，李世民病重，武媚娘和李治一起侍疾。

這是他們第一次邂逅。

其實，當時侍疾的娘娘，不止武則天一個，但她早就打定主意，把寶壓在了太子李治的身上，為此，她不遺餘力，在李治面前展現魅力。

按照武則天的手段，李治對她的感情，已經非常深了。

可即便如此，李治也沒有把武則天留下後宮，更沒有給她名分，而是把武則天送去感業寺出家。

一方面，這是李治遵守孝道，為李世民服喪；另一方面，這也是武則天變換身份的機會。

為什麼要變換身份？

因為出家以後，就是方外之人，不再受世俗約束，過往關係也全部斬斷。

如此，就不再是李世民的小老婆，而是一張白紙，一個尼姑。

2年後，李世民迎接武則天入後宮。

此時，他娶的不是後媽，而是感業寺尼姑。

你可以說這種做法不地道，但你不能說他亂倫。

畢竟，出家等同於另一種形式的“重生”，過往關係都在出家的那一刻，化為烏有。

值得一提的，是這通操作，被後來的唐玄宗學得明明白白。

當時，唐玄宗看上了兒媳楊貴妃，便逼著她當了5年的道士，期間，李隆基給兒子壽王重新安排老婆，等木已成舟，才把楊玉環接出道觀當貴妃。

《新唐書·本紀第五·睿宗·玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。

不得不說，這種操作，是真的非常雞賊。

可我們也必須承認，這一套，就是按照封建禮教的邏輯進行的。

第二，“妻後母”曾是他們的婚姻習俗。

“妻後母”，即把父親的小老婆，變成自己的老婆。

這在漢族的禮教下，是不可容忍的，可對於鮮卑族而言，這只是一種習俗。

唐朝的婚姻制度，深受鮮卑族的影響。

這一點，非常好理解。

舉幾個人，大家就明白了。

獨孤氏，李淵的母親，鮮卑化匈奴人；竇氏，李世民的母親、李淵的妻子，是北周襄陽公主、北周文帝宇文泰的外孫女，而北周的宇文家族基本都是鮮卑族；長孫皇后，李治的母親、李世民的妻子，鮮卑族。

你看，唐朝前三位皇帝的母親，都是鮮卑族。

在這種狀況下，鮮卑族的習俗，不可避免對唐朝的婚姻制度，形成衝擊。

在鮮卑族的習俗裡，收繼婚，是非常常見的。

所謂收繼婚，簡單來說，就是父親去世，兒子把庶母收入後宮；哥哥去世，弟弟把嫂子收入後宮。

“父亡而子收其庶母，兄死而弟接其嫂。”

按照漢族的理解，庶母，也是長輩，嫂子也不可以當妻子。

但是，我們不能否認，在很多別的文化裡，收繼婚，也是一種習俗。

比如，漢朝和親匈奴的王昭君，遵守過收繼婚的習俗。再比如，和親烏孫的細君公主，也遵守了收繼婚的習俗。

據《魏書》記載，太后胡氏，曾以“收繼婚”為理由，逼迫清河王履行“叔嫂”的義務，只因清河王和死去的宣武帝是親兄弟。

“時太后得志, 逼幸清河王懌, 淫亂肆情, 為天下所惡。”（《魏書·宣武靈皇后傳》）

從習俗的角度來看，唐朝時期，“妻後母”與“妻嫂”，還真的算不上什麼驚世駭俗的舉動，最多算是以前的習俗。

值得一提的是，用現在的眼光來看，“收繼婚”是陋習。可在當時，社會生產力較低的情況下，收繼婚為種族繁衍，起到了很重要的作用。

客觀上來說，“收繼婚”既有歷史因素，也有民族因素，我們要看到時代侷限和合理性，不能一聽“收繼婚”，就直接鄙夷。

第三，“人倫”是儒家的規定，但李唐皇室不尊儒，而是尊道。

“人倫”二字，最早出自《管子·八觀》：“揹人倫而禽獸行，十年而滅。”

所謂“人倫”，主要是指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑關係。

這是儒家推崇的理論，但唐朝並不尊儒。

自漢朝開始，儒家學說，長期被統治者奉為正統學說，因此，“人倫”二字深入人心。

但李唐時期，儒家學說的地位、影響力，都非常弱。

一方面，魏晉南北朝時期，屬於大分裂時期，兵荒馬亂，禮崩樂壞。人們的禮教觀念逐漸淡薄，有放浪形骸的魏晉之士，好男風也開始興盛，佛家也慢慢興盛；另一方面，李唐皇室為了提高自己的地位，把李耳（道家創始人“老子”）奉為祖先，令道教成為國教。而武則天時期，武則天為了鞏固自己的地位，自封為彌勒佛轉世，大力推崇佛教。

總體而言，在唐朝，儒家思想的影響，大不如前。

不止皇室不重視，民間也不重視。

在這種背景下，在李治娶武則天，違反本就不受重視的儒家“人倫”，似乎也情有可原。

我們很難用儒家學說，去批評李治是個“色令智昏”的人。

就好像，在中國，一夫多妻是犯罪，可在印度，男人可以正大光明娶4個老婆。

我們能說印度男人“色令智昏”嗎？

綜上所述，李治娶武則天，只能說他不地道、雞賊，卻絕不能說他“敗壞人倫”。一來，他按照當時的邏輯，完成了事情的合理性；二來，妻後母，在當時司空見慣，並不算驚世駭俗；三來，唐朝尊道，不能用儒家倫理，來道德綁架。

總而言之，判斷事情的合理性，必須回到當時的社會風俗，才能得出合理的結論。

其實，除了上面3個原因，我不認為李治“敗壞人倫”，還有一個重要背景，那就是李治所處的時期。

眾所周知，唐朝國力強大，處於世界領先水平，來自世界各國的商人、僧侶甚至學者，都以來唐朝學習為榮。

這些人，帶來了異域文化、外來宗教，而同一時期，北方的少數民族，也在不斷南下。

在這些因素的共同作用下，中原傳統禮教的觀念，也都發生了不少改變。

無論是皇室，還是百姓，都樂於接受新思想、新事物。

新舊融合之下，免不了產生衝突。

而李治娶武則天，不過是當時的一件小事，體現了融合階段的特色。

就算這是幹得不地道，李治也不應就此背上“敗壞人倫”的罪過。

坊間有＂亂宋髒唐＂一說，這不是憑空捏造而是有據可查的。

＂亂宋＂很明確，自太祖＂杯酒釋兵權＂得位後，＂重文輕武＂的國策，使後世子孫從未消停過。雖熬過了遼、金的襲擾，但戰亂一直燃燒，最終亡於蒙古鐵騎下。

中國歷史上稱為＂盛世＂的有五個時期，其中唐朝就佔了兩個一一＂貞觀之治＂和＂開元盛世＂。但後人卻以＂髒唐＂形容之，自有其道理。

唐玄宗可謂中興之主，但至晚年，尤其是他心愛的妃子去世後，象變了一個人似的。竟奪兒子壽王李瑁之妻一一自己的兒媳婦楊玉環，最後還封為自己的貴妃。這本身就是亂倫，一些御用文人竟媚上，寫出了肉麻的＂長生殿＂詩句。試想一個曾經的五十多歲的老公公對不足三十歲喲曾經的兒媳，哪裡會有深厚感情可吹？

最離譜的還應是唐高宗李治和武則天。

武則天是當了唐太宗九年的武才人，伺候不離左右。但太宗死兒子高宗李治繼位，滿天過後，武則天這個小媽竟和高宗成了夫妻。世上絕無僅有，一直飽受爭議，說是亂倫一點也不為過，至今也沒有在此點上對她做出肯定的結論。