守宮砂，厲害了，滿滿的文化，真的。其中的奧妙，甚至延續千年，直到清朝為止，還沒有徹底搞明白。

守宮砂，要分成兩部分，守宮和砂，其中的砂，特指的是硃砂。

先來說一下守宮，守宮，就是壁虎，為何稱之為“守宮”呢？據說壁虎有避孕作用，在西漢早期的《淮南子》裡面，應該就記載著壁虎有避孕的作用，將特製的壁虎粉末塗抹在婦女的腹部，應該是肚臍眼這個位置，就可以起到避孕作用，因此，將壁虎稱之為“守宮”，守住了宮門。

講完守宮，也就是壁虎，那就要講到“砂”，這個那就厲害了，絕度的知識點。容我慢慢將來，滿滿的古代傳統知識。先從砂講起，這個砂，就是硃砂，在四川“丹”這個地方出產的硃砂，品質最好，因此，就將“丹”這個地方出產的硃砂，特別命名為“丹砂”，絕對屬於地方特色產品，尤其是在先秦時代，這個丹砂是最最有名的硃砂，還有一個叫“清”的寡婦”，秦始皇時代，寡婦“清”家裡有礦，開採丹砂發了財，成為中國歷史上赫赫有名的大富婆，甚至在《史書-貨值傳》中，都要狠狠的寫上一大筆，“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾”。這個硃砂，在中國先秦時期，主要用來作染料，繪製壁畫，也可以用來作為女性的化妝品，是最早期的胭脂，到漢代，被匈奴一帶的植物胭脂替代了。

這個硃砂，極其神奇，紅彤彤的硃砂或丹砂，經過煅燒，最終變成灰呼呼的的礦粉（後世稱之為“鉛粉”）和銀光閃閃的水銀，這個水銀更加神奇，居然是世界上唯一的液體金屬。這個變化過程實在太神奇了，導致我們的先人們百思不得其解，紅彤彤的硃砂經過冶煉，紅色不見了，變成灰呼呼的礦粉（專業術語“鉛粉”）和銀光閃閃的水銀，紅色到哪兒去了呢？奇怪之一，第二，明明是乾燥的硃砂，裡面竟然含有“液體”，而且，這個液體，居然是經過烈火冶煉之後產生的，其他所有的液體，遇到高溫，都會蒸發，唯有這個玩意兒，居然是遇到高溫產生的液體，絕對的神奇。神奇之物，一定暗含天機或者玄機。

我們的古人，都是哲學家，不是科學家，他們用哲學的方式去考慮這個變化問題，他們認為，這是上天給予我們的暗示。簡單的理解，“硃砂”就是“先天之物”，是本質，經過冶煉，產生了“後天之物”，也就是“表象”。於是，我們的一部分古人，開始孜孜不倦的追求，用哲學語言講，就是一定要用表象去探究或還原本質，就是想方設法的想用“鉛粉”、“水銀”這兩樣東西，還原出“硃砂”，誰能夠從“後天之物”還原出“先天之物‘’，那絕對可以達到永恆或長生，這就是許多方術或道教（金丹派、丹鼎派等）孜孜追求的，“飛鉛入汞”還是“還汞入鉛”等等，研究了整整將近兩千年，也有一部分，轉成了“內丹派”，在自己的體內煉丹，運用呼吸、吐納等方法，現在體內練出真真的丹藥。

硃砂的神奇變化，還引發了我們另外一種思考，這個變化也極其神器。按照《黃帝內經》，“（女子）二七，天癸至”，女子二七十四歲，開始來天癸了，這個玩意兒，成年人都知道，紅彤彤的，而男子呢，“（男子）二八，天癸至”，男的，到了二八十六歲，也來天癸了，男子的天癸，不是紅彤彤的，和女子的不一樣。古人發現，當男子的天癸進入女子體內後，女的天癸可能不來了，女的天癸沒有了，她就懷孕了，最後生下一個胖娃娃。這個變化過程，也是極其神奇的。古人開始發現，除了自然界又神奇的丹砂外，我們男女體內也有類似丹砂的神奇之物，原來，男子的天癸和女子的天癸，結果在女性體內冶煉後，會產生一個人！這個變化是在天奇妙了，一切的奧妙，都在男、女體內的天癸之中，於是乎，我們的古人在努力將“水銀”和“鉛粉”還原成“硃砂”的同時，明白了一個道理，真丹就在自己的體內，“我命在我不在天”，有的古人，研究男性的天癸，比如晉朝的抱撲子，在《抱撲子-外篇》中曾有記載，大意是“將男子的那個玩意兒，收集起來，達到一定容量，裝進瓦甕，埋在地下，七天七夜之後，裡面就變成血水了”，更多的人，喜歡從女子的天癸中尋找天機，並用來煉製丹藥，明朝有個皇帝，拼命搜刮宮女的初潮，搞個宮女困苦不堪，這麼好的東西，都被皇帝搜刮去了，最後群起而攻之，差點累死那皇帝。

好了，講完了硃砂以及男女的天癸理論，這個都是秦漢時代的先進知識，一般是秘不外傳的。

回到守宮砂的問題，古人認為，壁虎有避孕作用，故稱之為“守宮”，而硃砂呢，一旦發生變化，硃砂就會失去紅色（變成灰呼呼的礦粉和水銀），而實際中，女子一旦懷孕，也就是女子的天癸發生了變化，女子就沒有紅彤彤的天癸了，就是懷孕了。按照“天人合一”的原理，將硃砂與壁虎粉末結合起來，壁虎粉末應該是有避孕效果的，但是，一旦效果不靈，女子體內發生變化了，女子的天癸一個月才來一次，觀察比較麻煩，按照“天人合一”的原理，女子身上的硃砂，也應該會失去紅色，多神奇的變化呀，多神奇的傳統理論，這就是守宮砂的理論基礎。

最初的守宮砂，並不是塗在手臂上，按照《淮南子》，似乎應該是塗在肚臍眼上的，一旦守宮砂失去了紅色，表明硃砂發生了化學變化，那就是上天或天機的暗示，那女子體內的紅色天癸也會或也要發生變化，就是紅色的天癸不來了，那就是懷孕了。

最早的守宮砂，其實並不是證明什麼處女或不是處女的，而是證明是否懷孕，我們現代所說的處女和古人嘴裡的“處子”是不同的概念。早期的古人，還沒有用那個“膜”去判斷，那個“膜”，在古語中，稱之為“麥齒”，沒啥特別的含義，也不是用來判斷“是不是處級女子”，如果知道了現代這個方法，古人也不會這麼麻煩的去搞事了。

武俠小說裡的守宮砂，在古代文獻中早就有了，至少在西漢時期就有了這樣的記載，好像就是西漢時期的《淮南子》最早記載的，這個也是中國古代對於硃砂、天癸之類的神奇之物，經過運用哲學方法進行探討研究，並運用天人合一、物我合一的哲學理念，最終運用在實踐中的，雖然屢試屢錯，但是，不是哲學理念錯誤，而是我們還沒有掌握天機或玄機而已，因此導致我們的古人還在繼續不斷的研究。

這個也是我們的傳統，哲學理念不會錯，即使在實踐中發生錯誤了，那也是方法有問題而已，哲學理念是永遠不會錯的，守宮砂就是如此。

守宮砂，是中國古代傳說中的一種判斷女子是否“守貞”的方法。傳說用硃砂餵養的“守宮”（即壁虎）經過搗治後點在婦女的肢體上，可始終不掉，但一有房事則自行脫落，故云

守宮砂作為一種方術產生後，大體經歷了秦漢魏晉、南北朝、隋唐、宋明至清四個不同的階段。

漢代，馬王堆漢墓帛書《養生方》，又提及“守宮砂”，其中《長沙馬王堆漢墓簡帛整合》的釋文作：“【以】七月七日取守【宮】，□以□□□其口，貍（埋）灶口下，深□【□□】○【□□】水染其汁，以染女子闢（臂）。女子與男子戱侮，即柀（被）缺；□臥，即去。據相關研究表示，古人會用硃砂餵養壁虎，當餵養了足足七斤硃砂後，便算是完成了第一步。第二步便是將壁虎直接當作藥材一樣搗鼓，磨成粉末，然後再塗到女子的手臂上，這樣就出現了守宮砂

其實所謂的“守宮砂”，是古代男權社會強加於女性身上的枷鎖 。其背後實際上是一種對於女性的控制和侮辱。中國的守宮砂，外國的貞潔鎖都是如此一個原理

守宮砂不僅是武俠小說和影視劇所獨有，也曾被古人使用和信奉，常將其與女子貞操聯絡在一起。

關於守宮砂的起源，已經不太容易考證。但在《淮南子》中已有類似記載：

“取守宮新舍陰陽者各一藏之甕中，陰乾百日，以飾女臂則生文章。與男子合陰陽，輒滅去”——《淮南子》

書中的“守宮”，即是古人對壁虎的稱呼，用一公一母兩隻壁虎藏在翁中，陰乾放置一百天，點在女子手臂上會留下痕跡。如果女子同男子交合，這一痕跡就會消失。此處所講的，就是守宮砂。

到晉代時，《博物志》中也有類似記載，稱用硃砂餵養壁虎，壁虎的全身就會變紅，吃夠到一定程度，將其搗碎，然後塗抹在處女的肢體上，顏色不會消退，直至其與男子交合，顏色會消散褪去。

類似的說法也見於明代，人謝肇涮在《文海披沙》講到：“蜥蜴、守宮、嶇蜓、蠍虎世皆混以為一。在壁曰堰蜓，無毒以其出入宮中，故名守宮。或以為血可塗宮人臂，使無異志，謂之守宮”。

從《淮南子》到《博物志》，人們對於守宮砂的記載越來越神乎其神，而由於貞潔觀念的日益濃厚，守宮砂也成為了古代驗證女子貞操的藥物。

在神乎其神的傳說下，不少貴族階層也著實將這一手段用在了女子身上，並以此來驗證其是否貞潔。

然而，儘管世間流傳著守宮砂的傳說，卻終究是一種無稽之談。不過是舊社會殘害壓榨女性的荼毒罷了。當然，與女子一同受害的，還有那些無辜的壁虎。

金庸先生的《倚天屠龍記》中，周芷若向張無忌露出雪藕也似的臂膀，但見此臂潔白如玉，除了手腕處點了一顆守宮砂之外，其餘地方潔白如玉，引起張無忌的一片遐想。張無忌精通藥理，先前又聽了靜慧和貝錦儀的話，於是知道了周芷若雖然嫁了宋青書，但尚且為處子之身。

在金庸的筆下，守宮砂是一直存在著的，除了周芷若的守宮砂之外，明確交代守宮砂的地方還有兩處，都有著重要的作用，一是《神鵰俠侶》中的小龍女，二是《俠客行》中石破天的養母梅芳姑。

那麼守宮砂在古代真實存在嗎？

根據晉朝的《博物志》記載:如果用硃砂餵養壁虎，壁虎全身會變赤紅。等到壁虎吃滿七斤硃砂之後，人們就會把壁虎搗爛搗碎，直到成汁。這時候人們再用這個汁滴點到處女的胳膊上，顏色不會消退。不過一旦行了房事，這個硃砂的顏色就會慢慢的消退，所以稱之為“手守宮砂”。

除此之外，李時珍的《本草綱目》也對“守宮”條目作出了相關的解釋。他引用了梁國名醫陶弘景的話:“守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹未以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。”在這裡，原本需要吃七斤的壁虎，只用吃三斤就夠了。

既然守宮砂存在的話，它到底有沒有驗證處女的作用呢？

古代驗證處女的方法千奇百怪，在《喻世明言》第二十八卷“李秀卿義結黃貞女”中，就有一段很傳奇的檢驗處女辦法:用細細幹灰鋪放餘桶之內，卻教女子解了下衣，坐於桶上。用綿紙條棲入鼻中，要他打噴嚏。若是破身的，上氣洩，下氣亦洩，幹灰必然吹動；若是童身，其灰如舊。

而且根據馮夢龍的手筆，朝廷選妃都是用的此法。先不說朝廷選妃驗證處女的這個辦法科不科學，但既然有了這麼複雜的工藝去驗證處女，那就說明當時的“守宮砂”，基本上是不奏效的，否則直接看守宮砂好了，幹嘛還要大費周章的去驗證。

根據現代科學考證，守宮砂所用的壁虎是雌性的，它在繁殖期間，全身充滿雌性激素。它的汁水點在同樣是女性的身體身上，會一直保留著，但是當它和雄性激素相遇時，就會因為雌雄中和而消失，在理論上還是有一定道理的。

但理論上有道理並不代表著就很實用。守宮砂是伴隨著“宋明理學”而興起的，不用我多說，大家也都知道宋明理學是什麼貨色，那是完全禁錮女性自由，男權至尚的巔峰期，特別是到處弘揚“存天理，滅人慾”的朱熹，自己卻不守規矩，不僅娶了兩個尼姑，還跟自己的兒媳婦有私情。

根據現代醫學研究，守宮砂的成分中壁虎的汁水對人體癌細胞的呼吸有抑制作用，而丹砂的藥性是安神明目解毒，跟所謂的處不處女一點關係都沒有。據說之所以出現守宮砂這個東西，更多的是抑制女性，在心理上給女性壓力，這也是男尊女卑社會的一個真實案例。

檢驗處女的快捷方式，不得不說中國古人真能想象，在壓迫女性方面真有創造力。

不過，這只是文學家或醫家的虛構，不可能是真的。

百度百科：守宮砂是中國古代驗證女子貞操的藥物。據說只要拿它塗飾在女子的身上，終年都不會消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失於無形。因為有這樣的特性，所以在中國古代就有人用它來試處女之身。

個人認為，虛構大於事實。如果真的存在，一定會被流傳下來，這麼強大的中醫技術，應該會發展的非常之大，不可能沒有醫學去研究過，要不然現在發生了一些強姦案件，還有些有處女情節的土豪們，迎娶老婆的時候，也不必去醫院透過西醫檢測了，因為這是比較尷尬難堪的事情。

古代女子手臂上的“守宮砂”是否真的存在？是怎麼形成的？

很多人都知道，在中國古代，女性的 地位是非常低的，必須講究三從四德，還會遇到很多非人的待遇，男人可以三妻四妾，但是女人必須一心一意，更令人心酸的是，在中國古代，那些未過門的女子，必須在進門前讓自己的未來的丈夫家做一件事，才會被娶進家門。

那麼究竟要做的是什麼事呢？眾所周知，在中國古代，一個女性是否純潔，是對女人非常重要的，在古代還有很多刑法都是針對那些未婚破身，或者婚內出軌的女性。那麼在女子進門前，究竟怎麼證明她們有沒有破身呢？在古代，就是用“守宮砂”來證明這個女性是否純潔。

古代女子未出閣前都會在手上點上一顆紅色的痣，在古代女子進門時，丈夫會看到這顆痣還在不在，如果這顆痣已經沒有了，就證明不再是處子，並且會毀了這名女子的一生。有很多人都會質疑，這個“守宮砂”究竟存不存在呢？歷史上真的有記載嗎？

其實，在古代的一些典籍裡，是有過這樣的記載的。“守宮砂”是由硃砂餵養壁虎，等到壁虎的膚色全部變紅之後，將其搗碎，然後再點到女子的手臂上，如若不消失，那便還是處子之身。因為這種沒有科學依據的習俗，在古代害死了不少的女子。

就比如曾經有一位大戶人家納妾，在新婚宴還沒結束的時候，這位新郎官因為生意上的事，急急忙忙的出去做生意了，但是這位新郎官一走就是大半年，等到回來後，發現自己的小妾手臂上已經沒有了那顆“守宮砂”，一怒之下，便將小妾活生生打死了。

這種事情，在歷史上比比皆是，在古代，女性的地位之低，是無法想象的，僅僅只是因為手臂上的“守宮砂”沒有了，就可能會因此丟掉性命，可見古代的對女子的保守，是非常看重的，但這也是一個時代的悲哀！

“守宮砂”可謂如雷貫耳，據說只要把它塗在處女身上，終年不會消退，但只要女子和人交合，守宮砂就會消失的無影無蹤。

在人們印象中，守宮砂就是用來測試女子貞操的試金石。

但其實這裡有一個誤區，從名字上來看，很多人以為“守宮”就是守住女子的那個地方，但其實不然。

守宮是什麼

守宮是什麼呢？守宮是一種蜥蜴。

守宮喜緣籬壁間，以朱飼之，滿三斤，殺幹末以塗女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。

從梁朝名醫陶弘景的這段話中，我們可以明白，守宮是古代的一種蜥蜴。用硃砂來飼養，長大到三斤後，就把它殺掉，搗碎成粉末，塗抹在女子的身上，當發生交合時便會脫落，不然會一直存在。

所謂“守宮砂”的意思就是吃砂長大的守宮。

守宮砂有用嗎

應該是沒有作用的。

歷史上有這麼一件事，清楚地說明了守宮砂的荒唐。

事情發生在北宋，宋太祖趙匡胤攻滅後蜀的時候。

在四川萬縣有個大富豪叫林宓，家裡田連阡陌，騾馬成群，被朝廷拔擢至開封為官。

林宓除結髮妻子外，還有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才18歲，原本是後蜀政權蘭臺令史何宣的女兒。宋朝滅後蜀，何宣不願降宋，被宋軍殺死，可憐官家小姐何芳子淪為萬縣土財主林宓的第五房小妾。

林宓即將動身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥當，唯獨對年輕貌美的侍妾放心不下。於是將心事透露給了他的好朋友、城外清風觀中的上乙真人。

對上乙真人來講，這自是小事一樁。他不久就從江湖術士的手上購買了一些守宮砂，如此這般地把用法給林宓解釋一番。林宓如獲至寶，回家之後一一親自點在侍妾們的臂膀上。

何芳子是位千金小姐，人既甚美，讀書也多。在她為自己所描繪的人生藍圖中是希望找到個如意郎君，比翼雙飛，最終想不到卻嫁給了一個幾十歲的鄉間土財主，還要和一群庸脂俗粉天天爭寵鬥氣。她本無意於這種無聊的爭鬥，但由於她年輕貌美，知書達理，氣質高貴，使得林宓天天黏著她，而冷落了那些女人，於是那些女人就結成統一戰線，處處與她為難。

那些女人們自林宓離家之後，一個個小心翼翼地保護著她們手臂上紅豆般大小的守宮砂痣，不敢洗滌，不敢觸碰。

何芳子卻痛恨它，好像那是塗在她身上的一個汙點，她滿不在乎，照樣沐浴洗滌，不久，守宮砂竟然消失得無影無蹤。這一下，那些俗氣十足的女人終於找到了攻擊的藉口，諷刺她，嘲笑她，甚至公開罵她偷人養漢。更有不辭辛勞的，夜夜躲在何芳子的窗下偷聽，隨時準備捉住淫婦姦夫，準備看看這小婊子是如何勾引男人的。

半年以後，林宓已經奉派在汴京任職，派人前往蜀地把一妻五妾一同接來京城。當天夜晚，林宓就迫不及待地在燈下一一檢視妻妾們的守宮砂痣。當看到何芳子時，那帶著得意笑容的臉僵硬下來，一怒之下，當即就給了何芳子兩記耳光，問她這是為什麼。何芳子把頭低著，臉上沒有一點表情，牙齒緊緊地咬著嘴唇。林宓火冒三丈，下令嚴刑拷打。

何芳子自知行動上沒有越軌，抵死不肯承認自己有什麼情夫。可林宓那一記一記的鞭子，把何芳子的芳心一點一點地抽碎。她徹底絕望，留下一封血淚交織的遺書，自縊而死。 林宓仍以為何芳子是羞愧而死，對何芳子以死剖白的遺書並不重視，草草地把何芳子埋掉了事。

林宓在萬縣財大勢大，打死一名奴僕或冤死一個侍妾，只要花些銀子，擺平其親友家屬，便可不了了之。然而在天子腳下的汴京城，可就是人命關天，非同小可了。

開棺驗屍後，發現何芳子皮開肉綻，全身都是鞭打的傷痕。接著就是提林宓前來審問，林宓無法隱瞞，一五一十地把事情經過講出來。

於是判官用林宓所剩下的硃砂，點染在三名婦人臂上，然後把一條活壁虎放在其中一人的手臂上，那壁虎瞬間就把那些守宮砂舔得乾乾淨淨。

最後，開封府尹判何芳子清白，林宓濫用私刑，逼死侍妾，免去官職，並加重罰。

由此可見，這守宮砂的說法純屬荒謬。

古人為何使用守宮砂

儘管守宮砂名不副實，但守宮砂的存在也是事實，那麼古人為何要使用這種方法呢？

守宮砂，藥性偏鹹，寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素E，有一定的抗癌活性。主治祛風、活絡、散結、抗癌。而丹砂藥性甘涼，可安神、定驚、明目、解毒。

古人之所以以兩種藥物配和使用，其一，是取其寒涼之性，置於玉臂，使之延手三陽經遍行絡脈，涵養心神，去慾女心火；

其二，從現代醫學角度看，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識裡，產生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。主要受封建社會道德的約束，令多數未和男人有性行為的女子有一個思想警示

關於守宮砂就先說到這吧。

無月文化，品讀經典，品味文化

守宮砂在小說中比較常聞。

特別是金庸小說中，小龍女和周芷若都有關於守宮砂的記載。

守宮砂是傳說中，比較神奇的一個堅定是不是處女的標誌。

這個標誌是用一種特殊的藥物，點在女孩的手臂上，然後就形成一個紅色的印記，如果女孩一直守身如玉，則這個紅點一直都在。如果女孩和異性發生了關係，那麼這個紅色的印記就會神奇地消失了。

可能是因為武俠小說中，有一些門派比較在乎是不是處女，因為關係到練功與功力的問題，所以守宮砂的說法也是比較常見。

那麼這個守宮砂到底是什麼神奇藥物呢？

在歷史文獻裡，有關於守宮砂的記載。

西晉有一本記載各種神奇故事的書，名字叫《博物志》，裡面記載了守宮砂的做法：蜥蜴或名蝘蜓。以器養之，食以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，以點女人支體，終身不滅。唯房室事則滅，故號守宮。

從這個記載來看，守宮砂應該是一個傳說了。

因為要喂一隻或者是壁虎，或者是蜥蜴的蟲子吃七斤丹砂，這是個很有難度的事情，丹砂也叫硃砂，是一種赤色的礦石，可不好吃啊，怎麼讓這種爬行動物吃七斤？

古代的皇帝吃的仙丹，不少就是含有丹砂的成分，結果就把人吃成慢性汞中毒了。真是要讓壁虎吃的話，估計很快就把壁虎毒死了。

另外，女孩房事之前就會留在手臂上，而之後印記就會消失，這也太神奇了，並沒有什麼科學依據。

“守宮”一詞本指壁虎，人們普遍認為這與“守宮砂”有關。因為壁虎一般在房屋內棲息，古代稱 房屋為“宮”，所以，常在室內的壁虎自然就被稱為“守宮”，取“留守宮內”之義，中古時期也多用此義。

以上傳說沒有現代醫學的依據，純屬無稽之談。即使在科學技術不發達的古代，古人也應該可以從實際生活經驗中來判斷此方的正確與否，說壁虎“守宮”之名得自於“守宮砂”更是恐難服眾。

“守宮”俗名叫“豬婆蛇”，在《別錄》中又叫石 龍子，中醫將其內臟陶空再曬乾或是燻幹，可做藥用。依 《神農本草經》與《本草綱目》的說法，蝘蜓“善於樹上 捕蟬食之”，“形大純黃者為蛇醫”，那麼“守宮”指的 應是蜥蜴，而不是室內常見的壁虎。

“守宮砂”據說是一種鑑定女子貞潔的標誌。它的製作過程是這樣的：用硃砂來餵養壁虎，這樣壁虎全身就會變成鮮紅色，然後在未經房事的女童手臂上點上這種壁虎的血，就會在臂上留下一個終身不褪的紅點，這就是守宮砂。一旦這個女子與男子交合後，她臂上的守宮砂就會自動消失。

金庸的《神鵰俠侶》中就有這樣的情節：自小在古墓長大的小龍女臂上本有個象徵其童女身份的硃砂印記，後來她不幸失去童貞，小龍女臂上的守宮砂也隨之消失了。

如果你喜歡明清小說，又或者是金庸武俠小說者的愛好者，對於守宮砂，你絕對不會陌生。《神鵰俠侶》中，凡是古墓派的傳人，無論是小龍女，又或者是李莫愁，在這些姑娘左臂上，都會有一顆鮮紅的用來專門標，是女子是處女之身的守宮砂；還有《倚天屠龍記》中的周芷若，《俠客行》裡的梅芳姑，她們皆有守宮砂。姑娘們如同雪藕一般的白臂上，皆有一點如同紅珊瑚、如同紅寶石一樣的守宮砂。在金庸的這些武俠劇中，他曾經用眾多的筆墨描寫過這一經典的處女印記。用守宮砂驗明處女身份，到底是真是假呢？

守宮砂的來源：可追溯至秦朝

在保留下來的傳世文獻中，最早與守宮砂相關的記載，是由西漢時期淮南王劉安所寫的《淮南萬畢術》，這本書除了記載了西漢時期的科技知識，同時也編纂了一些當時社會的荒唐條目。只可惜這本書原有版本早已經失傳了，只有部分內容被保留了下來，同時也被後世《太平御覽》等宋代的類書所引用。與守宮砂有關的研製、生產以及最終用途，都出於《太平預覽》一書中的《萬畢術》中，在這一章明確標明，就是引用於淮南王的《淮南萬畢術》中。這就是流傳至今的歷史文獻中，最早用的守宮砂證明女子貞潔的記載。

西晉年間，晉人張華所編寫的《博物志》中這樣記載，將壁虎圈養在瓷器中，每日喂以硃砂，壁虎全身就會變成紅色，等喂足7斤硃砂以後，再將壁虎的身體搗爛，然後點在女子的身體上，這一紅點終年不滅，如果女子行房事則會不復存在。守宮就是壁虎的一種，女子身上的這一點就被稱作為守宮砂。這裡面不僅介紹了守宮砂的製作與用途，文章中還有一句話非常有用：“東方朔語漢武帝，試之有驗。”，其實早在《漢武帝內傳》一書中就已經記載了“守宮砂”，這些傳世文獻足以判斷出來，早在漢代中期以前，守宮砂就已問世。

然而在歷史文獻中所能讀取的這些資訊，只是在告訴世人，西漢時期已有守宮砂的記載，至於守宮砂到底產生於何時？還要繼續往前推算。因為在馬王堆漢墓中，曾經出土了帛書《養生方》，雖然這些伯書略有殘缺，可是考古學家在這些文字中，又發現了與厭世女子貞潔方法極為相似的一些文字記載，文字記載斷斷續續，可是也提到了“守宮”，“塗畫女子臂若身”這樣的字眼。出土帛書的這個墓葬，應該是在公元前208年左右下葬，按照這個墓葬的下葬年代可推算，此物的產生甚至可以追溯到秦代末年。

這與當今的一些傳世文獻記載大致相同，宋人曾編纂過一本《文昌雜記》，這本書中這樣記載：“守宮，秦始皇時，有人進之，能守鑰，故名。”，並且在書中明確指出，守宮就是壁虎。這些書雖然都是唐宋人所編撰的，但是比較出土的這些文物，還有古人對於歷史的記載，足以說明“守宮砂”這種驗證貞潔方法，確實是秦朝時期產生的。由此可以推測，早在秦始皇時期，就已經對女子貞潔有著很高要求，甚至已經成為了禁錮女子精神的一道枷鎖。

守宮砂的產生：封建禮教的束縛

守宮砂到底為何會在中國古代產生，並且有著深久長遠的影響呢？首先，這與當時的男權社會背景有關。之所以會產生守宮砂，就是為了保證女子的貞潔，但是女子的貞潔並不是唯一目的，如果往社會更深處挖掘，是為了保證一個家族的子嗣血統純正。這樣一來家族的財產，可身份地位才不會落入外人之手，才能夠對得起逝世的先祖神靈。早在周代的宗法制中，就已經體現了對於女子貞潔的重視。

《禮記》中關於男女雙方的婚姻這樣記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也”，之所以要這麼做，其實都是在保證男性在繼承家族香火之時，都要保證自己血統的純潔不二，如果沒有做到這一點，就是違背了祖先神靈的純潔，家族內部也會發生諸多矛盾，從而導致整個家族走向衰敗。古代的女子擔負在肩上的重任，就是傳承丈夫的家族香火，所以她們的貞潔對於男方家庭而言，必然極為重要。

其次，守宮砂會出現在秦始皇時期的，一方面就是因為秦始皇對當時社會風氣的肅整。這一切原因都要歸咎於他的母親身上，秦始皇母親為趙姬，她不僅與呂不韋私通，為了滿足自己的私慾，她與當時的宦官嫪毐思通以後生下兩個兒子，導致後宮淫亂，朝廷動盪不安。這件事情被秦始皇知道以後，不僅殺了與他同母異父的兩個兄弟，還將嫪毐除以五馬分屍之刑，同時誅殺此人三族。在這件事情的處理上，秦始皇一是為了證明自己的正統身份，二是為了整頓當時的社會風氣。

《史記》中還記載了這樣一件事，在當時的巴郡，有一位名為清的寡婦，她不僅替丈夫守節，同時還守住了夫家的家業，甚至憑藉著雄厚的財力，保護一方百姓平安，成為了戰國著名的一位女性企業家。但是秦始皇表彰她，並不是因為她對當時朝廷的資助，而是因為她的守貞之節，丈夫去世以後終身不嫁，所以秦始皇封她為貞婦，專門為她修建了懷清檯，來表彰她的貞潔，甚至將她視為天下女子貞潔的表率。秦始皇為貞潔女子刻石碑不止一次，而且他還專門下發了整頓傷風敗俗的政令。在這種嚴苛的風俗整頓下，女子的貞潔變得越來越重要。

最後，守宮砂的問世，與盛行的方士之說有關。所謂“方士之說”，其實就是因為秦始皇很聽信這些煉製長生不老藥的道士的話。《史記》中有記載，秦始皇晚年的時候，開始追求長生不老，不僅召集了眾多的方士來煉製丹藥，還專門派這些人出海專門尋求不死的神藥，他渴望著能夠得到成仙。就是因為秦始皇的這種需求，還有晚年的極度迷信，導致了方士術在當時的社會大量流行。

而且這些道士在煉丹的時候，為了追求所謂的迷信，協助他們煉丹之人，必須是處子之身的童男童女。為了篩選這些道童，他們必然會設計出來一種迷信的方法，對這一些人的出自自身進行驗證。正是因為這種需求，無形之中就推動了守宮砂證明貞潔的形成。再加上又是在皇帝眼皮子底下，秦始皇自然會將這種方法推廣開來，用來保證婦女貞潔。更何況前文所提到的巴寡婦清，她的企業主要是就是以家族的硃砂礦為主。集齊了天時、地利、人合，用來證明女子清白的守宮砂，就在這種情況下流傳開來。

守宮砂的真假：科學證明一切

瞭解了守宮砂的起源，還有誕生的背景，這種出現在小說中，古代奇書中的神奇藥物，到底能不能夠真正的驗明貞操呢？畢竟在現在的電視劇中，又或者是金庸的武俠劇中，已經將守宮砂逐步神化了，甚至連不少的當代人都覺得，守宮砂依然可以驗明女子的貞潔。至於守宮砂是真是假，不如先來了解一下餵食壁虎的硃砂，到底有什麼作用？硃砂的主要成份其實是一種名為硫化貢的化學物質，這種物質主要起著鎮靜催眠，還有解毒防腐的作用。

硃砂在歷朝歷代的煉丹術中，也佔據著很重要的地位。從西晉到唐朝，為了誇大硃砂的作用，這些煉丹之人，將硃砂描寫的十分玄幻，什麼太陽精氣、金火正體、五行陰陽，都是硃砂所代表之物，可是在這些煉丹師的口中，從來都沒有提到過“女子貞操”，這硃砂、守宮之間，其實並無什麼關聯。不僅如此，就連古代的一些醫者都站了出來，反對著“守宮砂”證明女子清白的謬誤，《唐本草》的作者認為：“飼朱點夫人，謬誤也。”。

就連李時珍也明確表示：“點臂之說，皆有其法，大抵不真。”不過在這句話的後面還跟著一句“恐怕別有術而不傳”，由此看來李時珍也是一個很務實的人，他也沒有直接否認“守宮砂”，反而借側面言論，表示用硃砂喂壁虎，同時用硃砂表貞操的法子，純屬是前人胡扯。即便是在當今社會，要推翻守宮砂是一件輕而易舉的事。如果你飼養一隻壁虎，再用硃砂餵養它，這壁虎恐怕從來都不會去嘗一口硃砂，更不用說它吃了硃砂就變成紅色壁虎一事。

就連金庸在新版的《倚天屠龍記》中，為了不誤導觀眾繼續迷信於“守宮砂”一說，他都專門做出瞭解釋，他寫這本小說只是為了增強文章的可讀性，到底此事是真是假，是需要現在的科學知識來幫助觀眾進行判斷。古人之所以對“守宮砂”深信不疑，其實就是為了約束女子，讓女子不要隨意越過道德底線。同時這也是中國幾千年以來男權社會造就的現象，封建禮教一直在約束著古代女子的身心，桎梏著她們的性自由。所以這完全是一種封建社會的產物，在當下社會更當不了真。在這裡希望大家不要以訛傳訛，用科學的態度來面對小說電視劇中的這些事物的存在。

參考文獻：

《守宮砂辨偽》

《女子貞潔的象徵真的是守宮砂？》

守宮砂是用一種中中國產的雌性變色龍，古時稱為朱宮，在它繁殖季節，將其捕獲搗爛後和硃砂混合而成。現代科學證實，雌性變色龍在繁殖期，全身充滿雌激素，當它和雄激素相遇時，雌激素和雄激素便會中和消失。

其實守宮砂點在人身體上，就相當於一種紋身，如果一段時間不去清洗，或許可能深入面板，不易消除。但是要說它跟男女房事有關，甚至會在房事之後自動消褪，就缺乏科學根據了。