“以暴易暴”形容殘暴的統治代替殘暴的統治。此典出自《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。華人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂餓死於首陽山。”殷朝時，有個小國叫孤竹國，是殷湯封的。孤竹國君有三個兒子，大的叫伯夷，最小的叫叔齊。依照傳統，接替君位的應是伯夷，但孤竹國君卻想將君位傳給叔齊，後來孤竹國君死了，叔齊要將君位讓給伯夷，伯夷不願接受，逃走了。叔齊也不願做國君，也悄悄逃走了。華人便立孤竹國的二兒子為國君。伯夷、叔齊兩人聽說西伯昌很得人心，便去投奔，誰知到了那裡以後，西伯昌已經死了，他的兒子（周武王）用車載著西伯昌的神位，到東方討伐殷紂王，伯夷、叔齊一起上前去勸阻，武王的左右要抓捕這兩個人，姜太公把二人放走了。不久武王滅了殷紂王，自稱周武王，封他父親為周文王，整個國家便在他的管轄範圍內了。伯夷、叔齊卻誓死不吃周朝的米，他們居住在首陽山中，採野菜充飢，餓得快要死了，做了一首歌，其中有兩句是：“以暴易暴兮，不知其非矣。”意思是說：周武王用他的暴行除去了殘暴的君王殷紂王，結果仍然是一暴換一暴，他們自己真不知道這樣做是錯誤的。殷紂王荒淫暴虐，百姓痛苦不堪，周武王率諸侯討伐，正是順從民意，伯夷、叔齊的見解，迂極，愚極，可嘆又可笑！
“以暴易暴”形容殘暴的統治代替殘暴的統治。此典出自《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。華人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此義人也。’扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：‘登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂餓死於首陽山。”殷朝時，有個小國叫孤竹國，是殷湯封的。孤竹國君有三個兒子，大的叫伯夷，最小的叫叔齊。依照傳統，接替君位的應是伯夷，但孤竹國君卻想將君位傳給叔齊，後來孤竹國君死了，叔齊要將君位讓給伯夷，伯夷不願接受，逃走了。叔齊也不願做國君，也悄悄逃走了。華人便立孤竹國的二兒子為國君。伯夷、叔齊兩人聽說西伯昌很得人心，便去投奔，誰知到了那裡以後，西伯昌已經死了，他的兒子（周武王）用車載著西伯昌的神位，到東方討伐殷紂王，伯夷、叔齊一起上前去勸阻，武王的左右要抓捕這兩個人，姜太公把二人放走了。不久武王滅了殷紂王，自稱周武王，封他父親為周文王，整個國家便在他的管轄範圍內了。伯夷、叔齊卻誓死不吃周朝的米，他們居住在首陽山中，採野菜充飢，餓得快要死了，做了一首歌，其中有兩句是：“以暴易暴兮，不知其非矣。”意思是說：周武王用他的暴行除去了殘暴的君王殷紂王，結果仍然是一暴換一暴，他們自己真不知道這樣做是錯誤的。殷紂王荒淫暴虐，百姓痛苦不堪，周武王率諸侯討伐，正是順從民意，伯夷、叔齊的見解，迂極，愚極，可嘆又可笑！