這個問題，好像很難簡單回答，一切要看你的興趣點在哪裡。
先簡單介紹一下這兩個地方的可觀之處。
宇治在一般華人中好像知名度不很高，其實是一個極有風情的地方。市內有一條名曰宇治川 的河流，在日本算是水勢浩大的了，且相當清澈。宇治最有名的大概是平等院，這是一座屬於天台宗和淨土宗的寺院，就在宇治川河畔，初建於1052年，原建築在1336年的兵火中被燒燬許多，現在留存的鳳凰堂建於1053年，差不多已有千年的歷史了，被列為日本的國寶，最出色的是當年留存的“九品來迎圖”和“日想觀圖”等16面板繪，最近又重新做了修復，塑造於1053年的佛像“阿彌陀如來坐像”也是日本的國寶。鳳凰堂外有一泓池水，建築的倒影也很美。此外，宇治也是日本名茶的產地。13世紀初榮西和尚從南宋的浙江帶來茶文化之後，將自中國帶來的茶樹種子贈送給高僧明惠上人，先是試種在拇尾，後來又在宇治栽培，因而今天宇治差不多成了日本茶的發祥地，因其氣候適宜，產出的茶葉也堪稱上品，著名的“玉露”茶許多便產自宇治。今天的平等院一側，有一條小街，都跟茶有關，可去看一下。
宇治的另一個可看處是萬福寺，這是明朝末年出生於福建的中國僧人隱元及其弟子於17世紀中後期建造的，是目前日本黃檗宗的大本山，我曾在那裡徜徉了半天。這是一座日本真正的禪寺，建築格局完全沿承了中國明代的風格，寺院規模宏大，許多被列為日本國寶，四百多年的木結構建築非常完好的儲存了下來。中國目前見到的禪寺，大都是清代晚期重建的，多飛簷翹角，而萬福寺則完全體現了明代的建築風格，相當耐看，我曾寫過一篇《京都黃檗山萬福寺踏訪記》，約五千餘字，最早發表在《書城》雜誌2011年1月號上，後來收錄在《觀知日本》（復旦大學出版社2016年出版）中，若有興趣，可去翻看，這裡就不詳細一一介紹了。
奈良的景物，大家都比較熟悉，東大寺、興福寺都是世界文化遺產，有大唐遺風，如果遇見正倉院藏品展覽，也可一看，這是當年皇家的藏品，不少是遣唐使從中國帶來的。不過總是要排隊，一般觀光客大概沒有時間。鑑真和尚及其弟子所建的唐招提寺也很值得一觀，金堂（即正殿）基本上是原物，歷史價值很高。
這個問題，好像很難簡單回答，一切要看你的興趣點在哪裡。
先簡單介紹一下這兩個地方的可觀之處。
宇治在一般華人中好像知名度不很高，其實是一個極有風情的地方。市內有一條名曰宇治川 的河流，在日本算是水勢浩大的了，且相當清澈。宇治最有名的大概是平等院，這是一座屬於天台宗和淨土宗的寺院，就在宇治川河畔，初建於1052年，原建築在1336年的兵火中被燒燬許多，現在留存的鳳凰堂建於1053年，差不多已有千年的歷史了，被列為日本的國寶，最出色的是當年留存的“九品來迎圖”和“日想觀圖”等16面板繪，最近又重新做了修復，塑造於1053年的佛像“阿彌陀如來坐像”也是日本的國寶。鳳凰堂外有一泓池水，建築的倒影也很美。此外，宇治也是日本名茶的產地。13世紀初榮西和尚從南宋的浙江帶來茶文化之後，將自中國帶來的茶樹種子贈送給高僧明惠上人，先是試種在拇尾，後來又在宇治栽培，因而今天宇治差不多成了日本茶的發祥地，因其氣候適宜，產出的茶葉也堪稱上品，著名的“玉露”茶許多便產自宇治。今天的平等院一側，有一條小街，都跟茶有關，可去看一下。
宇治的另一個可看處是萬福寺，這是明朝末年出生於福建的中國僧人隱元及其弟子於17世紀中後期建造的，是目前日本黃檗宗的大本山，我曾在那裡徜徉了半天。這是一座日本真正的禪寺，建築格局完全沿承了中國明代的風格，寺院規模宏大，許多被列為日本國寶，四百多年的木結構建築非常完好的儲存了下來。中國目前見到的禪寺，大都是清代晚期重建的，多飛簷翹角，而萬福寺則完全體現了明代的建築風格，相當耐看，我曾寫過一篇《京都黃檗山萬福寺踏訪記》，約五千餘字，最早發表在《書城》雜誌2011年1月號上，後來收錄在《觀知日本》（復旦大學出版社2016年出版）中，若有興趣，可去翻看，這裡就不詳細一一介紹了。
奈良的景物，大家都比較熟悉，東大寺、興福寺都是世界文化遺產，有大唐遺風，如果遇見正倉院藏品展覽，也可一看，這是當年皇家的藏品，不少是遣唐使從中國帶來的。不過總是要排隊，一般觀光客大概沒有時間。鑑真和尚及其弟子所建的唐招提寺也很值得一觀，金堂（即正殿）基本上是原物，歷史價值很高。