很有意思，在這個世界上任何意識都存在優劣勢，隨著時代變遷，人的理念也隨之改變，但，有一條卻不易改變就是《匠人精神》，因為已是鐵心之魂，不存在波動理由，現代個體強勢不能因強而可以改變《匠人精神》，精神是無形之象，永無止境，一時強勢個體屬有形之象，隨著時代變化就立可改變，這才是隨變的劣勢波動，要做就要做《匠人精神》夯力而得永固。

匠心獨運的奧秘，致各行各業的人

從過去千年傳承、根深蒂固、刀耕火種、效率緩慢、自給自足的農業化，進入效率高速、工廠機械化批次生產、遠銷他國、帶來大量工業汙染的工業化，到而今資訊膨脹、全民皆商、商業炒作、產能過剩、帶來道德淪喪的商業化，我們引以為豪的物質文明在很大程度上得到了極大的發展。

這些數不清的成就得益於有智無慧的科學巨匠們不計後果、殫精竭慮的忘我付出。我們在此對他們致以最崇高的敬意！兩個良心行業在現代化的程序中也遭遇了極大的汙染：一種是帶有師承的教育行業，還有一種是救死扶傷的醫療行業。

玲琅滿目、質量相同的商品進入千家萬戶，從不滿足現狀的我們為了追求更高的生活品質，迫切的希望符合新時代德藝雙馨的“匠人精神”出現，從而為我們生產製造高質量的產品。當今國學熱興起的一個原因也與此有關。

讓時間回到2500年多年前，看一看至聖先師孔子的匠人精神，也許有不少值得我們借鑑的地方！

孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已習其曲矣，未得其數也。"有間，曰："已習其數，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有間，曰："已習其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其為人也。"有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰："丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！"師襄子闢席再拜，曰："師蓋雲《文王操》也。"

至聖先師—孔子

孔子跟著師襄子學琴，師襄子教了他一首曲子後，每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練。十天後師襄子對他說：“可以增加新的學習內容了。”孔子說：“我雖然已經能夠很熟練的彈奏琴曲，但還沒有掌握到琴曲中蘊藏的數。”過了一段時間，師襄子說：“你已經掌握到琴曲中蘊藏的數，可以開始新的學習內容了。”孔子說：“我還沒有領會琴曲的精髓。”又過了一段時間，師襄子說：“你已經領會了琴曲的精髓，可以學習新琴曲了。”孔子說：“我還不瞭解此琴曲是何人而作。”又過了一段時間，孔子神情儼然，彷彿進到新的境界：時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；孔子說：“我知道他是誰了：那人面板深黑，體形頎長，眼神明亮遠大，像一個統治四方諸侯的王者，如果不是周文王還有誰有這麼大的氣魄能作這首琴曲呢？”師襄子聽到後，驚訝地離開座位，起身拜了兩拜，回答道：“沒錯！就是《文王操》，當年琴師傳授我此曲時就是這樣說的!。”

無獨有偶，三國時期的著名易學家管輅曾有言：“物不精不為神，數不妙不為術，得數者妙，得神者靈。”及其卒也，弟子發其篋書，皆世所常有，嘆曰：“世患無才，不由無書，諒哉！”

李小龍

李小龍曾經講過的一句話：我不害怕會一萬種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬次的人。

我們學習任何東西，不求貪多求快，專注、專心，隨著時間的推移，量變到質變，就會走向專業！那時候，你就是專家，你就是權威，你就會在某個領域內，具有話語權。