因為把司馬懿“拔”太高了。

在“三國”裡，在眾英雄中間，根本沒有司馬懿的位置。你看婦孺皆知的《百家講壇之易中天品三國》，一共52集，司馬懿直接一筆帶過，連半集的出場時間都沒有；還不夠諸葛亮的零頭呢！

可見司馬懿萬般不能和“三國第一男神”諸葛亮比較，兩人的聲望差距太大。

《軍師聯盟》不但比較了，還讓司馬懿竊取了諸葛亮的智慧。

諸葛亮的粉絲自古以來就非常多，西晉時有一個叫“郭衝”的創造了“條亮五事”，意在告訴世人諸葛亮的高絕。

《空城計》就是“條亮五事”之一。

不過後來被史學家裴松之批註為——子虛烏有的事情。

《空城計》也是三十六計之一，此計不僅凸顯了諸葛亮的智慧，還展現了他在險境中的沉穩心態。司馬懿是配角是陪襯，襯托了諸葛亮的智慧與沉穩。

但在《軍師聯盟》裡，司馬懿有點喧賓奪主，讓《空城計》徹底變了韻味。

按照《軍師聯盟》的意思，諸葛亮的空城計，沒有直接達成退敵的效果，導致司馬懿撤兵的因素並不是疑似伏兵和悠揚琴聲。

而是魏國的形勢。

一旦司馬懿把諸葛亮殺了，魏國無憂矣，自己則鳥盡弓藏。魏國國君會殺了司馬懿，他已經沒有用處。

他又那麼危險。

司馬懿走時，諸葛亮感到驚恐十分合適，他畢竟是人。但司馬懿走後，諸葛亮流眼淚有點過度感性。

當然我們結合諸葛亮和司馬懿“神交”的處境和過程，也能理解他的感性。

正常思維，用如此險計，驚恐是必然，最後成功，任誰都會大喜。《三國演義》裡的諸葛亮更加真實樸實一些。

不管如何解釋。

《軍師聯盟》的空城計，顯然司馬懿變得極具智慧，且他的智慧被無限放大，他不是被諸葛亮嚇退，倒像自己選擇撤退，從而放過諸葛亮。

如果諸葛亮的超級粉絲郭衝還活著，看見自己給偶像創造的空城計被別人給曲解了……

漲自己智慧，必定削減他人智慧。

諸葛亮是三國第一男神，尚且要陪襯“大軍師司馬懿”，何況那些相對的無名小輩。

比如李嚴。

李嚴和諸葛亮同為劉備的託孤大臣。

諸葛亮五出祁山時，李嚴負責運糧，但運糧過程中突降大雨從而延誤時日，為了逃避責任才在皇帝面前進讒言；諸葛亮不得不退兵。

這期間，司馬懿安插在李嚴身邊的押糧官苟安起到推波助瀾的作用——說諸葛亮自恃功高，蔑視皇上，李嚴聽信流言，繼而利用託孤大臣的身份之便給皇帝劉禪煽風點火，劉禪因此召回正在北伐的諸葛亮。

到了《軍師聯盟》裡，李嚴被安排成司馬懿的提線木偶，運糧因天氣延誤時日變為司馬懿的安排。

這小小的改變，李嚴徹底如大笨蛋如苟安二五仔一般了；所謂“惡性迴圈”，司馬懿絕對掌控李嚴，等於絕對掌控諸葛亮。

智慧被削減被竊取倒也罷，《軍師聯盟》居然讓司馬懿的氣量大過諸葛亮，根本不能忍。

諸葛亮和司馬懿鏖戰正酣，司馬懿居然穿女裙當眾念《出師表》，這一念不要緊，諸葛亮被刺激到直接咳血暈倒。

諸葛亮是何等樣人！無論歷史還是《三國演義》都氣量“萬丈”，不然怎麼會寫他氣死周瑜、氣死王朗、氣死曹真。

現在有此局面，幹嘛，是不是還想讓諸葛亮來一句：既生亮何生懿。

如上所述，也難怪很多人認為《軍師聯盟》黑了諸葛亮。

拋開劇的束縛，我們來看歷史。

歷史對諸葛亮和司馬懿的評價一直是一正一反，前者是鞠躬盡瘁的忠臣，後者是居心叵測的亂臣。

其實整個司馬家的名聲都不好。比如司馬昭之心，路人皆知。再比如西晉統一後的八王之亂，八個姓司馬的王爭奪皇位，致使當時的社會經濟嚴重受挫，中原空虛，五胡亂華隨之而來。

果真是隨司馬懿。

諸葛亮的後代自然隨諸葛亮；他的兒子諸葛瞻，孫子諸葛尚最後戰死綿竹，《三國演義》裡作為對手的魏國大將鄧艾說：“諸葛父子，真乃一門忠烈。”

一正一反，怎可同日而語，更何況還想讓反奪正。

因為《三國演義》“狀諸葛近妖”，本來諸葛在軍事上建樹就不多，羅貫中編了很多。司馬懿的“狗”勁兒，是受他師傅胡昭教誨，“忍”字貫穿了他的一生。我個人覺得《虎嘯龍吟》並沒有寫多少司馬懿多會打仗，倒是他尊重對手，更瞭解諸葛亮的心思和辛苦，最終能熬死諸葛。