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1 # 石幹山人
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2 # 半畝園書生
漢魏六朝,應是曹魏,晉朝,加上南朝的宋,齊,梁,陳,共六朝。我以為還應加上北朝,所以應是魏晉南北朝時期文學作品賞析更好。
一,曹魏時期的文學作品
東漢末年軍閥混戰,民不聊生。經過多年混戰,形成三國鼎立的局面。其中曹魏力量最強,在政治文化上貢獻最大。它不僅代表中小地主的利益,而且在文學上也體現了這一階層的興趣。曹操和他的兒子曹丕,曹植都是詩歌的作者和提倡者,周圍聚集了當時許多著名的文人,他們向樂府民歌學習,創作了許多優秀詩篇,打破了兩漢以來辭賦獨盛的局面,使詩歌成為文學創作上的主要形式,並由此形成了這一時期獨具特色的“建安文學。建安文學的代表人物是曹氏父子,即曹操,曹丕,曹植。
曹操最有名的作品是《蒿里行》其中“白骨露於野,千里無雞鳴”。反映了戰亂時期的社會現實,表達了作者對人民的同情。《短歌行》,表現了曹操懷念朋友,求賢若渴的願望,同時嘆息時光流逝,早日完成統一大業。
曹丕,曹植兄弟二人,曹丕稍遜曹植。曹丕的詩歌比較出色的是描寫愛情和離愁別恨之作,其中《燕歌行》最有名。
在建安作家中,歷來受人推崇的是曹植,他的代表作品《白馬篇》和《洛神賦》,這篇賦以神話中關於宓妃的故事為基礎,透過作者幻想,塑造出洛神這個形象。
建安文學除了曹氏父子外,最著名的當屬“建安七子”即孔融,王粲,劉楨,陳琳,阮瑀,徐幹,應㻛。七子中成就最高的是王粲,代表作品是《七哀詩》描寫關中遭受戰禍的慘狀。還有《登樓賦》,被視為魏晉之賦首。其次是陳琳的《飲馬長城窟行》,借秦代築長城的故事,揭露苛重的徭役給人民帶來的苦難。
二,兩晉時期的文學作品
兩晉時期崇尚老莊,高談玄理,不管世務和行為放誕,一些知識分子逃避現實,已經不如建安作家那樣富有現實性,這一時期的代表作家嵇康,阮籍,左思,陶淵明。
嵇康和阮籍的思想基本上是一致的,而在文學上的成就很不同,嵇康擅長的是散文,最著名的是《與山巨源絕交書》,這是他對自己人格的最好寫真。阮籍的主要作品是詩歌,代表作品是八十二首《詠懷詩》。
左思的作品主要是《詠史詩》八篇最重要。這八首詩題目叫詠史,卻並非專詠古人古事,而是借古人古事書寫自己的抱負和批評當時的社會。
兩晉時期最偉大的作家當屬陶淵明,歷來論詩的人都把他看作“田園詩人”或“隱逸詩人”。他的代表作品組詩《飲酒》,《歸田園居》五首,散文《桃花源記》。陶淵明對後世的詩歌創作有著巨大的影響。
三,南北朝時期的文學作品
南朝時期的主要作家有謝靈運,鮑照,謝朓,江淹。謝靈運的作品主要是山水詩,有名的詩句“野曠沙岸淨,天高秋月明”;鮑照的主要作品體現在樂府詩方面,尤其是他的七言樂府,為後來的七言歌行奠定了基礎。代表作品《行路難》;謝朓開創了“永明體”作品以描寫山水風景最出色。江淹是梁陳時代優秀的作家,他的詩歌不多,最著名的作品是《恨賦》,《別賦》,這兩篇抒情短賦都有濃厚的感傷情調。
北朝時期最有名的應是北方樂府民歌,最有名的作品是《木蘭辭》,《敕勒歌》。北方的文學家並不多,庾信是其中代表,庾信本是南朝人,因出使西魏到了長安,後因故無法回國,便留在西魏,他的主要作品是《哀江南賦》,《寄王琳》等。
四,魏晉南北朝小說
古代人說的小說,與我們今天的小說含義不盡相同,一般認為小說來自民間的口頭傳說。這一時期小說創作盛行,產生了許多作品,大致分為志怪和軼事兩類。
志怪小說的代表作品是《搜神記》,其中《干將莫邪》,《李寄斬蛇》最為讀者熟悉。軼事小說是劉義慶的《世說新語》。劉義慶是劉宋王朝的宗室。《世說新語》主要記述漢末至東晉文人名士的言行風貌。他以士族階層和清談家的觀點,加以臧否抑揚。這部軼事小說有較高的藝術價值。
附:作品賞析
《神龜壽》曹操
神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天。養頤之福,可得永年。
這首詩表現了曹操的雄心壯志和積極進取的精神。
《歸田園居》陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使願無違。
這首詩寫出了勞動的感受,表現了作者熱愛村居生活,並對勞動有了感情。
《寄王琳》庾信
玉關道路遠,金陵信使疏。獨下千行淚,開君萬里書。
此詩作於梁末混亂之際,當時南北不通音信,身在北方的庾信,用“獨下千行淚”五字以誇張的筆調,寫出了詩人思念家鄉父老的心情。
《敕勒歌》北方民歌
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
這首詩是北齊斛律金用鮮卑語所唱的歌曲,後來翻譯成漢語,詩歌描寫了草原風光。
以上就是這一時期主要作家及代表作品。
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3 # 飄1962
漢魏六朝時期的文學太璀璨奪目了,可是我們今天的人們對其關注太少了。漢魏六朝,概為漢魏南北朝之統稱,所涉文學大家百十位矣,小說類以南朝宋劉義慶之《世說新語》最為著名,此外還有六朝詩歌、散文、賦等。我更喜歡六朝的散文,《出師表》、《勸進表》、《吊魏武帝文》、《論晉武帝革命》、《典論•論文》、《與山巨源絕交書》、《陳情表》、《蘭亭集序》、《桃花源記》、《廬山記》、《祭古冢文》、《班超傳》、《北山移文》、《神滅論》、《抱朴子》、《顏氏家訓》、《文心雕龍》、《詩品》、《水經注》、《洛陽伽藍記》……什麼“建安七子”,“竹林七賢”……名流大家,更是群星璀璨……
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我給你推薦一個《世說新語》,這個《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集,由南朝劉義慶所撰寫,也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。這本書用現在的話說就是段子集,裡邊都是古代的段子,當然這些段子是有一定內涵的。看這本書的好處是你不用從頭到尾的看,因為一個段子也就幾十個字,長者百餘字。可以隨手一翻,翻到哪個看哪個。短小精悍,特別適合碎片閱讀。
雖然是段子集,但因為記載的都是當時的達官顯貴或者文人名士的言行軼事,既有知識性,又有趣味性。說知識性,是你可以從中瞭解到當時的社會風氣,社會習俗,以及人們的生活方式。說趣味性,是有些段子寫的真的很逗,一問一答,很見智慧。你移植到現在用來懟人也綽綽有餘。
比如說有個段子是這麼說的,孔融,沒錯就是讓梨的那個,小時候很聰明,大家都誇他。有個叫陳韙的,說,小時候聰明,長大了就很一般了。你知道孔融是怎麼懟回去的。孔融說,如你所言,你小時候一定很聰明。意思是你現在很一般。懟的不錯吧。不過孔融雖然懟的不錯,還真讓陳韙給說對了,長大了沒什麼建樹,政治上還站錯了隊,被曹操給咔嚓了。
總之是很有意思的一個古代段子集,值得你一看。當然你要是希望給你推薦某一篇文章,分析的透徹一點,供你裝逼用,那這個就不值得看了。可以看看向秀的思舊賦,可以裝個逼。內容和譯文自己百度就行了。