當然是漢國了。因為漢朝在曹丕篡位的時候就已經滅亡了，中國歷史進入了曹魏、蜀漢、孫吳三足鼎立的時代。在這一時期這三個政權誰都無法稱之為朝代，只能分別稱他們為某某政權或者國。這一時期是繼漢朝之後的又一個朝代 ，被稱為三國時期，是中國歷史上一個大分裂的朝代。

後來曹魏的司馬昭滅亡了蜀漢政權，他的兒子晉武帝司馬炎在篡奪了曹魏政權後，又滅亡了孫吳政權統一了全國，結束了三國分立的局面，中國歷史又進入下一個朝代晉朝。所以三國時期是上承漢朝，下啟晉朝的朝代。司馬炎

三國時期作為中國歷史上一個大分裂的時期，必然會面臨一個誰才是正統，該奉誰為正朔的問題。這一問題在三國時期歷史上主要圍繞蜀漢和曹魏誰才是正統來展開。從古至今都各說各話，沒有定論。

把曹魏作為正統的人， 除了陳壽《三國志》把曹魏當作正統外，也有許多喜歡曹操的人。他們認為既然漢獻帝禪位於曹丕，曹魏就是東漢的直接繼承者，加上曹魏國力最強大，所以曹魏才是三國正統。這一派在現代支持者較多。曹操

把蜀漢作為正統人，他們認為曹魏屬於不合法的篡位謀逆行為，漢獻帝是被逼禪讓的。東漢滅亡後，作為西漢皇室後裔的劉備建立的蜀漢延續了大漢王朝，他才是合法的繼承人，這種觀點也被古代大多數人所接受。因此在很長時間內大家都尊劉貶曹，在《三國演義》特別明顯。劉備

然而在近現代又有許多人開始肯定曹操的歷史地位，曹操的形象在許多人眼裡有變得正面起來，相反劉備則被許多人認為虛偽。曹魏和蜀漢正統之爭又變得激烈起來。

其實我們現在爭這些都沒有任何實際意義，而且這兩派也很難說服的了對方。還不如學習元朝把遼、宋、金都當作正統，何必一定要在沒有意義的事情上分個高低呢？

我們都知道:歷史是由無數的儀式組成的。或許古人殫精極慮寫的文字資料可以參考參考。文言文愛好者可以讀讀劉備登基祭文:

惟建安二十六年四月丙午朔，越十二日丁巳，皇帝備，敢昭告於皇天后土：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵殘忍，戮殺主後，罪惡滔天；群下將士，以為漢祀墮廢，備宜延之，嗣武二祖，躬行天罰。備懼無德忝帝位，詢於庶民，外及遐荒君長，僉曰：天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼高、光之業，將墜於地，謹擇吉日，登壇告祭，受皇帝璽綬，撫臨四方。惟神饗祚漢家，永綏歷服！

由此可見，其建國的綱領就是建立承接劉邦和劉秀的大漢王朝。但由於從立國到滅亡，其政權未能入主中原，所以，後世史學家稱之“蜀漢”，是以其政權在蜀地而稱。又有稱之為“季漢”，意思是存世的“第三個漢王朝”，還是充分認可了其政權性質的。

首先得說明的是後世經常說三國是魏蜀吳，其實是錯誤的，劉備建立的朝代是“漢”，為了區別前面劉邦、劉秀建立的“漢”，以其地處於西蜀稱作為“蜀漢”，其實蜀漢亦可以稱為“季漢”。

對於為何稱為“季漢”，從“伯仲叔季”的排行來看，劉備所建立的漢朝自然是第四個漢朝：西漢（劉邦）——玄漢（劉玄）——東漢（劉秀）——季漢（劉備），可見劉備建立的蜀漢雖然是偏安益州一隅，但是不可否認的是東漢的延續。

如果從世系來看，劉備作為皇室後裔（劉皇叔），自然算得上是根正苗紅，劉備也以皇族自居，中山靖王的120個後代其實此時早已成為平民。不過這並不妨礙劉備在亂世中建立一番功業。

章武元年（221年），劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都稱帝，國號“漢”，年號“章武”。並且以“漢賊不兩立，王業不偏安”以口號來興復漢室，諸葛亮北伐之時在《出師表》中也說“興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”

可見蜀漢的君臣均是以”大漢“自居，以”漢室的接班人“自居，可想而知劉備的蜀漢絕對的算是漢朝，到了南宋蜀漢的地位就更深華了一步，南宋改變了千年來曹魏的正統而尊蜀漢為正統，因為此時北方被金人佔據，南宋的情形很像蜀漢。.

其實西漢，東漢和蜀漢都是相對獨立的。時移事異，個人人為沒有如今並沒有太大價值。

然而當時劉秀即位時以劉邦後嗣為名，而且天下認可了。

劉備即位後也是遙尊兩漢，並以大漢正統自居。因為曹丕代漢自立所以稱之為賊，視為國仇。諸葛亮稱為大漢丞相而不是蜀漢丞相。但是當時已經天下三分，漢失其位，魏吳自立。如果蜀漢能統一天下，自然會被視為一體，如光武一樣成為中興之主。

然而事實是魏兵入蜀，劉禪退位，天下歸晉。漢已成為歷史。算不算漢朝就沒有了實際意義

一個"漢"字,一個"劉”字忽悠多少漢族百姓嚮往。一句“漢賊不兩立 ，王業不偏安。"又欺騙多少華人，群情激盪，熱血沸騰。實則不過是掛羊頭賣狗肉。走的是分裂國家，損公肥私，標名立萬，自私自立的老路。分析東漢末年，國家因十常侍亂政，黃巾為禍後，急需要休養生息、止戈罷戰。只要是維護國家統一完整，利國利民，不管是誰，姓什麼叫什麼，朝代名稱為何，都不過是皮毛。當時曹操站在國家民族利益，採用維才昰舉制度，代表的是先進文化，而《止戰書》與《出師表》更代表著各自國策的不同。一個惜民憐農，一個窮兵黷武。箇中原由，讀者自己分析。個人認為劉備自出世到稱帝，除平定黃巾之亂後，基本走的是禍國殃民，自立為王的道路。從沒將國家大義放在前頭。與現在孤懸之島有異曲同工之處。11劉備集團從情到理，都不能代表漢族的利益。更不要說諸葛窮兵黷武後，中原、蜀地人才:凋零，埋下了五胡亂華的種子了。

從血統上講，毫無疑問，劉備的蜀漢依然是漢朝。

雖然劉備這個“中山靖王之後”已經變成了平頭百姓，靠織蓆販履為生，但他身上畢竟留著高祖劉邦的血。話說這位中山靖王也是個人才，他是漢朝有名的一個色鬼，光兒子就生了一百二十多個！在中國歷史上也可以算是生育冠軍了。由於他生出了一個加強連，所以最後後人待遇不行也是理所應當的嘍。

即使劉備出身底層，但他也很會利用自己“漢室宗親”的身份，走到哪都是開頭閉口“中山靖王之後，景帝玄孫”，所以他理所當然的成為了漢室皇族的成員，後來在四川稱帝也理所當然的立國號為漢。一個漢朝的皇室，立了一個國號為漢的政權，這當然算是漢朝。

但劉備的蜀漢有一個最重大的問題——法統問題。

所謂“曹丕篡漢”，其實是不正確的，至少不能說是“篡”。甭管漢獻帝願意不願意（實際上很多史料記載，漢獻帝還真就是識時務主動禪位的），漢朝的玉璽確實是漢獻帝親手交給曹丕的，屬於典型的和平過渡。而漢獻帝也並不像《三國演義》中說的被曹丕害死，漢獻帝禪位後成為了曹魏政權裡地位最高的公爵，在自己的封國裡又和平的度過了十幾年，最後安然去世，被曹魏以天子的禮儀下葬。

總之，曹魏代替東漢，是完全符合程式的禪讓制度，從法統上講是沒有任何問題的，按照當時的觀念，正統應該屬於曹魏。

而劉備在生前也一直尊奉漢獻帝，等於是奉許昌朝廷為正統。漢獻帝活著的時候，他也只能自封為王。但是曹魏代漢後，劉備的地位就尷尬了。他不可能接受曹魏代漢的事實，但漢獻帝確實是親自禪位的，所以劉備只能相信（他自己願意相信的）和宣佈——漢獻帝被曹丕害死了，然後他正式登基。

一般來講，華人認為中原王朝為天下正統，執傳國玉璽（秦始皇那塊）者為正統，這二者蜀漢皆無，所以蜀漢並不是正統。蜀漢為正統的說法來自南宋，因為南宋沒有中原，又不想被稱為偏安王朝，所以以蜀漢代指自己，為自己爭一個法統。

不過劉備的政權屬不屬於漢朝，劉備透過一生的努力讓漢朝的大旗多扛了半個世紀，無論他是不是漢朝宗親，以他的功業，是可以稱個帝的，劉備真英雄也。