孝莊秘史中，哲哲以其溫良賢淑和對人寬厚的形象，令人印象十分深刻。孝莊秘史的哲哲，一生無兒無女，使得她對侄女大玉兒所生的福臨格外的疼愛，在侄女大玉兒有什麼委屈和難處的時候，也是第一時間幫助侄女大玉兒解決問題。

另外因為哲哲以其溫良賢淑和對人寬厚的表現，使得丈夫皇太極對她也是十分好的。

而真實歷史上的哲哲，本名是叫額爾德尼琪琪格，並非是哲哲。哲哲在滿語中是姐姐的意思，這個稱呼是在額爾德尼琪琪格成為皇后之後後，後宮嬪妃對於皇后額爾德尼琪琪格的稱呼。

額爾德尼琪琪格的母親，是蒙古科爾沁部的貝勒莽古斯，因為建州女真的勢力是當時最為強大的，蒙古科爾沁部為了鞏固與建州女真的關係，將當時僅有十四歲的女兒額爾德尼琪琪格嫁給了建州女真首領努爾哈赤的第八個兒子皇太極，成為了皇太極的第三任嫡福晉。

作為建州女真首領的努爾哈赤在後來建立大金國，史稱後金，皇太極被父親努爾哈赤封為貝勒，在努爾哈赤建立大金國僅僅十年後，努爾哈赤因為寧遠之戰中大敗，導致舊疾復發，沒過多長時間就病逝了，在努爾哈赤病逝後，皇太極被其他貝勒推舉為大汗，皇太極自此便坐上了後金大汗的寶座，作為他福晉的額爾德尼琪琪格自然就成為了後金的大福晉。

歷史上的額爾德尼琪琪格一生共為為丈夫皇太極生下三個女兒，這三個女兒為了鞏固與蒙古的關係，嫁給了蒙古貴族，為當時國家的穩定發展，做出了一定的犧牲和貢獻。

皇太極先後還娶了額爾德尼琪琪格的兩個侄女布木布泰和海蘭珠為側福晉，一個家族在後宮有一個嫡福晉和兩個側福晉，這樣的現象清朝還是較為罕見的。

沒過多長時間，皇太極就在當時的都城盛京稱帝，還將國號改成了大清，皇太極從此之後就變成了清朝的皇帝，，皇太極坐上皇位後，將額爾德尼琪琪格封為皇后，而皇后的兩個侄女，一個封為莊妃，一個封為宸妃。

至於為什麼要把丈夫皇太極推向別人的身邊，首先並不是額爾德尼琪琪格主觀上願意的，畢竟沒有任何一個人，會主動願意把丈夫推向別人身邊的。

作為皇后的額爾德尼琪琪格沒有為太宗皇帝皇太極生下皇子，雖然她在宮中地位及其尊貴，不過也只是倚仗著她高貴的出身和她身後所依靠的科爾沁罷了，失寵是早晚的事情，只是太宗皇帝皇太極對待額爾德尼琪琪格不會像對待一般嬪妃那樣，在沒有讓太宗皇帝皇太極完全厭棄自己之前，需要想出相應的對策，這個對策就是將太宗皇帝皇太極推到別人的身邊，因為天天朝夕相對，沒有相應的對比，丈夫皇太極未必會感到自己的好，只會覺得平常和沒有任何的新鮮感。

而且作為皇帝后的皇太極，註定不會只鍾情與一人，因為後宮中凡是有一些地位的嬪妃，都是各個部落送來的，皇太極即便是不喜歡，也是需要做做樣子的，因為要鞏固與各部落的關係，這個不是作為皇后的額爾德尼琪琪格所能控制的，要是皇太極能被女人隨意控制和支配，他就不是皇太極了。

從皇太極坐上汗位以及中間稱帝和到最後的去世，這麼長的時間裡，博爾濟吉特氏額爾德尼琪琪格的地位一直未曾動搖過，博爾濟吉特氏額爾德尼琪琪格的地位之所以一直未曾動搖過，除了跟她自身的能力有關，也跟她這種顧全大局的精神有關。

孝莊秘史中，哲哲以其溫良賢淑和對人寬厚的形象，令人印象十分深刻。孝莊秘史的哲哲，一生無兒無女，使得她對侄女大玉兒所生的福臨格外的疼愛，在侄女大玉兒有什麼委屈和難處的時候，也是第一時間幫助侄女大玉兒解決問題。

另外因為哲哲以其溫良賢淑和對人寬厚的表現，使得丈夫皇太極對她也是十分好的。

而真實歷史上的哲哲，本名是叫額爾德尼琪琪格，並非是哲哲。哲哲在滿語中是姐姐的意思，這個稱呼是在額爾德尼琪琪格成為皇后之後後，後宮嬪妃對於皇后額爾德尼琪琪格的稱呼。

額爾德尼琪琪格的母親，是蒙古科爾沁部的貝勒莽古斯，因為建州女真的勢力是當時最為強大的，蒙古科爾沁部為了鞏固與建州女真的關係，將當時僅有十四歲的女兒額爾德尼琪琪格嫁給了建州女真首領努爾哈赤的第八個兒子皇太極，成為了皇太極的第三任嫡福晉。

作為建州女真首領的努爾哈赤在後來建立大金國，史稱後金，皇太極被父親努爾哈赤封為貝勒，在努爾哈赤建立大金國僅僅十年後，努爾哈赤因為寧遠之戰中大敗，導致舊疾復發，沒過多長時間就病逝了，在努爾哈赤病逝後，皇太極被其他貝勒推舉為大汗，皇太極自此便坐上了後金大汗的寶座，作為他福晉的額爾德尼琪琪格自然就成為了後金的大福晉。

歷史上的額爾德尼琪琪格一生共為為丈夫皇太極生下三個女兒，這三個女兒為了鞏固與蒙古的關係，嫁給了蒙古貴族，為當時國家的穩定發展，做出了一定的犧牲和貢獻。

皇太極先後還娶了額爾德尼琪琪格的兩個侄女布木布泰和海蘭珠為側福晉，一個家族在後宮有一個嫡福晉和兩個側福晉，這樣的現象清朝還是較為罕見的。

沒過多長時間，皇太極就在當時的都城盛京稱帝，還將國號改成了大清，皇太極從此之後就變成了清朝的皇帝，，皇太極坐上皇位後，將額爾德尼琪琪格封為皇后，而皇后的兩個侄女，一個封為莊妃，一個封為宸妃。

至於為什麼要把丈夫皇太極推向別人的身邊，首先並不是額爾德尼琪琪格主觀上願意的，畢竟沒有任何一個人，會主動願意把丈夫推向別人身邊的。

作為皇后的額爾德尼琪琪格沒有為太宗皇帝皇太極生下皇子，雖然她在宮中地位及其尊貴，不過也只是倚仗著她高貴的出身和她身後所依靠的科爾沁罷了，失寵是早晚的事情，只是太宗皇帝皇太極對待額爾德尼琪琪格不會像對待一般嬪妃那樣，在沒有讓太宗皇帝皇太極完全厭棄自己之前，需要想出相應的對策，這個對策就是將太宗皇帝皇太極推到別人的身邊，因為天天朝夕相對，沒有相應的對比，丈夫皇太極未必會感到自己的好，只會覺得平常和沒有任何的新鮮感。

而且作為皇帝后的皇太極，註定不會只鍾情與一人，因為後宮中凡是有一些地位的嬪妃，都是各個部落送來的，皇太極即便是不喜歡，也是需要做做樣子的，因為要鞏固與各部落的關係，這個不是作為皇后的額爾德尼琪琪格所能控制的，要是皇太極能被女人隨意控制和支配，他就不是皇太極了。

從皇太極坐上汗位以及中間稱帝和到最後的去世，這麼長的時間裡，博爾濟吉特氏額爾德尼琪琪格的地位一直未曾動搖過，博爾濟吉特氏額爾德尼琪琪格的地位之所以一直未曾動搖過，除了跟她自身的能力有關，也跟她這種顧全大局的精神有關。

哲哲11年沒生養，而皇太極子孫滿堂。說明哲哲沒生育能力。

在一夫多妻時代，嫡妻不能生養，妾室生養子女也歸名於嫡妻子女。所以同意丈夫納妾，多生養子女，對嫡妻也有好處。

哲哲與布木泰（大玉兒）、海蘭珠姑侄三人同侍皇太極。

大玉兒因為成了入關後的皇太后，扶持福臨登基有功，又輔佐玄燁有力，成為清宮戲的常客。

而海蘭珠，雖然生命短暫，但卻與皇太極上演了一出生死虐戀，也成為各路素材主角。

唯有姑姑哲哲，彷彿除了那個名份，似乎少人問津。

但哲哲皇后，也是後金宮中不可忽視的存在，她是滿清第一位由皇帝在生冊封的皇后，她是女真與蒙古聯盟的代表。

起初，蒙古科爾沁部與努爾哈赤部處於敵對狀態，雙方時有爭戰。

努爾哈赤逐步崛起後，科爾沁部轉變了態度，開始與之聯姻以固好。

哲哲叔父的女兒，就嫁給了努爾哈赤，哲哲，是科爾沁與滿清聯姻的第二位女子。

哲哲嫁過來前，皇太極已有過元妃、繼妃，繼妃已生有兩個兒子。隨著時光的推移，後金越來越重視與蒙古各部，特別是科爾沁部的聯盟關係，出身於科爾沁名門的哲哲，地位也在逐漸上升。

但哲哲嫁過去的11年間，一直沒有生育。

這是什麼原因？

不是兩人的生理問題，個人認為，一是因為那些年皇太極在外征戰較多，時間上聚少離多。二是皇太極在女色上並不用心，他先後娶妃15位，生子11人，女14人，不算太多。

皇太極並非厭棄哲哲，二人後來育有三個女兒，按平均數來看，哲哲的孩子算多的了。

為何哲哲會將皇太極推給別人？

這個說法未免過於文藝。哲哲能被皇太極賞識，除了出身顯赫，需要拉攏外，她自身冷靜客觀，善於平衡大局也是重要原因。

清初，皇太極正是需要各部助力之時，哲哲自然不能使小兒女性子，獨佔丈夫，她需要安撫各部，善待各宮妃子。同時，為保障科爾沁部利益，在自身無子的情況下，她需要其他的科爾沁女子來固寵，因此，大玉兒海蘭珠得以進宮。

她是大清歷史上第一位生前又丈夫冊立的皇后，也是大清第一位蒙古博爾濟吉特氏皇后，同時她也是大清第一位皇太后，她便是歷史上的孝端文皇后博爾濟吉特氏。博爾濟吉特氏名名為額爾德尼琪琪格，一些非官方的書籍將其稱呼為“哲哲”這也並沒有錯，但是在一些影視劇中，皇太極稱呼孝端文皇后為“哲哲”，這其實是不對的，因為“哲哲”這個稱呼是皇太極後宮中的嬪妃們對孝端文皇后的尊稱，翻譯成漢語的意思就是“姐姐”。孝端文皇后一生內能生下兒子，但是卻接連生下了三個女兒，所以他並非是無兒無女的皇后，只不過歷史對孝端文皇后的三個女兒記載甚少。

歷史上的孝端文皇后其人：

孝端文皇后生於公元1599年，明萬曆四十二年，15歲的哲哲從家鄉科爾沁草原出發，來到了盛京，嫁給了當時還是貝勒的皇太極為妻子，皇太子不僅親自出城迎接，甚至還殺豬宰羊的舉行了盛大的結婚典禮，這既說明了皇太極對這次婚禮的重視程度，同事也說明了滿蒙聯姻在當時的重要地位。後金天命十年，哲哲的之女布木布泰以也嫁給了皇太極這個布木布泰就是後來的莊妃，也就是歷史上著名的孝莊文皇后。一年之後的天命十一年，努爾哈赤駕崩，皇太極被擁立為後金大汗，哲哲作為皇太極的正妻，被封為了中宮大福晉，實際上相當於皇后的權力和地位，皇太極之所以禮遇哲哲，主要還是她出身於蒙古大領主世家，是清朝初期滿蒙聯姻制度的核心。清初婚姻制度非常重視門第高低。就在皇太極繼位的同年，哲哲的母親蒙古科爾沁大妃多次從科爾沁來到盛京，皇太極均以盛大的禮節進行迎接，這足以見當時蒙古對於後金政權的重要意義。

崇德元年，皇太極改國號為“大清”，並正式稱皇帝，大福晉哲哲被立為皇后，居住在中宮清寧宮，在封后大典上，皇太極授給她象徵地位等級的冊文、金印，以及儀仗鑾駕等物。皇太極統治的17年間，孝端文皇后主持內宮事務，很使皇太極滿意。每遇蒙古諸部遠道來京朝賀，或送女來嫁，均由孝端文皇后率眾妃舉行盛大宴會，親自迎送。由於孝端文皇后的崇高地位，其親族亦受禮遇，他在皇太極心中有著至高無上獨一無二的地位。即便是後來皇太極獨寵宸妃海蘭珠，哲哲的皇后之位也穩如磐石，並沒有絲毫動搖。

皇太極崩逝後，哲哲與當時的滿洲親貴等擁立莊妃之子福臨繼位，順治皇帝繼位後，嫡母哲哲被封為母后皇太后。不就這這就隨著八旗大軍和滿洲親貴入關進入了北京城，順治五年，50歲的母后皇太后博爾濟吉特氏病逝，其棺槨被運回盛京與皇太極合葬昭陵。

孝端文皇后的三個女兒：

哲哲一生先後生下了三位女兒，分別是皇太極的皇二女馬喀塔，後被封為固倫溫莊公主、皇三女固倫靖端長公主以及被封為固倫端貞公主的皇八女。這三位公主在歷史上的記載非常少，唯一明確的記載就是三人在成年後分別被指婚並嫁給蒙古親貴之子。本就有著一半蒙古血統的公主們被再次嫁回了蒙古，這也是當時親密無間的滿蒙關係的真實寫照，這些公主們在成婚之前與未曾謀面的額駙不可能有著什麼感情可言，這種婚姻的政治意味十分明顯。

皇太極後宮中皇后親屬：

崇德元年的大封六宮中，皇太極親自冊封了一後四妃，這五位皇太極的后妃是當時皇太極宮中地位最高的人，其他嬪妃的地位根本無法與其相比，更為重要的是，這一後四妃均出自蒙古科爾沁部的博爾濟吉特氏，皇后這這不必說，宸妃海蘭珠和莊妃布木布泰都是皇后哲哲的親侄女，這種姑侄共侍一夫的現象在當時並不是什麼人倫醜事，反而是非常正常不過的一種婚配方式。蒙古部落的女子大量嫁入清朝後宮，這也直接反映了清朝初年滿蒙聯姻的頻繁，也說明了當時蒙古對於清朝的重要性，哲哲的親屬大量進入後宮，既鞏固了其家族博爾濟吉特氏在朝中的地位，也使得自己的皇后之位變得更加穩固。

哲哲作為皇太極的中宮皇后，是海蘭珠和孝莊太后共同的姑姑，她在1614年的四月嫁給了皇太極，當時年僅15歲，婚後11年，哲哲生育了三個女兒，並沒有生下兒子，那為何哲哲要把皇太極推向別人身旁？

相信沒有一個女人願意把自己的丈夫推向別人身旁，可是沒招啊，自己生不出兒子來，還佔著正宮的位置，如果再不給自己丈夫找點側福晉，那就有點說不過去了。因此為了“肥水不流外人田”哲哲讓自己的侄女們進了皇宮。

在哲哲婚後的11年，也就是1625年，哲哲讓自己年僅12歲的侄女布木布泰（孝莊）嫁給了皇太極，成為側福晉。

接著在1634年，哲哲又安排了自己的另外一個侄女海蘭珠進了宮，成為寵冠六宮的宸妃。

哲哲一路走過不容易，相信她內心很辛酸，可能心裡也恨自己不能生出兒子，如果萬一穩固大金和科爾沁的聯姻只能選擇大度，成全別的女人和自己的丈夫皇太極，這是她的無奈之舉。

況且古代衡量妻子賢德的標準是包容，不善妒，如果連自己的丈夫有好多其他女人不能忍受，那這個正宮的位置估計早就幹不下去了。

雖然哲哲一生沒有贏得愛情，一直都是大度包容的賢妻良母，不過她也笑到了最後，也成為最後的贏家，是清代首位母后皇太后，這也足夠了。

哲哲，博爾濟吉特氏，清太宗皇太極的皇后，她是歷史上著名的孝莊皇太后的姑姑。

這個女子不尋常，首先，她的出身不尋常——蒙古科爾沁貝勒莽古思和科爾沁大妃的女兒。

她的一生，是肩負著重擔的——維護科爾沁部族的利益。　

一個女子所能做的，無非就是接受政治婚姻的安排。

公元1614年4月，哲哲嫁給了皇太極，這一年，皇太極22歲，而哲哲只有14歲。

之前皇太極其實已經結婚，原配福晉烏拉那拉氏，生有長子豪格，當時豪格已經六歲。

但是哲哲一來，就立馬佔據了後宮絕對主人的地位，一進門就當上了大福晉，原因無他，正是她的高貴身份，以及當時的滿蒙聯合的政治背景導致的。

努爾哈赤時代，科爾沁和後金其實打過仗，科爾沁兵敗，之後，努爾哈赤奉行“遠交近攻”的政治策略，從公元1594年開始，與科爾沁通好，科爾沁的博爾濟吉特家族更是成為第一個與建州女真聯姻者，博爾濟吉特氏曾嫁給努爾哈赤為妃。

一直到11年後，哲哲才生下了她和皇太極的第一個孩子：次女固倫溫莊長公主（1625年－1663年），名馬喀塔。

自從皇太極登上汗位，哲哲的中宮大福晉地位就不曾動搖過，當然，哲哲的智慧和高超的政治手腕，是原因之一，但更多原因還是因為博爾濟吉特氏作為蒙古的黃金家族血脈，高貴無比，和愛新覺羅作為滿族的黃金家族，地位相當，對各自的部族有著不可低估的政治影響力。

博爾濟吉特氏，其實就是孛兒只斤氏，只不過它是清代時候的稱謂罷了！

哲哲和皇太極的感情很好，但在結婚第十一年生出第一個女兒之前，她久久不能生育的現實，就成了擺在夫妻二人，以及哲哲孃家科爾沁部落的最大心病。

為了本部落的利益，科爾沁當然嚴密關注皇太極的繼承人問題，既然哲哲生不出來孩子，那就必須再給皇太極送去一個博爾濟吉特家族的女子，好讓皇太極的繼承人能夠有博爾濟吉特家族的血統。

正是在這個背景之下，天命十年（公元1625年），哲哲剛剛生下她第一個孩子的同時，她十三歲的侄女布木布泰嫁給了皇太極。

這位布木布泰，就是後來留名千古的孝莊文皇后。（忘了《孝莊秘史》裡的劇情吧……這一年多爾袞才14歲，毛還沒長齊呢。）

天聰八年（公元1634年），哲哲的另一個侄女海蘭珠嫁給了皇太極，自此，姑侄三人同嫁一夫的壯觀場面形成了。

那麼，截至這一年。哲哲和布木布泰的生育情況如何呢？如下：公元1628年，哲哲生下第二個女兒固倫靖端長公主；公元1634年，哲哲生下第三個女兒固倫永安長公主；哲哲的女兒命啊，也是讓人無語了。布木布泰一開始也不是很爭氣。公元1629年，17歲的布木布泰生下了第一個女兒，再過三年，生下了次女，又過一年，生下了第三個女兒，這女兒命也是讓人佩服。公元1638年，布木布泰終於在她26歲這一年生下了兒子愛新覺羅·福臨，也就是以後的順治皇帝。

那麼海蘭珠呢，她於1634年嫁給皇太極的時候，已經二十六歲了，成熟的女人果然就是不一樣，她迅速獲得了皇太極的獨寵，公元1637年，海蘭珠生下了一個兒子，可是，這個兒子還沒有來得及起名字，就在不足歲的時候早夭了。

失去兒子的悲痛極大的打擊了海蘭珠，公元1641年她就去世了，年僅33歲。

海蘭珠的去世，對皇太極是極大的打擊，但對哲哲、布木布泰以及她們背後的博爾濟吉特家族，並沒有多大影響，關鍵的博爾濟吉特兒子血脈已經有了，這就足夠了。

所以說，並不是哲哲把皇太極推向別的女人身旁，要知道，她沒有生育皇子，失去寵愛是遲早的，與其讓皇太極迷戀上別的女人，不如讓他繼續娶博爾濟吉特家族的女子。

而布木布泰和海蘭珠很好的完成了這個任務，前者留下了寶貴的博爾濟吉特家族血脈，後者獲取了皇太極所有的愛情。

博爾濟吉特家族，是贏家。哲哲也是贏家。

　　

　　

古代政治勢力的婚姻大都具有利益性，這種利益性是為了維護勢力與勢力之間的平衡，集團與集團之間的合作；哲哲本是蒙古女子，以滿人集團為首的努爾哈赤，為了能夠進一步壯大自己的勢力，為自己的霸業奠定堅實的基礎，他決定讓自己的兒子去迎娶蒙古科爾沁貝勒莽古思之女、這個被人們稱為草原美人的博爾濟吉特·哲哲。

這樣的婚姻被史書稱為“政治聯姻”，不僅在中國的五千年曆史上屢見不鮮，在歐洲大陸的各國中也是常常發生的，例如奧地利為了和法國組成聯盟，讓瑪麗·安託瓦內特嫁給路易十六、讓瑪麗·路易莎嫁給拿破崙·波拿巴等等。

博爾濟吉特·哲哲

初為人妻

她是草原的絕世美人，是蒙古族男性紛紛愛慕的物件。在1614年4月的時候，還是青蔥年紀的哲哲便在父親的決定下，許配給了滿人集團二十多歲的皇太極。皇太極雖然知曉政治聯姻的作用，但也對自己即將面對的新娘、那個被人們鼓吹美的不可方物的美人期待不已。這就如古代詩詞中所寫的那樣“窈窕淑女、君子好逑”。在一切都準備好後，皇太極帶領著自己浩浩蕩蕩的部下從現在的遼寧新賓縣滿族自治縣永陵鎮出發，一直向著哲哲所在的達輝發部、也就是現在的吉林省輝南縣境前進了三百餘里終於到達。滿人部落和蒙古族一片祥和團結，為了迎來今天的這件大事，兩大部落到處張燈結綵，在人們的歡聲笑語和簇擁下，這兩個懷春男女完成了具有傳統風味的結婚儀式。根據歷史記載，哲哲的相貌雖然沒有達到“驚為天人”的地步，但也算得是落落大方、傾國傾城，一下便將剛剛二十出頭的滿族小夥皇太極迷得陷入了愛河。

在二人結為了夫妻後，一直過著相敬如賓的恩愛日子。

升為大福晉

在1626年的時候，哲哲的丈夫，也就是努爾哈赤的兒子皇太極繼承了愛新覺羅家族的衣缽，挑起了建立霸業的重擔。在他成為了滿人政權的大汗後，他不僅對勢力內的弊端進行改革，還將哲哲封為了“大福晉”。因為按照祖制來說，此時皇太極的號還是“汗”，所以他的家屬，後宮中的第一人便只能稱呼為“大福晉”。此時的哲哲已經成為了滿人集團一把手，皇太極後宮內政的管理者，由此我們可以看出皇太極對於蒙古族聯姻，以及對這位妻子的重視和喜愛。

除此之外，我們還可以從哲哲的母親，蒙古科爾沁大妃來到盛京，皇太極對於其母親的禮儀和尊重可以看出。

注：我們可以從這一段內容看出一點，從皇太極迎娶哲哲，到後來其繼承大位，這位滿人大汗是很重視哲哲以及和蒙古各種關係的。

皇太極的改制與哲哲地位的上升

隨著時間的一天天流逝，皇太極對於哲哲的喜愛並沒有下降，他在1632年的時候，將曾經的舊制“四大貝勒並作”廢除，開始了“南面獨坐”的獨尊。為了進一步鞏固自己的地位，進一步凸顯滿人勢力的發酵和膨脹，他將原本自己“汗”的號去掉，取之而來的便是“皇帝”的號，國號也從原本的“後金”變成了“清”。隨著皇太極地位的上升，使得哲哲的地位也得到了提升，原本的“大福晉”封號被拿掉，取而代之的是比以前更為榮耀的“皇后”封號。

為了彰顯自己妻子的地位，為了鞏固剛剛建立起的“滿清”政權，皇太極在“冊封大典”上，賜給這位陪伴了自己很久的女人象徵著地位的器具，有冊文、金印以及儀仗鑾駕等等。

賢惠的哲哲皇后

“一個成功的男人背後，一定有一個賢惠的女人”，所以我們由此可以斷定，皇太極後來的成就和他的哲哲皇后、這個陪伴了多少日日夜夜的妻子有著重要的作用。在哲哲皇后擔負眾人以來，一直盡心盡力的處理著後宮大大小小的瑣事，簡直可以用細緻入微來形容。正因為後宮的管理有方，所以皇太極對於這位皇后越來越尊重、越來越喜愛。

哲哲皇后在婚後十一年未生兒女，為什麼把丈夫推向別人？

哲哲和皇太極的婚姻雖然有感情的成分在當中，但他們終究還是政治聯姻。哲哲在婚後很長一段時間內都沒有為皇太極生下一兒半女，這樣的情況是她的孃家，也就是其背後的蒙古部落最不想和不願看到的。換言之，蒙古和滿人兩大勢力集團都在盯著皇太極妻子，也就是哲哲肚子的動靜；為了緩解這樣的窘迫，在1625年的時候，她十二歲的侄女布木布泰嫁給了皇太極。

但這樣的行為並不能被稱為是哲哲將皇太極“推出去”，我們透過這件事更能看出一點，那就是哲哲的度量、以及大局觀，所以很多史學家對於哲哲的評價很高。

因為當時滿人集團和蒙古集團後期的合作，以及和睦的關係，與哲哲能不能生出皇太極的孩子，能不能生出具有蒙古血統的滿人太子有著重要的關係。所以當時哲哲面對的壓力除了自己心理上的，還有來自外界的多重壓力。面對這樣的壓力，面對這樣的風口浪尖，為了丈夫家族和自己家族的團結，她只能做出這樣的行為，這樣的抉擇。

所以說這不是“往外推”，而是為了大局、為了社稷。

哲哲皇后並不是沒有生下過孩子

在哲哲皇后的一生中並不是沒有生下過孩子，她在1625年、1628年以及1634年的時候為皇太極生下了固倫溫莊長公主、固倫端靖長公主和固倫端貞長公主。而這些公主在後來和她們的母親一樣，分別嫁給了蒙古察哈爾部和碩親王額哲、蒙古科爾沁部多羅郡王奇塔特、蒙古科爾沁部和碩土謝圖親王巴雅思護朗，為這個國家做出了卓著的貢獻。

歷史上的孝端文皇后哲哲，是皇太極改元稱帝，正式建立大清王朝後，被正式冊封的第一位皇后，同時她也是皇太極的兩位寵妃，即關雎宮宸妃海蘭珠，以及永福宮莊妃布木布泰、也就是孝莊太后的親姑姑，而她們也就此書寫了一段“姑侄三人共侍一夫”的傳奇故事。

哲哲統御皇太極的後宮，身份、地位已經非常顯赫了，可她為何又要讓自己的侄女，並且還是兩個侄女先後嫁給了皇太極，她這樣故意將自己丈夫推向別人身邊的舉動究竟有何用意，在這裡我就來為大家做一個解讀。

哲哲與皇太極的婚姻，是徹頭徹尾的政治婚姻。

哲哲，蒙古科爾沁貝勒莽古思的女兒，於明萬曆四十二年（1614年）嫁給了皇太極，在此之前，皇太極有過兩任正室福晉。

第一任正室福晉是“開國五大臣”之一的額亦度的女兒，鈕祜祿氏。

鈕祜祿氏是在明萬曆三十五年（1607年的時候），由努爾哈赤指婚嫁給了皇太極，只不過鈕祜祿氏在明萬曆四十年（1612年）就去世了，終年只有二十歲。

第二任正室福晉是皇太極長子豪格的生母，烏拉那拉氏。

明萬曆三十六年（1608年），烏拉那拉氏嫁給了皇太極，起初為側福晉，在鈕祜祿氏去世後成為皇太極的正室福晉。但是在後金天命八年（1623年）的時候，由於違反了宮中的規定，而被努爾哈赤勒令其與皇太極離婚，並就此被驅逐出府，此後史料中便再無對其的記載了。

哲哲初嫁皇太極的時候，是其府上的側福晉，在皇太極與烏蘭那拉氏正式離婚後，哲哲也被扶正，並就此成為了皇太極的第三任正室福晉。

皇太極之所以會迎娶哲哲，並給予其如此高貴的尊榮，其實是與努爾哈赤當時制定的政策密切相關的。

在此之前，努爾哈赤曾三次親率部隊征討蒙古科爾沁部落，但這三次皆大敗而歸，之後雙方衝突不斷，科爾沁也時常加入討伐努爾哈赤的聯軍對其進攻攻伐，比如著名的“九部聯軍伐建州”的戰鬥中，科爾沁就曾派兵參加。長期的戰爭使雙方均損失嚴重，因而努爾哈赤主動改變了對於蒙古部落，特別是科爾沁部的態度，選擇用政治的聯姻的方式實現建州女真與蒙古科爾沁部落的聯合。

而從蒙古科爾沁部落的視角來看，他們正好處於建州女真和察哈爾蒙古部落之間。當時，由於察哈爾部首領林丹汗一系列的“神操作”，使得包括科爾沁在內的漠南蒙古諸部都開始與他們曾經的“共主”察哈爾部離心離德，而這時的林丹汗不僅沒有想要緩和部落間矛盾的意思，反而加緊攻伐，企圖用吞併部落的方式統一整個漠南蒙古。於是，科爾沁部為了更好地對抗察哈爾部，故而同意了與建州女真結盟。

所以，當時不僅僅是皇太極，包括努爾哈赤在內的諸多建州女真貴族，都迎娶了科爾沁部的女子，同時也有不少建州女真家的女兒遠嫁科爾沁，雙方透過政治聯姻，就此建立同盟關係。

十一年未誕育子嗣，哲哲安排侄女嫁給皇太極。

哲哲與皇太極的第一個孩子出生於後金天命十年（1625年），此時距離哲哲嫁給皇太極的明萬曆四十二年（1614年）已經過去了整整十一年。或許有人會說，哲哲與皇太極是政治聯姻，所以是因為皇太極並不喜歡哲哲，所以才導致哲哲在婚後這麼久，這一直沒有誕育子女。

然而，答案並非如此，之所以會出現這樣的情況，是因為皇太極真的“太忙”了。

哲哲剛剛嫁給皇太極的時候，正是努爾哈赤統一女真部落的關鍵時期。緊跟著到了後金元年（1616年），努爾哈赤正式建立後金政權，隨即而來就是“七大恨”起兵，與明朝開戰。在這之後先後經歷了撫順之戰、清河之戰、薩爾滸之戰、瀋陽之戰、遼陽之戰，滅葉赫之戰和廣寧之戰，可以說，整個後金政權一直都沒有閒下來。

而皇太極當時作為“四大貝勒”之一，又是正白旗的旗主，每一次都跟隨著努爾哈赤一同出征，在家的時間都非常的少，直到孫承宗守遼期間，讓明軍與後金形成對峙，雙方在長達四年的時間裡，幾乎沒有展開重大的戰事，而哲哲也就是在這個期間成功懷上了她皇太極的第一個孩子。

實際上，在這一時期內，皇太極只有一個女兒出生，除豪格外，其他活到成年的子女，基本都是他成為後金大汗之後出生的。

哲哲懷孕期間，她的侄女布木布泰嫁給了皇太極，這便是歷史上的順治皇帝生母孝莊文皇后，也就是人們熟悉的孝莊太后。

而皇太極迎娶孝莊，這其中既是哲哲以及整個科爾沁部落的意思，同時也有著皇太極和努爾哈赤這面的考量。

從哲哲的角度來看，自己的丈夫在後金朝堂上權勢穩固，為自己的侄女找一個好的歸宿本就無可厚非。況且此時的她已經懷孕，為防止皇太極的其他福晉們節奏先等，所以找個自家人，為的就是“肥水不流外人田”，只有把住了皇太極，才能為科爾沁找到足夠的支援力量，確保其安穩。當然，從最後的結果看，哲哲自然是“賭”對了。

而從皇太極和努爾哈赤來看，迎娶哲哲的基礎上，再迎娶孝莊，這樣更是“親上加親”，對於鞏固後金與蒙古科爾沁部落的關係有著非常重要的意義。

就這樣，後金天命十年（1625年），皇太極正式迎娶了孝莊為自己的側福晉，而本質上，這個時候的孝莊僅僅是哲哲的“替補”而已。

皇太極迎娶海蘭珠，為的是有一位具備科爾沁血統的接班人。

哲哲嫁給皇太極的十多年裡，先後為其生下了三個女兒，同樣的，孝莊在嫁給皇太極之後，也是接連生下了三個女兒，始終沒有誕育皇子。

而哲哲與孝莊，她們也非常希望看到這一點，這樣便可保證整個蒙古科爾沁部落的地位，同時也能保住她們自己的位置。

在這樣的情況下，在後金天聰八年（1634年）的時候，皇太極迎娶了時年二十六歲並且已經嫁過人的哲哲親侄女，同時也是孝莊的親姐姐的海蘭珠，隨即便進入到了“獨寵宸妃”的狀態。

崇德元年（1636年），皇太極正式改元稱帝，結果第二年，也就是清崇德二年（1637年），海蘭珠便為皇太極生下了一個兒子，皇太極是喜出望外，不僅大赦天下，還直接將其確立為自己的接班人。

只不過海蘭珠的兒子不滿週歲便夭折了，好在僅僅三天之後，孝莊為皇太極生下了一個兒子，而這便是福臨，光從名字就不難看出，皇太極對於孝莊的這個孩子是充滿了期待，並且有著美好的祝願。

而最終，也是由福臨在皇太極去世後，成功登上了皇位，如此既符合了皇太極生前所想，同時也是皇太極後宮中這三位蒙古科爾沁后妃長久以來的共同願望得以實現。

哲哲一直被人們封為清朝時期的一代“賢后”，她為人寬和，處事公道，在後宮中有著極高的威信，而在她的治理下，皇太極後宮關係和諧，后妃之間也非常融洽，其絕對可以稱得上是皇太極的“賢內助”。

只不過，哲哲也在一件事情上存在過“私心”，那就是她主動安排自己的兩個侄女孝莊和海蘭珠嫁給了海蘭珠，並且還在之後力保孝莊所生的福臨登上皇位，而她之所以這樣並不是為了她自己，全部都是為了整個蒙古科爾沁部落的生存與發展罷了。所以，這樣的舉動非但沒有引起後人的詬病，反而對其是愈發的欽佩。