漢八旗其實就是滿化漢人，他們主要是在努爾哈赤、皇太極統治期間，投降後金政權的遼東漢人。入關後，清廷為了獎賞對清朝建立有功的漢人而把他們放入漢八旗。他們是滿族能夠成功入主中原並統治中國那麼長的重要原因。

可以說，沒有漢八旗就沒有清朝治國267年。然而，到了乾隆朝，漢八旗的作用大幅度降低，乾隆出於財政需要、出於滿漢“大防”突出突出滿族的目的，對漢八旗進行長達百年的打壓。

1.沒有漢八旗，清朝不可能立國百年

皇太極於天聰九年（1635年）建立了八旗蒙古（2萬5千人），又於崇德七年（1642年）建立了八旗漢軍（3萬3千人）。清廷之所以能夠迅速入關並統治北方，主要是漢族官員的投降，連帶透過師生、同學、同鄉、同僚、同好等關係，連哄帶騙地勸降導致。漢八旗南下、西去的過程中也非常賣力。

建國後，因為文明程度問題，清朝的政權主要依靠漢八旗打理，例如從順治四年（1647年）到雍正十三年（1735年），全國督撫大臣中漢軍八旗佔七成，滿人八旗三成，蒙古僅2人。

洪承疇

2.漢八旗人口越來越多，清朝在乾隆後開始對漢八旗進行裁減，重新成為漢人

清廷其實對漢人乃至漢八旗從來沒真心相信過，“八旗”對他們來說是立國之本，面對漢八旗成為主體，清廷自然極為擔心。為啥漢八旗成為了主體？因為滿八旗、蒙八旗人數增長畢竟有限呀，人口基數在那裡呢。

為此，乾隆一朝成為對漢族、漢八旗官員打壓最公開、最明顯的一朝。

乾隆七年（1742年），乾隆下令除了在遼東的“陳漢軍”“老漢八旗”外全部出旗，當然過程是緩慢的。由此，漢八旗佔八旗（滿蒙漢）人數的八成（雍正元年1723年統計佔72%，所以乾隆時期恐怕得八成以上）下降到了嘉慶元年（1796年）的43%。

田文鏡

3.最後一批漢八旗的去向，大部分融入滿族，少部分歸入漢人

到了宣統年旗人總計500萬人，漢八旗只有不到2.2萬人，可見，清亡之後，他們歸入了滿族居主。

漢八旗中像岳飛的後人嶽忠琪、常遇春的部分後代、尚可喜的部分後代為代表的人都認為自己是滿族。

漢八旗重新成為漢人是少數。民國和解放後的情況，咱們就不介紹了，說多了兩頭被罵沒必要。

這裡補充一點，漢八旗不都是漢人，也有相當一部分女真人，因為漢化居住漢地（遼東），被編進漢八旗。比如王一屏，佟養性。王一屏本姓完顏氏，佟養性本姓佟佳氏

旗人就那麼點，要佔更多的地盤，自然要發展附庸，比如漢八旗。現在自然都漢化了，旗人也基本都漢化了。歷史要長遠地看，不要侷限於一時。

漢八旗又稱八旗漢軍。根據《八旗通志》的記載，八旗漢軍逐漸發展起來的途徑有以下三種

1.囊括遼東民戶。早在天聰八年（崇禎七年，1634年）五月正式定名漢軍旗，就是由八旗內外的漢人和投降的明軍官兵中挑選人丁組編而成的。以後分編為二旗、四旗以至八旗，其人丁來源仍與建旗時是一樣的。發現天聰八年（1634年）和崇德八年（1643年）囊括遼東殘餘民戶（漢人），編立的佐領有40個之多，佔當時八旗漢軍全部167個佐領的32.9%，《清世祖實錄》記載：順治六年（1649年）正月通告，先年入關的遼東漢人“有願入滿洲旗者，即入旗內。”

2.收編投降官兵。崇德七年（1642年）清軍攻克錦州、松山、杏山，就把投降官兵補充八旗缺額者；順治元年( 1644年）清軍進關，以後陸續攻戰黃河和長江流域，以至嶺南、雲貴地方，沿途收降官兵入旗。順治二年（1645年）招降公、伯、侯、總兵、副將、遊擊等官374員，編入八旗；次年又分隸降官於八旗，編為牛錄。順治十八年（1661年）將新投降官員分旗安置；次年安置孫可望餘部官員均撥三旗。

3. “三藩”佐領入旗。康熙二十年（1681年），清朝平定“三藩”叛亂後，便把藩下佐領編入八旗漢軍。原來孔有德、耿仲明、尚可喜分別在天聰七年、八年投降，後金命名他們率領的官兵為天祐軍、天助軍，與八旗兵不同。崇德元年( 1636年）皇太極稱帝，封他們3人為恭順王，懷順王、智順王；崇德三年（1638年）沈志祥自石城島來降，次年被封為續順公。崇德七年（1642年）八月二十七日，他們4人“奏請以所部兵，隨漢軍旗下行走。上允其請，命歸併漢軍兵少之旗一同行走”（《清太宗實錄》卷62 )。

“三藩”叛亂失敗後，吳三桂所屬佐領舊人沒有編入八旗漢軍，都被撥給北方驛站、官莊服役，據《遼左見聞錄》記載，東北地區驛站的壯丁大都是吳三桂部屬的後人。

乾隆七年（1742年）上諭：除從龍人員子孫外，漢軍人丁自願出旗為民，准入民籍。但是同時申明“包衣漢軍（上三旗包衣佐領人丁）則皆系內府世僕，向無出旗為民之例，與八旗漢軍，又自有別，尤不應混行援引。”（《清高宗實錄》卷759）結果，不僅包衣漢軍不準出旗為民，就是八旗漢軍出旗為民的人數也寥寥無幾。

《紅樓夢》的作者曹雪芹是滿洲正白旗包衣管領下人，續補後四十回的高鶚也是滿洲鑲黃旗包衣人。在乾嘉時代，曹雪芹和高鶚本人以及所有旗民人等，都認定曹、高兩家是滿洲旗人，則是毫無疑義的。據說，曹雪芹家族的後人，在解放後是自報為滿族的。

天命三年（1618年）4月13日，努爾哈赤在盛京“告天”誓師，宣讀了與明朝結有的七大恨的討明檄文，同時率步騎2萬嚮明朝發起進攻。

努爾哈赤進入遼瀋地區，大量漢人被掠為奴，編入滿洲八旗之內，成為家內奴或拖克索（農莊）內從事生產的奴僕。同時，為擴大兵源，從為奴的漢人中抽出一些壯丁（規定每20人抽一人當兵），其所需馬匹器械由20名漢人共同出錢購買。其壯丁家為漢軍戶，對漢軍戶有優厚待遇，比如，可以全家遷入努爾哈赤所在的城中居住，以示信任。

皇太極即汗位後，改變努爾哈赤對漢人的政策，不再把被征服地區的漢人編入滿洲八旗人家為奴，編莊別居，減少了滿漢之間的民族矛盾。對這些漢人，由投降過來的原明朝官員或後金提拔的漢人官員來管理。

天聰七年（公元1633年）二月，明朝遼東總兵毛文龍被袁崇煥處死後（袁崇煥於崇禎二年公元1628年處死毛文龍），其部下孔有德、耿仲明等率軍從山東登州前來遼東投奔後金。皇太極對他們來投非常重視。當他們來到瀋陽城郊時，皇太極在渾河岸邊親自迎接，行滿族特有的抱見禮，可以說是非常之舉。為與滿洲八旗有別，命孔、耿所部使用白鑲皂旗幟，即白旗鑲黑邊，受皇太極直接統轄。這是第一次出現打著有別於滿洲八旗旗幟的漢軍。漢人既然可以編成軍，皇太極決定自己建立漢軍，下令從所屬的滿洲八旗的漢人壯丁中每十名抽出一名，組成一旗漢軍，這是皇太極組成漢軍的開始。隨著軍隊的發展，崇德二年（公元1637年），即皇太極稱帝改後金為大清的第二年，又分漢軍旗為兩旗。又過五年，崇德七年（公元1642年），把漢軍擴為八旗。至此，漢軍八旗正式出現，成為清朝三軍之一。所使用的旗幟和滿洲、蒙古相一致，即正黃、鑲黃，正白、鑲白，正紅、鑲紅，正藍、鑲藍。

天聰五年（1631年）以前，後金軍中尚無大炮，攻城時難免會受到很大阻礙。於是在該年，皇太極因永平之戰俘獲的王天相會造炮，命其鑄造紅衣炮，並始編漢軍一旗，旗纛為青色，由額駙佟養性率領這支“重兵”。漢軍之所以在滿語中被稱為“重兵”也正是由於歸降漢人鑄造、掌管火炮而得名，因此可知漢軍創制之初扮演著八旗軍隊中“重炮兵部隊”的角色，火炮對於後金軍隊的重要性也使得漢軍地位獲得了提高。

崇德二年（1637年）七月，漢軍擴建為二旗，旗纛仍為青色。兩年後（1639年）再增至四旗，旗纛為純青鑲黃、純青鑲白、純青鑲紅和純青色。不過，無論是漢軍一旗、二旗還是四旗時期，旗下人丁的本籍均屬滿洲旗分之下，當時漢軍的旗色只是為了對兵種加以區分。崇德七年（1642年）六月，由於清朝取得松錦大戰的勝利，將此戰降人和之前大淩河降人編立佐領，與原先的漢人佐領一同組建漢軍八旗，旗色與滿洲八旗相同，至此漢軍開始擁有獨立的旗籍。

清太祖起兵之後不久，建立了以牛錄製為基礎的八旗制度。初期的牛錄製已經有出身的區別了，稱為滿洲牛錄，蒙古牛錄，漢姓牛錄等等。到了太宗皇太極的時期，八旗人口進一步增加，為了方便管理，劃分出來了蒙古八旗，就是將蒙古牛錄單獨管理。後來在崇德年間又增設漢軍八旗，跟蒙古八旗是一個道理，把漢姓牛錄分出來管理。

清初八旗內的三分旗分都是在同旗色之下論利益的，比如說我為鑲黃旗爭優待，這個優待是給鑲黃旗滿洲、鑲黃旗蒙古、鑲黃旗漢軍的。但是入關之後，利益愈發以民族劃分看齊，比如說我是給滿洲八旗爭優待，還是給蒙古八旗，漢軍八旗。

在清代，漢八旗的待遇和滿洲八旗和蒙古八旗是不同的，這在任官之上尤其明顯。清代八旗裡有三種漢姓人，一種是漢軍八旗，一種是包衣漢姓人，一種是旗奴漢姓人，其中旗奴漢姓人不能任官，漢軍八旗任官只能補漢缺，包衣漢姓人則可以補滿缺。清代八旗裡的一些高階兵缺，比如說親軍、護軍、前鋒，也都只從滿洲、蒙古旗分內選出。一些同等職官，比如說鑾儀衛，滿洲、蒙古、漢軍都用，等級相同，但是滿洲、蒙古出身的可以在皇帝身邊護衛，漢軍出身的只能在外圍。

至於後裔，清代京旗漢軍的後裔多數在民國的時候已經申報為漢族，這是因為民國中期以來北京社會上對旗人有歧視，漢軍報漢族比較簡單，這樣就成功的隱藏了旗人的身份。而東北八旗的漢軍後裔則多數在新中國的時候報了滿族。