中國曆朝歷代中得國之正的莫過於劉邦和朱元璋。

倆人都是平民起兵，弔民伐罪，最後成為一國開朝皇帝。

這是藏於北京故宮博物院的朱元璋畫像

明實錄中記載：上（朱元璋）稍長，姿貌雄傑，志意廓然，獨居沉念人莫能測。

明史中還有郭子興看見朱元璋後對其相貌堂堂很驚訝：“郭子興奇太祖狀貌”

一般都沒有朱元璋馬臉，長下巴的形象。根據考證，目前流傳下來的朱元璋醜照，絕大部分都是明亡後畫出來的。

明朝滅亡之後，清朝入主中原，清朝為了彰顯自己政權的正統性和合法性，從各個細節對明朝開始汙名化。

清朝修改史書，對明朝歷代皇帝都描繪的不是殘暴就是無能，不是不上朝就是豹房；對於開國皇帝朱元璋自然好不到哪裡去。

在畫像上讓朱元璋眼斜嘴歪，下巴變彎拉長就更簡單了。

民間流傳的多了自然信以為真，就算到了今天，還有許多人相信朱元璋長了一張馬臉，實際上對於這種小謊言，我們只需要拿出一張圖即可證偽！

根據明朝歷代皇帝畫像推斷，朱元璋的子孫們大都一張圓臉，長相非常富態，也非常一致，這在基因上一看是一脈相承的。

加入朱元璋是一張馬臉，他的子孫們為何沒有一例這樣的情況呢？

所以，結論很顯然，流傳的朱元璋醜照都是假的，都是後世偽造的。

1、兩者起始年代不同。

明史是清朝入關後清朝皇帝下令修纂的紀傳體史書，實錄是當朝官方撰寫的編年史書。

2、兩者詳細程度不同。

明史歷經三次修訂，在二十四史裡面是最為嚴謹最為完善的一部。當然由於清朝和明朝的關係，明史中有不少隱諱不書之處。實錄，史官需要把某年某月某日幾點幾點皇上幹了什麼大臣幹了什麼當天收到了哪些奏摺國家發生了哪些大事兒都記載下來，比較不避諱。

3、兩者準確度不同。

明史一些內容也出自野史，前後矛盾的地方也有。具體到一些細節上的記錄，不如實錄準確了。明實錄，從朱元璋到朱由校之間十五代皇帝，逐年記錄各個皇帝的詔敕、律令，以及政治、經濟、文化等大事，儲存有大量的章奏、批件等原始資料，資料多，準確度高。

《明史》是二十四史中的最後一部，共三百三十二卷，包括本紀二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀傳體斷代史，記載了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。

《明實錄》是明代歷朝官修的編年體史書，書中記錄了從明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝、約兩百五十年的大量資料，具有重要史學價值，是研究明朝歷史的基礎史籍之一。

明實錄編寫過程

明代體制，嗣君登極後，即欽定監修、正副Quattroporte及纂修諸臣，編輯先朝《實錄》。歷朝開局修纂實錄，均設監修、Quattroporte、纂修諸官。禮部諮中外官署採輯史事，並派遣官吏、國子生等分赴各地訪求前朝事蹟，札送史館。

《實錄》正式修成後，卷首列御製序，臣下進《實錄》表，纂修諸臣姓名和纂修凡例等，謄錄正、副二本，正本藏之宮中內府，副本藏之內閣，底稿於正式進呈前焚於太液池東芭蕉園。

嘉靖十三年（1534年）七月，明世宗下令修建皇史宬並將之前的各朝《實錄》《寶訓》重新工整抄寫，到十五年，皇史宬建成，重抄的《實錄》轉藏於皇史宬。而原來藏於內府的《實錄》，後來被大火焚燬，藏於皇史宬的《實錄》成為唯一正本。

《明實錄》中的《太祖高皇帝實錄》確實有修改的過。

中土的史書大體分三種，一是當代時的起居錄、以及當朝官修的實錄；二是今朝修舊朝的正史；三是民間私人所撰寫的史記，也就是俗稱的野史。

中土古代的史學歷來就有“左史記言，右史記事”的說法。因此明朝還未建國之初，即朱元璋還是稱吳王之時，朱元璋就仿唐宋，設立了起居錄——“甲辰年三月丁卯置起居注，以宋濂、魏觀為之，日侍左右，記言動”，並負有規諫君主的職責:“要在訓忠納誨,改主於無過之地，而後為盡職”（《明史本紀》

但是起居郎（起居注官）這一職位在明初亦是幾經波折的，吳元年（1366年）時，朱元璋設起居注官這一官職，可到了洪武九年（1377年）時將起居注官這一官職撤銷了。之後又在洪武十四年（1381年）時又重新設定回來。

可是起居注官這一官職，在隨後的明代皇帝也出現了多次“尋罷”，直至到明萬曆皇帝時才得以復立。

所以講明史時，很少提及明初的《起居錄》，多是提及當朝官修的長篇“編年體”《明實錄》。

但是《明太祖高皇帝實錄》在明朝時期就受到三次修改過，後來清代入關時，明末清初的史學家錢謙益（對就是他了），曾在修《明史》時提出過《明太祖實錄》已經被篡改得有點面目全非了。

一、建文帝朱允炆初修《太祖高皇帝實錄》

根據說法是洪武三十一年七月（1398年），建文帝貶周王為庶人後，就徵調江西處士楊士奇充實錄纂修官，於建文元年正月開始建局初修《明太祖實錄》。

據說此時的《明太祖實錄》因建文帝削藩、及燕王朱棣靖難等諸事，該書中多對藩王有貶低之嫌疑。

當三年後，《明太祖實錄》修成之時，已經是朱棣形成南下之勢，故而明成祖朱棣即位後，對當初修此書的一些文官進行了迫害（也就是現在說的明代“文字獄”）。

二、明成祖朱棣重修《太祖高皇帝實錄》

朱棣靖難即位後，看到《太祖高皇帝實錄》，非常惱火，特別是書中對諸藩王的“汙衊”，因此在即位三個月後，命人重修《太祖高皇帝實錄》。

根據近當代白壽彝先生等人的考究，認為此次修改，並非有太多的動作，只是將書中一些“藩王忤逆”的詞語進行修繕而已，因為時間上過於匆忙，且八個月後就完成了修繕工作。

三、朱棣再修《太祖高皇帝實錄》

同時為了顯示出朱棣靖難的法統，對於朱棣的生母的問題上應該也進行了篡改，因為《太祖實錄》說朱棣是馬皇后所生，可後世的考究發現其實是碩妃所生。

另外此次還篡改了部分史實，以驗證朱棣靖難的正統。

最為關鍵的是有將朱元璋神格化的意義在內，“稱讚他是五帝之後，帶有聖人基因”。可是在明皇陵神道碑上，朱元璋早年的命人刻的就明確表示只是淮西布衣。所以《實錄》上就將祖上推算到五帝之後。

另外還有羅列了朱元璋禮賢下士、勤奮好學、徐懷納言等優秀品質。還有記錄了大量有關朱元璋的神異事件。

其實這一切都是朱棣企圖利用“天命所歸”，來暗示朱元璋的個人形象的神格化，這樣作為他的親生兒子，同樣也是受命於天。

也是根據清代的說法，當時朱棣修繕《明太祖實錄》時，在第二次修正之後，就將建文帝的初版給毀了，但是第三次修正時，並沒有毀掉第二次修正的版本。而且還流傳到明末清初。

直至到清代就沒了……因為明末清初顧炎武、錢謙益都曾說過。特別是顧炎武明確指出了三修中，建文第一修已經被毀，可二修和三修一直保持到明末。而顧炎武后來又說了句很有意味的話語——“洪水滔天之後，遂不可問”。

這個還真沒有記載，或驗證過……多是坊間的說法。

只是清代儲存下來的《明太祖實錄》有個明顯的特點，那就是明太祖朱元璋是個鞋把子臉，同時還是個麻花臉。這個猥瑣臉型估計是難娶到馬皇后的，所以……修改的意味就很深重了。

另外清代，特別是乾隆編輯《四庫全書》時將大量的史書都焚燬了，特別是涉及到遼東女真的書籍。

但《明太祖實錄》中依舊還保留著明初對於遼地女真諸部臣服於明的記載。所以現在很難下定論認為清代就篡改了《明太祖實錄》。

另外有一點就是，不僅僅國內保留有《明實錄》，當時的藩國北韓也對《明實錄》儲存教為完善，後世史學家將兩地儲存的書籍一對比，也沒有發現有明確篡改的痕跡在內