真武大帝——北極鎮天真武玄天大帝、佑聖真君、蕩魔天尊

真武大帝又稱玄天上帝、北極玄天仁威上帝、佑聖真君、蕩魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師，全稱北極鎮天真武玄天大帝。是中國神話傳說中的鎮守北方天界之神，現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。中國民間尊稱玄天上帝、玄帝、玄帝公、上帝公、帝爺公、元天上帝等。

真武大帝為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。明朝以後，在全國影響極大，近代民間信仰尤為普遍。

其一，為北方之神。

其二，為水神。根據陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。玄武的水神屬性，深受人們的信奉。

其三，為陰陽交感演化萬物的象徵。玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥。”就是利用龜蛇糾盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。

其四，為戈之事的主持者，勾陳大帝之重要支援，劍仙之道守護神，武學之人的護法者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護者。武當山道教最高尊神。

其五，為司命之神。龜因其壽命長而成為長壽和不死的象徵。

現在廟內供奉真武大帝，一般為披髮跣足，端坐於殿堂之上，旁邊塑有龜、蛇二將，或金童、玉女。據說前者是護衛大神，後者專替真武記錄三界中的善惡功過。真武的誕辰日為農曆的三月初三日。

道教是中國本土的宗教。民間基礎很好。既有獨立的道觀和專業人士，更多的是民間高人。

追求科學是現在的方式，各種傳說和以訛傳訛的迷信只會讓事實更混亂。

真武大帝在宋代之前還沒有人的形象，是龜蛇的形象。早期的人型也是披頭散髮的。

蛇的形象在早期人類社會中很多次出現。我認為蛇是當時最好的食物。便於攜帶和保持鮮活。不需要過度餵養可以保持多年不死。

食物保管和攜帶一直是個大問題。如果我們回到那個遠古時代，我認為以蛇為食物是最好的選擇。其他動物都需要餵養。而蛇只要簡單的保管即可。

在古埃及的統治階層，就大量出現了蛇的形象。如果一個群體，找到了蛇窩。那麼他們就徹底解決了吃的問題。擺脫了為食物所困的處境。而且這種食物能量好，對少數人來說，是取之不盡的。無論春夏秋冬。

龜僅次於蛇。但是蛇大多處在陰暗潮溼狀態，龜處在Sunny狀態。我指的是旱龜。

這兩種動物不是隨便出現的。人類歷史上一定有這樣以此為主要食物的群體。

這群人最閒，無需勞作，整體胡亂研究。要麼是統治階層，要麼就是閒散階層。

說說道教。中國本土的，在我身邊就有一些人忽然得道了。他們感覺到有神仙附體。

從秦始皇追求長生不老，到漢朝王公貴族煉丹，同性相娛，發明了豆腐之類，奇怪的東西，再到魏晉時期煉丹。到宋代。再到明朝皇帝。

富而閒的人，追求探索。我認為是透過藥物刺激人，產生幻覺，這種幻覺大多是一個模式的，類似於人人都能感覺到冷熱一樣。

在煉丹的群體裡大家獲得了一樣的感覺和幻覺。

有些人不需要藥物刺激，也會獲得這種幻覺，易感人群。

這種幻覺在女性身上出現較多。這就是附體的根源。

真武大帝就是九天蕩魔祖師，北方玄武大帝，北方七宿，鬥牛女虛危室壁，有龜蛇之形，所以玄武大帝足下踏乘龜蛇。武當山道觀主神就是供俸真武大帝。

傳說明成祖朱棣就是真武大帝轉世，其下江南時，有一日撞見一道士，說他與武當山真武大帝相貌一模一樣，他便去武當山察看，依稀覺得路徑熟悉，又去參觀真武大帝塑相，一見之下，果然相似，於是回到北京，下令修建武當道觀。於是武當山一時鼎盛。

真武大帝是怎樣的一個神仙？說實話，從歷代的神仙身上還真找不出一個能代表他的神仙，因真武大帝是神仙們心目中最為理想的一個神仙中的神仙，其心志，立場，決心和威望比誰的都強，佛祖和金仙都望塵莫及，是玉帝，元始，老天爺，閻王爺，龍王爺們都要膜拜的物件。

北方四聖之一。老子得意化身水神；蘊含始生始長陰陽交感演化萬物的道統；其為玄武，兵戈武道的守護神；因其專統兵家，固有蕩魔統攝三界群邪的無上本領。一句話認真能武的黑麵老頭，民間認可他為蕩魔天尊，報恩祖師（滴水之恩，湧泉相報）。居所武當山，威武不可當。修真修始不畏艱難的窮苦人可感其名號，而得神仙。