古羅馬打仗沒有鬥將，因為當時古羅馬打的是集體戰爭。古羅馬的敵人主要是北方的蠻族日耳曼人，日耳曼人體形高大，論單兵做戰處於劣勢。所以羅馬盾牌和短劍就成為古羅馬軍隊的標配，羅馬盾牌組成的盾牆，不僅可以在戰鬥開始後抵禦蠻族人少的可憐得遠端攻擊手段，更為重要的是在短兵相接的過程中，以整體的力量抗衡那些擁有驚人體魄的蠻族勇士。在這樣的環境下，盾牆人為隔絕出了一個個狹小的空間，這時，長度不足50釐米的羅馬短劍就會從一個個盾牌的縫隙當中如毒蛇般刺出，收割那些因為初戰不利而士氣開始衰竭的敵人的生命。

並沒有，實際上各國曆史上都只有神話時代有鬥將的記載或者叫傳說。

比如以色列傳說中也是聖經《舊約》中記載，以色列開國君主大衛就是依靠石頭打敗了蠻族勇將菲利特。再比如荷馬史詩中特洛伊王子赫克托爾與阿基琉斯的決鬥。

著名雕像，大衛。

就羅馬而言，自羅馬城邦時代就學習希臘文明以步兵方陣作戰。主要裝備為短劍，盾牌，標槍。方陣還會配備部分弓箭手、標槍輕步兵、騎兵。

開戰後方陣分為三組，輪換上陣。騎兵伺機包抄，這種戰法對付沒有紀律的野蠻人頗為有效。

後來隨著羅馬疆域不斷擴大，羅馬軍團的配備也在不斷最佳化。

比如在和北非霸主迦太基近百年的爭霸戰爭中，由於迦太基有北非遊牧民族努米底亞人提供的騎兵，使得羅馬屢次吃敗仗。比如著名的坎尼會戰，羅馬主力幾乎全軍覆沒，兩位執政官一同戰死，而迦太基則損失輕微。於是羅馬增加了騎兵在軍隊中的比例。

在與東方薩珊帝國（也就是安息）的對抗中，羅馬開始被善於騎射的薩珊人屢次打敗。比如卡萊戰役中被薩珊帝國全殲東線兵團，羅馬三巨頭之一克拉蘇戰死。（成龍電影《天將雄師》的背景）

於是羅馬又大量徵召東方的弓箭手加入軍團。

很多網路上沒有歷史常識的人說羅馬沒有歷史只是傳說，然而其實不然。羅馬史料還是很豐富的，在羅馬內部有官修和私修的歷史很多，羅馬貴族還有寫回憶錄的傳統。比如凱撒大帝的《高盧戰記》。當然由於當時歐洲主要的書寫材料——羊皮紙價格昂貴。所以書籍只是上流社會的東西，但是少並不代表沒有。

要說到鬥將 首先要解釋下鬥將是什麼意思

鬥將，就是指軍隊打仗的時候，雙方軍隊各自派一名將領或者是比較勇猛計程車兵來戰場上決戰，並且只有他們兩個人在戰場上廝殺，剩下計程車兵不得上去幫忙或者趁機打仗。

那麼，古代中真的存在過鬥將麼？鬥將是因為什麼出現的呢？鬥將的勝敗能夠決定整個軍隊的勝敗麼？下面為大家一一解答

我們經常能夠在小說或者是電視劇中看到有這樣的場景，雙方在戰場上對峙的時候，總會有一方在喊：不服來單挑！然後接下來另一方就會出一人，倆人就駕著馬在戰場上廝殺。

那麼，這種場景在等級制度森嚴的古代真的存在麼？答案是：存在的。

只不過在幾千年前，剛開始興起的時候還不是一個人打，而是雙方將領各自帶著一小隊精英來打仗。比如說在楚漢爭霸的時候，項羽就很喜歡在戰場上喊話，在面對楚漢的時候，直接喊話劉邦，讓他出來跟自己單挑。而且不僅如此，項羽在跟楚漢對抗的時候，經常攜帶者一個小部隊跟對方的小部隊打。

那麼為什麼會出現鬥戰呢？

在古代，很多軍隊裡計程車兵其實都不是資源參軍的。這點我們也都在電視中看過，都是皇上或者大臣要求每家每戶中必須出一個人。如果遇到兵少而戰鬥又多的時期，那選擇士兵就更加隨意了，只要是男的，不關你事剛剛進入青少年的小朋友還是已過半百的老人，你都得上戰殺敵。其實這完全可以從《木蘭辭》中看出來，在《木蘭辭》中就可以看出，木蘭家沒有男丁，父親還傷了腿，但是家裡必須要出一個男人。以至於木蘭心疼父親，最後女扮男裝上陣殺敵。

所以不是所有計程車兵都是充滿著殺敵的鬥志，充滿著激情。

所以剛開始的鬥將有可能只是為了鼓舞士氣，類似於出征前的戰鼓。在殺敵之前，將領們先上陣，如果將領取得勝利，那麼自己的軍隊士氣就會大漲。這就跟咱們看比賽一樣，如果在競爭激烈的比賽中，親眼看著自己的一方取得了勝利，就算再怎麼淡定的人也會有一點興奮和激動吧。同樣的道理，當士兵們看見自家將軍取得了勝利，不也是這樣激動的心情麼？那這樣一來，還用擔心自己計程車氣會不漲麼？士氣一上來，那還擔心會戰敗麼？

最後 鬥將們的勝負其實並不完全決定著軍隊的勝敗，但是也不是完全沒影響的，畢竟不管是哪一方，看見自己的一方沒有勝利，心情多多少少會受些影響。

這個鬥將直接到了我們的四大發明之一火藥的出現才漸漸開始銷聲匿跡，畢竟有了火藥，誰還願意自己上去單挑？萬一人家一個生氣，直接一個火藥扔過來，那你不就玩完了麼？

應該沒有，古羅馬不重視個人的勇武，他們更講究團隊的配合，這和他們一直使用的戰鬥隊形有很大的關係。充分的利用各種武器裝備，並努力發揮其做戰效能。而將領的主要作用是指揮，協調，不提倡個人的勇武。鬥將的場面確實好看，刺激，但只會出現在影視劇當中。

西方無信史，僅憑考古，並不能證明羅馬歷史記錄的真實，而僅能證明在羅馬出現過一個文明，所謂羅馬史的文字記錄，只有後世難以證實的託名之作。不論中、外，似乎都不存在鬥將的單打獨鬥。中國的春秋時代，倒是存在戰前，雙方互派勇士，先在陣前打一場，壯壯聲勢，但不是什麼武將單打獨鬥決勝負。

一、反映古羅馬戰爭題材中印象中比較深刻的《角鬥士》、《斯巴達勇士》、《漢尼拔》等影片，雖然通篇也充斥著個人英雄主義的渲染和突出，但在拍攝主要戰鬥場面的時候，基本上還是按照史實記載情況去力求真實還原，以羅馬軍團來說，主要是依靠先進的戰術、隊型、盾牌和短劍的兵器組合和號令鮮明們紀律而取勝，從沒有出現關公和秦瓊大戰300回合的情況。

二、但這裡有一個例外，就是《荷馬史詩》中的《伊利亞特》，在這場為了一個美女打了十年仗的神劇裡，倒是不惜筆墨地對特洛伊王子帕里斯和海倫的前夫墨涅拉奧斯，波斯第一勇士阿喀琉斯和特洛伊城年輕的王子赫克託耳之間的決鬥做了大幅的描述，尤其是阿喀硫斯和赫克託耳這兩個雙方武力、顏值都堪稱第一男主角之間的決鬥，作者不僅對決鬥的過程、細節等進行了描寫，而且在人物的內心獨白、氣氛的渲染、背景的烘托等方面都下了大功夫，堪稱中外“鬥將第一篇”。

當然，凡人打架、神仙看戲，《荷馬史詩》雖然在西方文學史佔有重要地位，但它和中國的《封神演義》基本類似，只是在歷史真實背景下虛擬的故事和人物，陣前鬥將也只是為博列位看官一笑而已，對於殘酷的戰爭來說，鬥將註定只能是個笑話。

沒有，古羅馬人在大部分時期都不喜歡鬥將，只在早年玩過。公元前428年他們的執政官科爾涅烏斯.寇烏斯就用單挑的方式贏得了第二次維愛戰爭的勝利。維愛城是伊特魯里亞人（又名伊斯特坎人）在義大利建立的12個城市聯盟中的一個，距離羅馬最近，擁有大鹽場，和羅馬戰爭不斷。在第二次維愛戰爭中由於雙方各種技能戰術都是一個師傅教出來的（羅馬被伊特魯里亞人統治過很長時間），長時間鏖戰誰都無法佔到上風，因此決定單挑定輸贏。寇烏斯代表羅馬出戰，維愛國王託盧姆尼烏斯代表維愛出戰，結果是寇烏斯完勝，他殺死維愛王之後，還把盔甲送到了朱庇特神廟。羅馬人是裝完13就跑的典型，從那之後，就不讓自己的統帥出戰。不光統帥不出戰，就連百夫長也不玩單挑，百夫長私自和敵人玩單挑後要被殺。凱撒的姑父馬略就拒絕和日耳曼首領單挑，他用群毆打贏了戰爭，滅了那個部落全族。