蘭若（rě）者，亦稱阿（e）蘭若（rě），古梵語aranya之音譯也。乃幽靜之古剎；乃佛家無可言傳之妙境；音同《般若（bōrě）波羅蜜多心經》之“般若”。“般若”者乃終極智慧，亦為古梵語Prajna也。

蘭若寺者，幽境鬼剎也！見於《聊齋志異》，然實境不可考也。或頹於金華之北郭外；或永福寺廟之別稱；或杜纂之耳。

阿蘭若者，嘗用於仿古愛情故事（唐七公子之《三生三世枕上書》），用作人名，乃主角也，聽之甚雅。若《射鵰》之獨門絕學（降龍十八掌之各式招式），取之易經卦象也！妙甚！雖詞非意本，然境若到也！

不是學中文的，古文沒學好，第一次寫，請各位前輩多批評指正！

這個是關乎佛教用語的問題，說到底就是梵文翻譯的問題了。

先看看這個蘭若寺的例子到底怎麼讀？有沒有類似的例子。

阿蘭若，若字念rě，又叫無諍處、寂靜處、林野。為梵語Aranyaka或Aranya的音譯。原指遠離村落的人住處，後指一般佛教寺院。

例子：根本薩婆多部律攝．卷十四：「阿蘭若者，去村一拘盧舍，有僧住處。」

因為是音譯，所以若讀成（re）。我們看看《聊齋志異》的原文寫的是什麼？

寧採臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。每對人言：“生平無二色。” 適赴金華，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗；然蓬蒿沒人，似絕行蹤。東西僧舍，雙扉虛掩；惟南一小舍，扃鍵如新。——《聊齋志異》

蘭若很明顯這裡代指的就是寺廟。《聊齋志異》喜歡用蘭若代指寺廟。再比如：

拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若。——《聊齋志異-促織》

既然，這個詞應該這麼讀，有沒有我們平時讀錯的佛教用語呢？般若（bōrě），梵語Prajna的音譯。意為“終極智慧”、“辨識智慧”。下面放一段大家熟悉的佛典：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

“行深般若波羅蜜多時”，這句應該怎麼讀呢？是不是有人讀錯了呢？

再來一個，周杰倫有一首歌《煙花易冷》，這首歌是有故事背景的，描繪的是《洛陽伽藍記》筆下的洛陽城變成廢墟以後的故事。

別的不說，這本《洛陽伽藍記》文學、史學價值都是很高的，袁行霈的《文學史》專門用一個小部分談這本書和酈道元的《水經注》。

這本古籍怎麼讀？伽藍 qiélán，[梵samghrma] 梵語僧加藍摩的略稱,意譯“眾園”或“僧院”。佛教寺院的通稱。

所以，這本書讀作《洛陽伽藍（qie lan）記》。這本書裡記載了很多北魏時期的寺廟，這也就很好理解了。

所以，佛教用語有時候因為是梵文翻譯過來的音譯，所以，讀音比較奇特，這很正常。佛教文化也是中國傳統文化重要組成部分，我覺得沒必要都去信仰佛教，但是學習傳統文化，必須要了解一點點佛教常識。

以上就是我的淺陋的看法了。