這個問題很好

其實不僅僅是中國歷史上春秋戰國時期湧現出了眾多的思想家，如：孔子、莊子、老子、孟子、墨子等諸多思想家。

從世界歷史時間軸上看，在同一時期印度文明誕生了佛陀(孔子比釋迦摩尼大14歲)；希臘文明出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三傑；

從地理經緯度軸線上看，春秋時期的中國文明，希臘文明、印度文明都處於北緯25度至35度區間。

從地球歷史的角度上可以說幾乎同一時間，在地球上幾乎同一緯度的不同文明上，同時誕生了一批影響人類文明的思想家。在那個時代，中國、古希臘、印度的古代文化都發生了“終極關懷的覺醒”。

而全世界宗教的產生，也大致集中在這一時期。換句話說，在地球歷史上幾乎同一時期，在不同文明之間同時誕生了宗教！

中國文明：後人根據老子、莊子的思想成立了道教；根據孔子、孟子的思想成立了儒教；

印度文明：根據佛陀的思想成立了佛教

希臘、以色列文明：成立了拜上帝教，（後來分裂為猶太教、基督教及伊斯蘭教）

在歷史研究中，這一個時期有一個專門的名字--軸心時代！

德國思想家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中第一次把公元前500年前後同時出現在中國、西方和印度等地區的人類文化突破現象稱之為“軸心時代”。聞一多先生在《文學的歷史動向》一文(1943年作)中有過涉及到軸心時代的說法:“人類在進化的途程中蹣跚了多少萬年,忽然這對近世文明影響最大最深的四個古老民族——中國、印度、以色列、希臘都在差不多同時猛抬頭,邁開了大步。”

關於人類歷史為什麼會產生軸心時代？

研究者目前的看法是

1、禮樂崩壞的時代、紛亂的列國糾紛

中國春秋戰國時期禮樂崩壞，周天子成為擺設，各諸侯國各自稱王稱霸；促使一批精英人士開始深度思考；

古希臘一直是城邦制度，各個聯邦一直互相攻伐不休；

古印度也是一樣，在孔雀王朝一統諸侯國之前，也都是列國紛爭；

2、階層分化，思想家基本來自精英階層

就中國文明來看：老子是周王朝圖書館管理員，孔子也是貴族，孟子、墨子也處於衣食無憂的處境才有機會讀書學習；

印度文明：佛陀本身就是王子出身；

正是有了階層分化，精英階層有了充足的保障，才有更多的時間來思考。

3、文化的積累，文明的突破

雅斯貝斯自己總結說這幾大文明古國在這一階段剛好融化、吸收或淹沒前軸心時代（巴比倫文化、埃及文化，印度河流域文化和中國土著文化）的古文明，並在此基礎上經過了“超越的突破”，由文化的原始階段躍遷至高階階段。

如中國文明：春秋戰國時期的大爆發是因為夏商周三代近兩千年的文明積累；才成功導致中國文明從文化的原始階段一下子產生突破，躍遷至文化的高階階段。

如果您對這段歷史感興趣，可以蒐集相關資料，提出自己獨到性的建議，因為從世界歷史來看，這一段時期是在是太特殊、太巧合了，好像就是造物主突然想起還有地球文明這個孩子，就隨手撒下了文明的種子一樣……

王城內控制著最好的知識和技能，統治天下。周天子式微，每況愈下。世襲的百官（家學於公於私都不會外傳）無奈自謀生路。他們傳播，倡導，出售，各自的知識和技能。百官即是百家。比如掌管禮制的（儒家），掌管軍隊的（兵家），掌管外交的（縱橫家），等等。由秘閣轉入鄉野。大科普時代。首選的地點是諸侯王庭之間，由上而下逐層傳播。解釋權的流失與生存的競爭，結果就是“爭鳴”。很多理論本身就是成熟的家傳研究。

既然這樣認為很多理論知識都完善了，那就講講很多理論沒有完善的知識面。

首先欲要回答為什麼這兩點問題的成因，就必須講到前提的理由是什麼吧？

百家爭鳴和思想家層出不窮是否在所言的文明後期出現呢？這個認識必須要搞清楚它的定義域名的意義。意思就是說忽然發現大量的思想意識到了爆發點的秘密是什麼方面因素引起的吧？

其次這需要慢慢回過頭來思考和發掘它的爆發之原因，什麼方面的歷史發現會造就這兩方面的忽然諸子百家思想高潮迭起？

意即只有搞清楚了這一系列問題的先決條件，可能才有一絲半點的頭緒和理解原因的秘密在於哪裡。那麼問題的關鍵來到了真正文明的啟動點~黃帝執政之時期。

為什麼呢？因為需要明白什麼文化的內容，才是真正的精神文明的劃時代分界線。原來如此，在黃帝執掌朝政之前，天下所謂的文明程度，其實是並不文明的社會時代風氣，意思就是說還有一個不文明的時代在前面，於是如何是好是壞扭轉乾坤使它轉變風氣，就成了黃帝一脈相承的血緣關係手握政權，把不文明的統治階級思想意識的鬥爭，勢要進行到底的決心和責任吧？

其三關於百家爭鳴和思想家的核心價值觀，是否集中在絕對的道德觀點的爆發性？意義就是人類社會時代的文明程度，到底是純粹追求物質文明程度呢？還是需要多少也要追求精神文明程度的意識呢？

這是古老與生俱來一直伴隨著人類社會時代，自然醒發現而不可避免的最大矛盾體，其實原始社會時代風氣的物質爭鬥之追求，乃是造成天下不穩定的原因吧？那麼道德門檻制約諸侯國度，是否會產生各種各樣思想鬥爭和鬥纏呢？

他們的思想意識到了自我感覺良好的時候反省了，一方面是古老王孫自可留不可少的權益，受到了道德門檻的阻攔和剝奪歸公，另一方面政治原始意識漸漸進入朝政的體系;自然而然反應出原始經濟活動價值觀，乃是需要政治頭腦來衡量和勻稱分配吧？

這些就是伴隨人類社會時代發展過來的歷史，其實換句話說，春秋戰國時期百家爭鳴和思想家的爆發期，就是他們思索探討~如何慢慢學會掌握:政治與經濟的辯證統一的秘密意義。

其實早在戰國時代，便有思想家探究過“百家爭鳴”的原因。都很直接的說出了當時人們的直覺：政治混亂了，思想也混亂了，大家都發揮起自己的看法來了。

但從深層次講，這種現象合適和西周到春秋戰國時期的社會經濟變化說起。

西周時期存在過一種“井田制”土地制度，在井田制下，土地最高所有者為國王，也就是所謂的“普天之下莫非王土”，國王以下一層一層分封土地，大小貴族依據自身土地建立邦國，所有的平民都被編制在井田中生活。在這種土地所有制基礎上，就形成了西周時期分封制和宗法制相結合的等級貴族統治制度，這種制度下，天子向下各級諸侯層層隸屬，形成了一個貴族統治的金字塔結構。在貴族之間又依據血緣親屬關係，依據長幼親疏決定地位高低。

這種穩定的統治體系，到了春秋戰國時期發生了巨大的變化。鐵器和牛耕的廣泛普及，人們的開荒能力空前增強，很多貴族、平民甚至逃亡農民都可以自己開墾土地，而這些新開墾的土地自然而然的變成了不向國家登記的私田。這樣就直接導致了地方邦國實力普遍增強，削弱了中央政權的支配力，所以各地貴族開始出現了把受封土地轉為私有，繼而隨意處置的現象，或買賣，或封賞功臣，這都是對井田制的直接破壞。

土地所有制的變動，直接導致了政治結構的變動，枝強於乾的直接結果就是導致了普遍的以下僭上。相應的，過去的政治秩序中提倡的道德、禮義也都失去了原本的權威性。漢代劉向就總結過這個過程：

上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右，兵戈不休，詐偽並起。

在這場鉅變中，思想意識隨著社會經濟的變化，發生了巨大的變化。對天子對等級的服從和尊重都逐漸消失，對天的敬畏淡化，對人的力量的自信。在這場變革中，新興地主階級佔有土地，為了改變自己的政治地位，開始推動各國進行改革。而舊貴族也不甘沒落，堅持宣揚舊傳統，對抗新興地主階級。

在這樣的變革中，各階層的代表人物根據自身社會階層的利益和立場，提出各自的主張，提出了對社會對宇宙的理解，這樣就出現了百家爭鳴的局面。