哥特搖滾（Gothic Rock）在20世紀的後半期侵入非主流音樂的大花園，成為另類音樂中極為殊異的一個支脈。如果你熟悉新音樂歷史脈絡的話，就會知道大約從70年代末到80年代，一些樂隊分別頂著“後酷朋克（Post Punk Cool）”、“新古典（Neo-Classical）”或者是“新嬉皮（Neo-Hippies）”的招牌，並逐漸混融成日後的哥特搖滾樂派。如果說早期的後酷朋克（Post Punk Coo）l對生命的詮釋是沮喪與絕望，那麼“仁慈姐妹”以及同道的樂隊：比如“教會（TheMission）”、“全部的夏娃（All about Eve）”、“涅浮林之域（Fields of the Nephilem）”、“祭儀（TheCult）”等樂團所秉持的可能是睥睨於現實中的種種凡俗，企圖推翻假惺惺的教條，抽取反對與不滿的精神，化為音樂的“反面傳教（negative preach）”。在“教會”的專輯《上帝自己的藥物》（God"s Own Medicine）中，開宗明義的第一首歌“荒原”（Wasteland）就嘲諷地唱出“我還是相信上帝，但是上帝已經不信仰我了。”這等堪稱冒瀆的宣言，呈現出駭人的事實：原來長久以來，神與人的權力結構恰如性愛結構的主體與客體。在死亡的領域，致命的陰性激情並不受到掌管與壓制，發展出自己的美學。
哥特搖滾（Gothic Rock）在20世紀的後半期侵入非主流音樂的大花園，成為另類音樂中極為殊異的一個支脈。如果你熟悉新音樂歷史脈絡的話，就會知道大約從70年代末到80年代，一些樂隊分別頂著“後酷朋克（Post Punk Cool）”、“新古典（Neo-Classical）”或者是“新嬉皮（Neo-Hippies）”的招牌，並逐漸混融成日後的哥特搖滾樂派。如果說早期的後酷朋克（Post Punk Coo）l對生命的詮釋是沮喪與絕望，那麼“仁慈姐妹”以及同道的樂隊：比如“教會（TheMission）”、“全部的夏娃（All about Eve）”、“涅浮林之域（Fields of the Nephilem）”、“祭儀（TheCult）”等樂團所秉持的可能是睥睨於現實中的種種凡俗，企圖推翻假惺惺的教條，抽取反對與不滿的精神，化為音樂的“反面傳教（negative preach）”。在“教會”的專輯《上帝自己的藥物》（God"s Own Medicine）中，開宗明義的第一首歌“荒原”（Wasteland）就嘲諷地唱出“我還是相信上帝，但是上帝已經不信仰我了。”這等堪稱冒瀆的宣言，呈現出駭人的事實：原來長久以來，神與人的權力結構恰如性愛結構的主體與客體。在死亡的領域，致命的陰性激情並不受到掌管與壓制，發展出自己的美學。
因為北歐的哥特跟日本的哥特不是一種哥特。而日系哥特又在j-rock這一本身就非常獨特的音樂環境下有了更多發展。很難形容到底為什麼，但是反正你肯定會發現日本人做出來的西歐風格的音樂，無論是凱爾特還是題主所問的哥特，一聽就知道是日本人做的。非要把日系ACG哥特拿到歐美音樂領域裡歸類，大概是要歸進交響金或者力量金裡的。日系力量金本身跟歐美力量金又有許多差別。其實當成兩種風格分開來對待就好啦，日音就是這麼神奇的東西。當然大部分時候大家提到音樂方面的哥特指的還是北歐的那些，比如問題裡的以淚洗面。當你想要和其他人交流日系哥特的時候，一定要記得找對圈子