《素問》與《靈樞》是《皇帝內徑》的兩部分內容。

《類經》是明代張景嶽所著的醫經著作，也是繼隋代楊上善《太素》之後，對《內經》進行全面分類研究的又一著作，他將《靈樞》、《素問》分作十二大類，三百九十節，共計三十二卷，全書多從易理，五運六氣、臟腑陰陽氣血的理論來闡發經文蘊義，頗能啟迪後人，深為後世所推崇。

道家又稱黃老之說，自從文革以後，基本上已經自廢武功！

素問承上啟下，主張治未病，注重養生！清心寡慾。陰平陽密，精神乃治。陰為吸，陽為呼。平為定，密為觀。

現在可不主張清心寡慾了！相反，國家都提倡競爭發展……慾壑難填，養生之道絕矣。

中醫還有一句話，治病不治命。就比如現階段的瘟疫，有的人治也活不了，有的人不治反而沒事。

中醫的核心思想是唯心主義！無為而治是中醫的最高境界！與其給他治病，不如教他做人！

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

《黃帝內經》是中國古代最重大的科學成就之一。可以這樣說，如果沒有《黃帝內經》，也許就不會有中國醫學，甚至不會有中國文化的完美體系。作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，在在中華民族近5000年的漫長曆史長河中，他在保護中華民族的健康，維護中華民族的繁衍生息中所起到的醫學主導作用及貢獻功不可沒。《黃帝內經》成書年代大約在戰國至西漢的500年間。從內容上看，該書是戰國至秦漢一家，將以前歷代口耳相傳的醫學經驗進行收集整理匯聚而成的，相當於一部時間跨度很大的中醫，各家學說的總會或論文彙編。據傳說《黃帝內經》為黃帝所著。黃帝是華夏的始祖，中華民族的象徵。上古的時候。皇帝率領他的部落統一了全國，中華文明從此發源。黃帝不僅長於征戰，而且頗懂醫術，在閒暇的時候，經常與岐伯、雷公等臣子討論醫學問題，由此傳說《黃帝內經》為皇帝所著。《黃帝內經》簡稱《內經》，包括《素問》九卷和《靈書》九卷，共計十八卷。此書博大精深內容豐富，不僅涉及醫學，而且包羅天文學，地理學哲學人類學社會學，軍事學，數學生態學等各項人類所所獲得科學成就，令人歎為觀止。《黃帝內經》裡所闡述的一些深奧精闢的理論，雖然早在2000年前卻揭示了許多現代科學，正試圖證實與將要證實的成就，中國古代最著名的大醫家，張仲景，華佗，孫思邈，李時珍等均受黃帝內經思想的薰陶和影響，無不刻苦研讀之，深得其精要，而終成中國歷史上的一代醫聖。

《類經》是明代醫學家張景嶽所著的醫經著作，也是繼隋朝楊上善《太素》之後，對《內經》進行全面分類研究的又一著作。將《靈樞》、《素問》分作十二大類390節共計32卷，全書多重易理，五運六氣，臟腑、陰陽、氣血的理論來闡發文義。也就是說《類經》是明朝人對《黃帝內經》進一步闡述。

《黃帝內經》是我們華夏祖國最早，最完善的一本醫學經典，包括《素問》和《靈樞》兩篇。《類經》則是明末醫家張介賓對內經做分類解析的一本醫學著作。