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  • 1 # 使用者8817694511088

    區分“慈航道人”與“觀音菩薩”,首先要弄清你所在寺廟的宗教文化性質,其次觀音菩薩的神像一般在胸口位置有一個佛家的卍字,而慈航道人的神像沒有。

    歷史記憶中的“慈航道人”

    慈航道人,是道家女真神仙。道場位於普陀山落伽洞,手持法寶為三寶玉如意,清淨琉璃瓶。

    根據《歷代神仙通鑑》記載,普陀落伽巖潮音洞中有一女真,相傳商王時修道於此,已得神通三昧,發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人,南海人稱之曰慈航大士。

    《靈寶經》 裡也曾描述慈航道人原為禪黎世界墜王的女兒,到了4歲還不能說話,王覺得很奇怪,就將她丟棄於南浮桑之阿空山之中。沒有糧食,卻能吞食日月之精華。在 《封神演義》中慈航道人為元始天尊門下十二金仙之一,法術排名前三,戰績輝煌。所以慈航道人的出現時代應該是在商末周初,系女性形象,法相慈悲莊嚴。

    伴隨佛教傳入的“觀音菩薩”

    觀音菩薩,是佛教鳩摩羅什的舊譯,原叫觀世音菩薩,因與當朝皇帝李世民的名諱相同,故取掉其世字,稱為觀音菩薩。玄奘法師取經回唐後譯為觀自在菩薩。印度正統佛教發源解說其道場位於西方極樂世界和南印度珞珈山。

    “觀音菩薩”形象的中國化

    目前中國在佛教與道教信仰體系中,大家更多傾向於信仰觀音,有時候在道觀等地看到慈航法相也誤稱作觀音菩薩,這是對兩種信仰中人物的混淆。無可否認,二者在一定程度上存在某些相似性。具體二者如何產生,學界有兩種說法:一是慈航道人由道入佛,入佛後稱為觀音;二是由於三教合一而產生這種結果。

    第一種說法是無法佐證的。首先地域不同、產生時期不同及宗教教義教理不同,因而基本不可能出現二者的轉換。其次在印度男尊女卑的觀念尤甚,目前來說這種觀念仍舊存在,甚至阿彌陀佛也曾說女性修佛,能夠化女身為男身,然後成佛,這在一定程度上說明宗教文化是受到社會的某些觀念深深影響的。所以在早期印度佛教裡觀音法相是男兒身。由此推之,觀音菩薩和慈航道人應該是兩個不同宗教各自的神明。

    第二種說法比較接近於真實現狀。在宗教傳播的過程中,為了讓普通百姓容易接受,而藉助一些已經成型的宗教人物。道教起源於中國本土,有據可依的道文化歷史已有4000多年(目前道歷4712年),而佛教產生於漢朝時期,在公元前400-500年之間,至今只有2000多年,具體傳入中國的時間比較難考證,大約在東漢時 期傳入,但只有極少數人信仰。為了方便教派的傳播,與本土宗教相融合後產生一位形象相同、道場相同、法器相同的神明也就不足為奇了。

    如何區別“慈航道人”與“觀音菩薩”

    今後大家前往寺廟道觀瞻仰先聖儀容的時候,一定要掌握“慈航道人”與“觀音菩薩”的區分方法,以免貽笑大方。首先要弄清你所在寺廟的宗教文化性質,其次觀音菩薩的神像一般在胸口位置有一個佛家的卍字,而慈航道人的神像沒有。另外各個宗教有不同的參拜禮儀禮節,所以千萬不要弄錯哦!

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