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1 # 農人田園
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2 # 妖怪博士潘神
關於河圖最早的記載出現於《尚書·顧命》,其中有一段話描述了周康王即位典禮上大殿陳列著眾多寶物,河圖便是其中一件。“越玉五重,陳寶,赤刀、大訓、弘璧、琬琰,在西序。大玉、夷玉、天球、河圖,在東序。”此時尚未言及洛書。
後來《管子·小匡》寫道:“昔人之受命者,龍龜假,河出圖,洛出書,地出乘黃。” 《易·繫辭傳上》亦云:“是故天生神物,聖人則之。天地變化,聖人效之。天垂象,見吉凶,聖人象之。河出圖,洛出書,聖人則之。”古文中的河一般指黃河,洛一般指洛水,也就是說河圖出自黃河,洛書出自洛水,故而得名。從這三段記載也可以得知先秦時的河圖、洛書是兩種祥瑞象徵,但具體是什麼尚不得而知。
【龍馬負圖】
到了西漢的時候,孔安國提出:“《河圖》者,伏羲氏王天下,龍馬出河,遂則其文以畫八卦。《洛書》者,禹治水時,神龜負文而列於背,其數至九,禹遂因而第之,以成九類。”翻譯成大白話就是說,伏羲稱王時,有一隻龍馬(後世一般說為龍頭馬身)從黃河出來,它身上負有獨特的圖案,伏羲根據此紋樣創作了八卦。大禹治水的時候,又有一隻神龜從洛水裡鑽出來,背上也有神秘的符號,總共九個。
《管子》中提到的“龍龜假”指的是不是孔安國所說的龍馬負圖、神龜負書呢?還是說孔安國的說法是根據“龍龜假”一語捏造的,無法斷言。
筆者個人還有一種猜想:無論龍馬還是神龜,它們身上揹負的不可能是真正意義上的書畫文字。許慎在《<說文>序》中講到倉頡從鳥獸的足跡中受到啟發創造了文字。我以為既然鳥獸的足跡可以啟發人類發明文字,那麼鳥獸身上的毛髮和甲殼紋理同樣也可以成為人類的靈感來源。所以,河圖洛書有可能指的是,伏羲和大禹從龍馬和神龜的身上的紋理提煉出來的文字元號。
【神龜負書】
但是到此為止,還是沒人知道河圖洛書的內容究竟是什麼。今人所熟知的點線形式的河圖洛書出自兩宋。首先是宋初的道士陳摶根據漢唐的九宮圖和五行生成數創制了一幅圖式——龍圖,劉牧將陳摶所作的龍圖拆為兩幅圖,並附會成傳說中的河圖洛書,九宮圖稱為河圖,五行生成圖稱為洛書。這兩幅圖最先記載在南宋朱震的《周易掛圖》中。然而蔡元定則認為劉牧把兩幅圖搞反了,五行生成圖才是河圖,九宮圖則是洛書。後世皆沿襲蔡元定之說。
河圖洛書都是由點線符號的數字構成的,有人認為這種符號是在模仿遠古的結繩記事法。河圖由一到十,十個數字構成,奇數用白點表示,偶數用黑點表示。以十字形排開,五居中間。洛書則是由一到九,九個數字構成,以九宮圖排開,其中每一行、每一列、每一斜線三個數字加起來皆等於十五,完全就是我們在小時候數學課上玩過的幻方。(詳見下圖)
【河圖洛書】
而且,自陳摶創制起,河圖洛書就與陰陽五行八卦的理論密切結合在一起,其中內容相當複雜,這裡就不展開講了。
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3 # 生命解碼之易學堂
這是神話,以訛傳訛,又沒有什作用,不值研究。要說有歷史記載,即便是《史記》,裡面都有若干遺害中華民族至今的大謊言,因此,歷史不可信。如果說河圖洛書是真的,為什麼老子不研究它呢?
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4 # 王也11
河圖洛書,我認為是上個文明留下的寶貴遺產。現在的人還在不斷接受來致高階文明的啟發。地球上每隔一段歷史就會集中出現一群精英,他們走在全人類前面,當時的人類不認同他們觀點,等到幾百年後的人類才理解她,才真正的認識他。他們好似幾百年後穿越到那段歷史。
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5 # 泥水勞人
易學是大巫所作,河圖,洛書都是真的,就是那些易學家,文學家或專家教授解釋不了,而且利用學術權威卻胡亂解釋一屯,使之大眾不得理解。易圖的順序是,1,河圖。2,先天八卦。3,洛書。4,後天八卦。其它圖都在後天八卦之後。河圖是敘述銀河系的圖,敝人已寫了河圖說和破譯河圖。先天八卦是太陽系立成之圖,亦寫了先天八卦說及破譯先天八卦。洛書是地球全貌之始末,亦寫了洛書說及破譯洛書。後天八卦是地球人類對萬事萬物的辯證和立法,亦寫了後天八卦圖說及破譯後天八卦圖。本內容均載於《中國易學文化》一書中。河圖和洛書是最珍貴的結繩記事圖,也就是中國結的鼻祖之圖。
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6 # 啟龍王
河圖絡書能轉化易經,易經能轉化道德經,而易經能破解萬物,而且能改變創造萬物,易經中有自然基礎資料哲學,有創新哲學,是透過推理學,邏輯思維學,想象力學,去發現萬物的理論有能改變萬物,易經是人帶來無限的想象力和創造力,易經之書,是智慧之書。
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7 # 使用者55127447378
其實就是宇宙規律的概念秘密真實現狀,它包含天地星辰及一切事物的真正規律,只不過太深俱奧,還真得費一定功夫才能有所知嘵。
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河圖:相傳上古時期,有一匹龍馬從黃河浮出,揹負《河圖》,伏羲降服龍馬,遂則其文以畫八卦,龍馬背上的河圖,有一定規律和次序,排列為一六同宗,為北方,為水;二七同道,為南方,為火;三八為朋,為東方,為木;四九為友,為西方,為金;五十居中,為土。河圖的點數五十有五,二十五正選為陽,三十逆旋為陰,其中一、三、五、七、九為陽數,也叫天數;二、四、六、八、十為陰數,也叫地數。河圖上上下左右中五組數列與五行火水金木土一一組合,期間的生成轉化,自然交替,春生夏長,秋收冬藏,皆蘊含期間,五行相生之理,天地生成之道,莫出其外。
洛書:相傳,大禹治水時期,在洛河邊,發現一隻神龜,龜背上的圖案即為洛書,其排列為:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中央。規則是隻能連成直線,無論橫豎斜加其和均為五十,洛書圖即為九宮圖,其數理昭示了宇宙生命和氣運是有周期性的。洛書圖中,陽氣正旋,有一而三而九,再由九至七,又復歸於一,陰氣逆旋,由二至四至八,再由八至六,後復歸於二,表示陰陽二氣,互相轉化和流變,對應天道執行的規律。天道對應地道,地道對應天道,是中華先哲的智慧結晶。
伏羲氏又稱太昊,風姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧,生活在距今7500-8000年之間。據古籍記載,伏羲生於天水,葬於河南周口淮陽,畫卦於河南洛陽孟津,其功績主要為畫八卦、造書契、養犧牲、正姓氏、制琴瑟、作網罟、教養蠶定節氣。伏羲氏,降龍馬,據河圖,畫八卦。伏羲八卦偏重於自然,在於認識宇宙世界,是伏羲氏一生中最偉大、最光輝的功績,其重要意義在於結束了結繩記事的矇昧時代,開創了人類文明的先河,因此,後世人稱其為人文始祖。
河圖洛書是古人先哲用他們的智慧演化宇宙發展演變的規律的智慧結晶,是河洛文化的精粹,是中華文明的開始。河圖所謂的好“河”一說是圖河、黃河,一說是天河、銀河,眾多的研究者更傾向於“天河、銀河”的說法,認為“河圖”主要揭示宇宙的執行奧妙和規律,而洛書則更多地揭示地球在宇宙中受到宇宙規律影響而形成的演變規律,簡單說就是“河圖”是演示上古氣候的圖示,“洛書”是演示上古地理方位的圖示。“河圖”是天道,“洛書”是地理。關於“河圖洛書”的研究和爭論還在進行中,我們也期待關於這一古老文化的更多真相得以被世人破解,龍馬負圖寺是這一古老文化的發祥地,研究者不妨來這裡尋求和感受一下古先賢們生存都過的地方,也許你會得到很多靈感和開示!