DNA檢測證實，6800年前中國進入帝王時代，虞朝之前還有王朝。
中國炎黃文化研究會史前文化專業委員會主任朱乃誠，根據考古發現的玉鉞，最早的一批玉鉞距今5500年前後，據此勾勒出五帝時代的前後時間，五帝時代是中華文明的形成時期，年代為距今5500-4000年，按不同社會特徵又可分為黃帝時期，顓頊與帝嚳時期，唐堯與虞舜時期，從史書上看，距今5500-4000年的五帝時代，應該就是虞朝。
一個比夏朝更古老的王朝，存在於約公元前36世紀初到約公元前21世紀初，所以說考古佐證了史書記載，然而虞朝是中國最古老的王朝嗎？現代科技解析DNA遺傳密碼，結論顛覆認知：DNA檢測卻證實，距今約6800年前中國就已經進入帝王時代。
虞朝之前中國還有更古老的王朝嗎？所謂虞朝，史書記載是舜在唐堯死後建立的王朝，復旦大學生命科學學院李輝教授，根據中國古代三皇五帝的年代和主要活動區域，提出遺傳學的譜系追蹤，是研究文明起源的第三個視窗，因此他將人類Y染色體譜系與考古變遷，歷史文獻相結合，取得了一系列重大成果，其中一個就關於中國最早的帝王出現時間，用Y染色體構建的中國父系遺傳譜上，我們發現了三個獨特的新石器時代個體節點（三個人），發生了突然的後代人口擴張。
今天，近半數的中國男人都是這三個人的直系後代，根據積累的突變計算出這三個個體的年代，分別是大約6800、6500和5400年前，也就是說，新石器時代的這三個人，分別都有特別多的兒子，子子孫孫無窮多，兩三代內就迅速繁衍出了成千上萬後代，以致，今天近半數的中國男人，都是這三個人的直系後代，顯然，想要做到這一點，這三個男人必然有無數的嬪妃，從而實現後代迅速繁衍壯大，而在6800年前擁有大量妃嬪的男人，必然只能是建立王朝的帝王級別人物。
所以李輝教授認為，如果不是帝王級別，如何能有這麼多的子嗣，這一結論無疑顛覆了傳統認知，值得注意的是，大約6800,6500和5400年前的這三個時間點，正好對應高廟文化，仰韶文化，和紅山文化鼎盛期的開始時間，如果說5400年前的紅山文化是五帝時代開始，代表虞朝興起的話，那麼6800,6500年前對應的高廟文化，仰韶文化，難道是兩個不為人知的王朝。
其實，無論是高廟文化，還是仰韶文化，都有一個共性，即出現了階級，湖南高廟文化出圖的文物中，有貴族和宗教領袖權利象徵的祭祀用品玉鉞，貴族婦女裝飾用品玉璜，玉玦等精美玉器，個個晶瑩剔透，件件美輪美奐，其中，發掘出來的夫妻合葬墓中，出土的玉器等級之高，鑽孔技術之精湛，令人歎為觀止，肯定不會是給平民使用，黃河中游的仰韶文化中，不僅有眾多玉器，而且種類豐富，比如玉斧，玉鏟，玉錛，玉鑿，玉璧等，顯示出明顯的階級之分。
根據體現男性生殖器崇拜的石祖，男根圖，以及表現貴族的感情的遺蹟，遺物等，學者認為這些是父權與君主統治在意識形態領域的反映，顯然，從考古發現來看的話，那些6800,6500年前對應的高廟文化，仰韶文化，的確存在王朝的可能，當然，DNA檢測的獨特個體，未必一定對應高廟文化，仰韶文化，也可能是其他地區的史前文化，且這一王朝可能不如我們想象的那麼領土廣闊，人口眾多，或許只是一個區域性的政權，但卻可以說是進入了帝王時代。
實際上，在更早史前遺址中，就有發現階級出現，比如距今9000-7500年的河南賈湖遺址中，就發現大量的柄形器，是一種權利地位的象徵，叉形骨器，龜靈占卜，太陽紋陶器等宗教用品，在此之後的史前遺址中，貴族平民之別就更為明顯了，因此，下限至少7500餘年的賈湖遺址，發展到6800年前的高廟文化，原始階級社會又經過近千年發展，最終出現帝王，也就順理成章了，也就是說，在6800，6500和5400年前出現的三個帝王，具有一定的考古和邏輯依據。
另外，雖說紅山，龍山，仰韶，大溪，良渚五大文化區各有不同，但不同主要表現在平民使用的陶器上，而在貴族使用的玉器上，卻驚人的高度相似，李輝教授認為，這可能說明，新石器時代的中國，雖然平民有不同的遺傳和文化傳統，上層建築可能是同一套，而上層建築是同一套，不正好說明王朝的存在嗎？否則又如何可能高度相似，值得一提的是，史書中的三皇時代，從這三個個體來看，時間點處於五帝之前，因此三皇或許並非古人虛構，而是真實存在，就是三個子孫特別多的帝王，只是被後人神話了而已。
三皇五帝被歷代儒家知識分子美化成道德標兵，人類楷模，按現有史料推想起來，也只是精通或者粗通武術的部落首領罷了，中國當代通史著作，很少直接介紹三皇五帝，司馬遷的《史記》中並沒有三皇的身份，也許是司馬遷也覺得關於三皇的神話太牽強了，不應進入嚴肅的《史記》，但傳說似乎也有現實的影子，三皇時代，也許就是原始社會的影子，那時候並沒有政治制度以及社會組織架構，後來的人們不能理解，就虛構出個三皇來統治國民。
按著名作家柏楊的看法，三皇指的是天皇，地皇，人皇，天皇地皇的壽命都是一萬八千歲，人皇活的短一些，也到了一萬五千六百歲，就是他把中國分成了九州，然後他安排自己的九個弟弟，分別擔任九州的州長，而他穩居中央，歷史上還有關於三皇的一些說法，如，伏羲，神農，祝融為三皇，燧人，伏羲，神農為三皇等等，柏楊先生沒有采用。
五帝在柏楊先生筆下是指公孫軒轅，顓頊，姬發，伊祁放勳，姚重華，其中公孫軒轅就是黃帝，伊祁放勳是堯帝，姚重華是舜帝，另外兩個都是黃帝的後代，雖然沒有黃帝和堯舜出名，但顓頊做過一件大事，就是下令女人在路上遇到男人時，必須恭恭敬敬站在路邊，讓男人先走，否則就流放蠻荒，柏楊的說法來自於《史記》，另外一些史籍中記載略有不同，如《禮記》中記載五帝是，伏羲，神農，黃帝，少昊，顓頊，《帝王世紀》中記載是少昊，顓頊，高辛，堯，舜，《皇王大經》中記載是：伏羲，神農，黃帝，堯，舜，參考前面的五帝，可以發現伏羲是在三皇五帝的各個版本中，分別出現過的人物。
伏羲這個人很神奇，傳說就是他教育人民結網捕魚，上山打獵，還有個神奇傳說，是他發明了乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌八卦，神農氏也是先後在三皇與五帝不同版本中，都出現過的人物，神農嘗百草，這是個犧牲自己以利萬民的人，他又稱炎帝，我們現在自稱炎黃子孫，排在第一位上的是他，在傳說中，他與皇帝可能是兄弟，但也可能是敵人，在他與黃帝為敵的傳說中，他被黃帝擊敗，在傳說中，齊，呂，申，許等姓氏，是炎帝一族的後裔，傳說中的三皇五帝時代，是儒家學派在兩千多年來，極力鼓吹的人類最美好的時代。
DNA檢測證實，6800年前中國進入帝王時代，虞朝之前還有王朝。
虞朝出現的年代是什麼時候，根據DNA遺傳密碼發現更早的朝代。中國炎黃文化研究會史前文化專業委員會主任朱乃誠，根據考古發現的玉鉞，最早的一批玉鉞距今5500年前後，據此勾勒出五帝時代的前後時間，五帝時代是中華文明的形成時期，年代為距今5500-4000年，按不同社會特徵又可分為黃帝時期，顓頊與帝嚳時期，唐堯與虞舜時期，從史書上看，距今5500-4000年的五帝時代，應該就是虞朝。
一個比夏朝更古老的王朝，存在於約公元前36世紀初到約公元前21世紀初，所以說考古佐證了史書記載，然而虞朝是中國最古老的王朝嗎？現代科技解析DNA遺傳密碼，結論顛覆認知：DNA檢測卻證實，距今約6800年前中國就已經進入帝王時代。
虞朝之前中國還有更古老的王朝嗎？所謂虞朝，史書記載是舜在唐堯死後建立的王朝，復旦大學生命科學學院李輝教授，根據中國古代三皇五帝的年代和主要活動區域，提出遺傳學的譜系追蹤，是研究文明起源的第三個視窗，因此他將人類Y染色體譜系與考古變遷，歷史文獻相結合，取得了一系列重大成果，其中一個就關於中國最早的帝王出現時間，用Y染色體構建的中國父系遺傳譜上，我們發現了三個獨特的新石器時代個體節點（三個人），發生了突然的後代人口擴張。
近半數中國男人都是這三個人的直系後代，這三個人是建立王朝的帝王級別人物今天，近半數的中國男人都是這三個人的直系後代，根據積累的突變計算出這三個個體的年代，分別是大約6800、6500和5400年前，也就是說，新石器時代的這三個人，分別都有特別多的兒子，子子孫孫無窮多，兩三代內就迅速繁衍出了成千上萬後代，以致，今天近半數的中國男人，都是這三個人的直系後代，顯然，想要做到這一點，這三個男人必然有無數的嬪妃，從而實現後代迅速繁衍壯大，而在6800年前擁有大量妃嬪的男人，必然只能是建立王朝的帝王級別人物。
所以李輝教授認為，如果不是帝王級別，如何能有這麼多的子嗣，這一結論無疑顛覆了傳統認知，值得注意的是，大約6800,6500和5400年前的這三個時間點，正好對應高廟文化，仰韶文化，和紅山文化鼎盛期的開始時間，如果說5400年前的紅山文化是五帝時代開始，代表虞朝興起的話，那麼6800,6500年前對應的高廟文化，仰韶文化，難道是兩個不為人知的王朝。
其實，無論是高廟文化，還是仰韶文化，都有一個共性，即出現了階級，湖南高廟文化出圖的文物中，有貴族和宗教領袖權利象徵的祭祀用品玉鉞，貴族婦女裝飾用品玉璜，玉玦等精美玉器，個個晶瑩剔透，件件美輪美奐，其中，發掘出來的夫妻合葬墓中，出土的玉器等級之高，鑽孔技術之精湛，令人歎為觀止，肯定不會是給平民使用，黃河中游的仰韶文化中，不僅有眾多玉器，而且種類豐富，比如玉斧，玉鏟，玉錛，玉鑿，玉璧等，顯示出明顯的階級之分。
從出土的文物發現區域性政權，並可以推測出三皇五帝的存在。根據體現男性生殖器崇拜的石祖，男根圖，以及表現貴族的感情的遺蹟，遺物等，學者認為這些是父權與君主統治在意識形態領域的反映，顯然，從考古發現來看的話，那些6800,6500年前對應的高廟文化，仰韶文化，的確存在王朝的可能，當然，DNA檢測的獨特個體，未必一定對應高廟文化，仰韶文化，也可能是其他地區的史前文化，且這一王朝可能不如我們想象的那麼領土廣闊，人口眾多，或許只是一個區域性的政權，但卻可以說是進入了帝王時代。
實際上，在更早史前遺址中，就有發現階級出現，比如距今9000-7500年的河南賈湖遺址中，就發現大量的柄形器，是一種權利地位的象徵，叉形骨器，龜靈占卜，太陽紋陶器等宗教用品，在此之後的史前遺址中，貴族平民之別就更為明顯了，因此，下限至少7500餘年的賈湖遺址，發展到6800年前的高廟文化，原始階級社會又經過近千年發展，最終出現帝王，也就順理成章了，也就是說，在6800，6500和5400年前出現的三個帝王，具有一定的考古和邏輯依據。
另外，雖說紅山，龍山，仰韶，大溪，良渚五大文化區各有不同，但不同主要表現在平民使用的陶器上，而在貴族使用的玉器上，卻驚人的高度相似，李輝教授認為，這可能說明，新石器時代的中國，雖然平民有不同的遺傳和文化傳統，上層建築可能是同一套，而上層建築是同一套，不正好說明王朝的存在嗎？否則又如何可能高度相似，值得一提的是，史書中的三皇時代，從這三個個體來看，時間點處於五帝之前，因此三皇或許並非古人虛構，而是真實存在，就是三個子孫特別多的帝王，只是被後人神話了而已。
三皇五帝被歷代儒家知識分子美化成道德標兵，人類楷模，按現有史料推想起來，也只是精通或者粗通武術的部落首領罷了，中國當代通史著作，很少直接介紹三皇五帝，司馬遷的《史記》中並沒有三皇的身份，也許是司馬遷也覺得關於三皇的神話太牽強了，不應進入嚴肅的《史記》，但傳說似乎也有現實的影子，三皇時代，也許就是原始社會的影子，那時候並沒有政治制度以及社會組織架構，後來的人們不能理解，就虛構出個三皇來統治國民。
柏楊先生認為三皇五帝都是哪幾位？他對三皇五帝時代又有何看法？按著名作家柏楊的看法，三皇指的是天皇，地皇，人皇，天皇地皇的壽命都是一萬八千歲，人皇活的短一些，也到了一萬五千六百歲，就是他把中國分成了九州，然後他安排自己的九個弟弟，分別擔任九州的州長，而他穩居中央，歷史上還有關於三皇的一些說法，如，伏羲，神農，祝融為三皇，燧人，伏羲，神農為三皇等等，柏楊先生沒有采用。
五帝在柏楊先生筆下是指公孫軒轅，顓頊，姬發，伊祁放勳，姚重華，其中公孫軒轅就是黃帝，伊祁放勳是堯帝，姚重華是舜帝，另外兩個都是黃帝的後代，雖然沒有黃帝和堯舜出名，但顓頊做過一件大事，就是下令女人在路上遇到男人時，必須恭恭敬敬站在路邊，讓男人先走，否則就流放蠻荒，柏楊的說法來自於《史記》，另外一些史籍中記載略有不同，如《禮記》中記載五帝是，伏羲，神農，黃帝，少昊，顓頊，《帝王世紀》中記載是少昊，顓頊，高辛，堯，舜，《皇王大經》中記載是：伏羲，神農，黃帝，堯，舜，參考前面的五帝，可以發現伏羲是在三皇五帝的各個版本中，分別出現過的人物。
伏羲這個人很神奇，傳說就是他教育人民結網捕魚，上山打獵，還有個神奇傳說，是他發明了乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌八卦，神農氏也是先後在三皇與五帝不同版本中，都出現過的人物，神農嘗百草，這是個犧牲自己以利萬民的人，他又稱炎帝，我們現在自稱炎黃子孫，排在第一位上的是他，在傳說中，他與皇帝可能是兄弟，但也可能是敵人，在他與黃帝為敵的傳說中，他被黃帝擊敗，在傳說中，齊，呂，申，許等姓氏，是炎帝一族的後裔，傳說中的三皇五帝時代，是儒家學派在兩千多年來，極力鼓吹的人類最美好的時代。