古代大臣給皇帝上書有四種題材，分別是：章、奏、表、議。

這四種題材中以“奏”多為秘密，比如奏摺，這就是隻有皇帝本人可以看，而且在後來的雍正年間，甚至還加了密，上個鎖。畢竟奏的意義在於揭發。

“議”是一部分公開的，當場提出不同意見或者建議，比如著名的魏徵，就經常當面給李世民提各種意見。這部分公開，像著名的《諫太宗十思疏》。

諸葛亮的《出師表》，流傳出來大概有兩個原因。諸葛亮在蜀國是位高權大，文才出重，又是德高望重的實權派人，《出師表》不是給皇帝劉彈的秘奏，所以是可以在朝中大臣們互相傳看時流傳出來的。2，三國最後被晉武帝司馬炎統一，晉不會把蜀和吳的秘檔儲存起來，留下把柄，這時候蜀吳的文件一定被流傳出來。我看過的《出師表》有兩個版本，在羅貫中“三國演義”問世之前，就有《三國評書》，我分不清那個是真，望大師解說。

第一，這份出師表跟傳統的皇帝呈文不太一樣。出師表更像是一份全國總動員的動員令。他需要皇帝的簽約授權，更需要讓將士們知道以為名正言順。第二，蜀漢不同於曹魏，蜀漢窮弱，百姓士卒少，因此打仗所需的後勤需要徵發伙伕來搬運，而伙伕是服瑤役的，這些人需要以國家名義來調撥。第三，諸葛亮故意的，以諸葛亮的權勢他完全沒必要透過劉禪審批才去執行，上出師表更是一種形式檔案，意思是答應也得答應，不答應也得答應。但正是因為這種權勢，他更不能落下把柄，他必須裝得儘可能的給劉禪面子，所以，他肯定是要讓別人儘可能多的人知道，所以他自己也會宣揚的。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”這是後世對諸葛亮的讚頌。《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文。歷史上有《前出師表》和《後出師表》，通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。收錄於《三國志》卷三十五，《出師表》從史書流傳出來的。

《出師表》是諸葛亮平息南方叛亂之後，決定北伐，在出行前諸葛亮根據當時的局勢，上疏後主劉禪，其言辭委婉誠懇勸勉後主劉禪，廣泛地聽取別人的意見，賞罰嚴明，親賢遠佞，激勵他完成先帝未竟的大業。文中表敘了先帝的遺願和自己追隨先帝的原因，以及以身許國忠貞不二的決心。全文有理有據、合情合理。

諸葛亮雖是丞相，但受先帝劉備託孤輔助後主劉禪打理朝政。現在南方叛亂平息，國家穩定了諸葛亮正好遇到，北魏討伐吳受到阻力撤退。諸葛亮認為北伐時機已經成熟。但又不放心劉禪，當時朝中反對北伐聲也不小，諸葛亮為了穩定後院，所以才寫《出師表》上奏章與劉禪，從《出師表》其文辭也可以看出一個長輩對晚輩寄予厚望，另一方面《出師表》也是給的群臣聽得，先帝的意願，就是平定中原，所以我們要北伐。也是給劉禪身邊的人敲了個警鐘。《出師表》不屬於密疏，所以就流傳民間了。

蜀國被滅亡後，宮廷史料喪失殆盡，司馬氏統一全國後為維護其統治的正當性，同時也為控制全國文人的需要，進行搶救性的收集三國時期史料，對於有礙其政權的記錄進行了刪除篡改，蜀降臣陳壽被委派此項工作，他努力收集也僅得少數資料，但他還是不敢將其收集的史料全部上交，在他死後才將《三國志》上獻晉廷，《出師表》是一篇標榜忠君愛國思想的好表章，不管是任何時代，忠君思想是任何統治者都需要的，要求臣子忠於自己，也是對臣子最低的要求，統治者將《出師表》留傳了下來。

一是為了收攏被統治地區人心。

二是為當時臣下樹搒樣。

三是《出師表》文辭精美，感情真摯，一氣呵成，忠君愛國思想感天地，泣鬼神，乃千古絕唱，有極大的傳世價值，同時也符合晉統治者需求。

四這類好文章一經問世就會不脛而走，流傳極廣，堵者不如疏導，讓它光明正大地流傳於世總比捂著蓋著好，以免久遠釀成禍患。