在中國封建時代，但凡新朝代建立時都會總結前朝的經驗教訓，以使自己的朝代萬代留傳。

宋朝總結唐朝滅亡的原因是：

其一.唐朝女人地位太高，導致女人專權甚至當了皇帝，稱為“唐女禍”；

其二.唐朝有胡人血統，繼承了家庭亂倫的壞習俗，比如兄長死後，弟娶其嫂等，這在宋人（漢人）看來絕對不可接受，簡直就是奇恥大辱。

因此，宋朝將唐朝叫做龜唐，從此“龜”字的含義在中國從褒義變成貶義。

“龜”在漢語語境中的含義除了常見的那些，還有如下兩種：

1.用作罵人語，指姦婦的丈夫。

唐時樂戶皆著綠頭巾，而龜之頭亦暗綠色，後遂稱著綠頭巾者為龜。又以樂戶妻女皆歌妓，故俗稱開妓院及縱妻行淫者為龜 。

常見詞語：龜奴（妓院裡的男僕）；龜子（指鴇母的丈夫或妓院裡的男僕；又指妻子與其他異性有不正當關係的男子）

樂（yuè）戶：封建時代供統治階級取樂的人戶，專門從事吹彈歌唱，名隸樂籍，戶稱樂戶。後來也用來稱妓院。

2.男性生殖器

《金瓶梅詞話》：“今老爹…大身材，一表人物，也曾吃藥養龜。”

龜唐的說法來自宋朝，認為唐代的滅亡皆因為女人地位高，稱為唐女禍，所以把唐朝叫做龜唐，從那個時候開始，龜就有貶義的說法！

新朝代建立時都會總結前朝的教訓，以使自己的朝代萬代留傳。其中唐朝人總結隋朝滅亡的原因是隋朝大興土木。後來宋朝總結唐朝滅亡的原因是其一，唐朝女人地位太高，導致女人專權甚至當了皇帝；其二，他們認為唐朝有著家庭亂倫的壞習俗，宋人認為唐朝被胡化的這一陋習簡直是漢人的恥辱，將其稱為“唐女禍”，把唐朝叫做龜唐，從此“龜”字的含義在中國從褒義變成貶義。

宋朝改了一往的習俗，提出和強化，其“長兄如父的觀點也在此時代產生，漢人從此再也無弟取其嫂的習俗，並且視此為罪惡不赦。

　那麼強大繁盛的唐朝，為何有著唐烏龜的稱號呢?唐朝的眾多皇帝，都是功績卓著，甚是有才啊，這就是是什麼原因，為什麼烏龜跟唐朝有著聯絡呢?

　　其實，事情是這樣的。

　　曾記前人留一笑談雲：“漢經學，晉清談，唐烏龜，宋鼻涕，清邋遢。”漢晉宋清諸朝，自有專書交代，不必向本編宣告，只“唐烏龜”三字，究作什麼解?相傳龜與蛇交，非偶相從，因此世間做丈夫的，縱妻外淫，往往被人喚做烏龜。唐朝開國的時候，曾把晉陽宮內的妃嬪，取作侍姬，恐隋主不甘負著龜名，要來問罪，沒奈何拚死興兵，議行大事，一番大僥倖，竟得隋江山，好容易登了大寶，剗盡群雄，收拾海內二百九十三州，作為李氏私產。

　　呵呵，為什麼唐烏龜，是李氏死纏呢?

唐朝的故事：唐朝被為何被稱為唐烏龜

所有東夷南蠻，西戎北狄，統是年年進貢，歲歲來朝，九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒，這真是唐朝實事，並不是唐人虛談，就是大唐人的名目，從此傳聞海外，我華人常以此自誇，相沿到今，不過天道好還，報應不爽，你要人家去做烏龜，人家亦要你的子孫去做烏龜。太宗高宗的時候，是唐朝極盛時代，宮闈裡面，已是不明不白。太宗姦汙弟婦，是皇弟去做烏龜了。高宗皇后武則天，簡直是生性好淫，廣置面首，偉岸如懷義，俊美如昌宗，陸續召將進去，充作倖臣，是皇帝去做烏龜了。嗣是韋后恃寵，中宗點籌，玉環洗兒，祿山抓乳，綠頭巾成為家法，元緒公竟作秘傳，烏龜烏龜，數見不鮮。

　　嗣是乃有倚勢的宦官，嗣是乃有挾權的藩鎮，內外交訌，就把那李氏的國脈，一日一日的斵喪下來。看官以為宦官藩鎮的禍祟，與女寵無與，誰知是因果相連，源流有自，不寵壽王妃，何來高力士?唐室宦官專政，自高力士始。不近大腹兒，何有三節度?安祿山兼領三鎮，為唐室藩鎮之所由始。龜奴龜子，玩弄朝綱，執掌兵政，於是此行彼效，你爭我賽，樂得依樣畫葫蘆，去挾制那烏龜皇帝。歷久相沿，積重難返，閹宦可以弒主，將弁可以逐帥，十軍阿父，勢焰薰天，指田令孜。三鎮大臣，兵戈犯闕。王行瑜，李茂貞，韓建。

　黃巢殺人八百萬，季述數君數十罪，南面稱尊的天子，逐朝與傀儡相似，今日被人幽，明日被人劫，又明日被人廢死。甚至大家夫婦，委身國賊，好一座錦繡江山，竟被那碭山無賴朱阿三，輕輕的移奪了去，說將起來，煞是可憐。但總由列祖列宗，貽謀未善，所以子子孫孫，累得吃苦，連烏龜都無暇做得，豈不是自作自受，近報在自身，遠報在兒孫麼?看官記著!這一部唐朝演義，好做了三段立論：第一段是女禍，第二段是閹禍，第三段是藩鎮禍，依次產出，終至滅亡。若從根本問題上解決起來，實自宮闈淫亂，造成種種的惡果。所以評斷唐史，用了最簡單的三字，叫做唐烏龜，這真所謂一言以蔽之呢。斬釘截鐵，掃除枝葉。

唐朝的“烏龜史”要從開國皇帝唐高祖李淵說起。

完整的提法是“漢經學，晉清談，唐烏龜，宋鼻涕，清邋遢”；當然，另外一種說法，還要加上“元糊塗”。更有“髒漢龜唐”的說法。

“唐烏龜”，蔡東藩曾對烏龜一詞解釋：“相傳龜與蛇交，非偶相從，因此世間做丈夫的，縱妻外淫，往往被人喚做烏龜”。

李淵起兵反隋的原因，除了正史記載的那些“高大上”的理由諸如“隋政暴虐，扶社稷於倒懸”等之外，最直接的原因則是李淵把隋煬帝楊廣留在晉陽宮的兩個妃嬪給睡了。不管是故意還是不故意的，反正是睡了皇帝的女人，就算這皇帝是你表弟也不行。為了保命，怕表弟不背烏龜之名，前來問罪，也只能硬著脖子橫下心，起來造反了。

老子英雄兒好漢，李淵有此“雅行”，兒子也不甘落後。唐太宗李世民玄武門幹掉自己的弟弟李元吉之後，把弟媳據為己有。

一代更比一代強，到了唐太宗的兒子唐高宗李治時，直接把自己父親的女人“武才人”給收了。如此的倒扒一灰，結果就是禍及武后臨朝。

從此，唐朝宮闈之亂，一發不可收拾，越來越瘋狂。一代女皇武則天，開創公然畜置面首的先例，如張昌宗、張易之等兄弟、就連和尚（薛懷義）也不放過。虎母無犬女，武則天的女兒太平公主，更是繼承併發揚了母親的“風流”之性。再到後來的韋氏與安樂公主母女，如同武則天母女的翻版，甚至更為瘋狂，更為淫亂，導致唐朝皇室宗親之內烏龜滿天飛。不，應該是滿地爬。

直至後來的唐玄宗李隆基和壽王妃楊玉環的翁媳之虐戀；楊貴妃的“玉環洗兒”“祿山抓乳”，真是兒也烏龜父也烏龜。龜奴龜子，龜來龜去，終於鬧成了宦官專權，藩鎮為禍。楊貴妃的順水人情終於釀成安史之亂。唐玄宗認兒不成，反為其兵戈所迫；楊玉環洗兒不久，反因此喪身殉命於馬嵬坡。

大唐一座錦繡江山，最終在唐朝皇室的烏龜滿地、宮闈淫亂之中，漸漸腐化，慢慢發黴，最終轟然倒塌。

當然，從另一方面講，我們讀歷史、看歷史、品歷史，不能只以這一個男女裙帶關係角度來評歷史。男女裙帶關係並不能用來解釋全面的歷史現象，如同純粹的唯物史觀或者唯心史觀也不可用來解釋所有的歷史現象一樣。不過，有時候這種歷史上男女關係確實是直接地或者間接地改變了歷史程序，它們不應該被忽視。

夏桀因“熒惑女寵”妹喜亡國，商紂因“熒惑女寵”妲己身死。 趙嬰的私通，引出趙氏孤兒；齊莊公的私通，引出臣拭其君。呂不韋的奇貨可居，禍延秦皇顯考；呂后的人彘奇妒，禍延劉家命脈；齊襄公亂倫，弄出毋忘在宮；陳後主好色，導致井底遊魄；咸豐的天地一家春，出來了禍國殃民慈溪太后。由此看，歷史上的凌亂的男女關係不可謂之不重要！“烏龜記”在中國歷史上並不只存在於大唐。

關於漢經學、晉清談、宋鼻涕、清邋遢，順便解釋一下。

漢經學：漢朝罷黜百家，獨尊儒術，崇尚儒家經典，儒學大行其道，白首窮經到以致於走了旁門左道，搞出了讖緯之學，天人感應的神學怪論，越來越怪誕、虛妄。後來的古文經學和今文經學兩學派互相打架，彼此不服，更是烏煙瘴氣。

晉清談：晉朝朝野上下、士大夫推崇清談，抱著玄之又玄的玄理，爭辯個沒完沒了，並引以為榮，謂之時尚。清談之風所及，非峻刑不能止也。士族名流相遇，不談國事，不言民生，俗事與我何干？專務黃老、周易，玄乎其神，吐沫星子滿天飛，謂之高雅。清談誤國之下，最終禍及五胡亂華。

宋鼻涕：大宋王朝立國三百年，卻很不幸的生而與強鄰為伴。歷經遼、夏、金以及蒙古帝國等兇惡鄰居，個個打不贏，次次挨欺負，喪權辱國；只有一把鼻涕一把淚的一路南逃，最終南方已無路，跳海亡國。

清邋遢：清朝就不多說了，近代的百年屈辱史已經夠邋遢了。