陳垣（1880-1971），出身於一個藥商家庭。他是中國著名的歷史學家、宗教史學家，同時也是一位偉大的教育家。首先，他在歷史學研究方面造詣頗深。他與陳寅恪並稱為“史學二陳”，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為“史學四大家”。他的主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑑胡注表微》，許多著作成為史學領域的經典，被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版。1951年11月，毛澤東在懷仁堂舉行國宴時與陳垣同席，向別人介紹說：“這是陳垣，讀書很多，是我們國家的國寶。”

陳垣在元史、歷史文獻學、宗教史等領域皆有精深研究。人們都稱陳垣先生是宗教史專家，這是事實，他幾乎是沒有一門宗教不研究。他在宗教史研究方面拓展中西文化交流史研究的學術成果，是對民國學術的重大貢獻，也是使當時的中國學術界推陳出新，與國際漢學界接軌的不可多得的尖端成果。同時陳垣在研究歷史文獻的時候，非常注重於研究目錄校勘和工具書的使用。文獻學在陳垣的學術生涯中，佔有重要的地位。從某種意義上說，他為現代歷史文獻學的建立奠定了基礎。他在版本、目錄、校勘等領域的著作，成為我們研究中國古代文史的重要參考書目。

陳垣對中國教育事業做出了巨大貢獻。先後建立廣州光華醫學專門學校、北京孤兒工讀園、北京平民中學。曾任國立北京大學、北平師範大學、輔仁大學的教授、導師。1926-1952年，任輔仁大學校長。1952-1971年，任北京師範大學校長。一生從事教學74年，教過私塾、小學、中學、大學。他任大學校長46年，為祖國培養了大批棟樑之才，桃李滿天下。他對教學極端負責，有先進的教育理念，創立了不少新課程，沿用至今。

此外，他有強烈的愛國意識和民族氣節。“七七”事變爆發後，北平被日軍侵佔。他身處危境，堅決與敵鬥爭。在大學講壇上，他講抗清不仕的顧炎武《日知錄》，講表彰抗清民族英雄的全祖望《鮚埼亭集》，以此自勵，亦以此勉勵學生愛國。同時，他還利用史學研究作為武器，連續發表史學論著，抨擊敵偽漢奸，顯示不屈不撓的民族氣節。

陳垣（1880-1971年），字援庵，廣東新會棠下石頭人。中國宗教史研究巨匠，歷任輔仁大學、北京師範大學校長，曾被毛澤東贊為中國的“國寶”。陳垣少時曾應科舉不第，1905年在廣州創辦《時事畫報》，宣傳革命思想。1907年考取博濟醫學堂。辛亥革命成功之後於1913年當選眾議員，1919年在北京缸瓦市教堂受洗加入基督新教，1921年出任中華民國教育部次長。後覺政治腐敗，留居北京，從事歷史研究和教育工作。陳垣從未受過正規的史學教育，全靠自己的勤奮，成為一代史學巨匠。他以《元也裡可溫考》—文成名，在宗教史、校勘學、考古學方面均有相當的成就。著作有《南宋初河北新道教考》、《通鑑胡注表微》等。陳垣還是20世紀中國最著名的教育家之一，他從1926年起任輔仁大學校長，1952年輔大並校後續任北京師範大學校長，一生桃李滿天下，學生中成就斐然者有:姚叢吾、黃現播、鄭天挺、方國瑜、蔡尚思、鄧廣銘、單士元、柴德底、白壽彝、牟潤遜、趙光賢、陳述、啟功、史念海、周祖漠、劉乃和、史樹青，等等。