【註釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。” 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)“講解”。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，餘則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這裡的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨悽惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題“擬古決絕詞”後有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、於在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關係的堅決表態。這裡用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”(1984 年人民文學出版社 )
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關係。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”(1988年遠流出版公司)
兩個人相愛，如果都持久在第一次心動時的感覺，那以後分手就不會有睹物思情，感嘆人生的必要了！有時候，你執著的認為當初願意等你的人或你等的人，無論隨著時間的流逝，對你的愛都不會改變，可是到頭來卻是對方加有新歡，早把你拋棄腦後。 解釋的是前四句
如果相愛永遠像初識，
就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。
當薄情郎輕易變心時，
男女的感情中本來就會出現這類事。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，
卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。
現在我身邊的薄倖錦衣郎，
還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。
補充給你的理解意思人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
太多人知道這一句,也有太多人喜歡這一句,人生若只如初見.
這句話似洩露的天機,在浩淼如秦淮煙波的辭賦中,獨絕於其他而存在,若實在要拿另一句去和它相提而語,只有李季蘭的"至高至明日月,至親至疏夫妻."來比較,也才可以勉強相當.
天若有情,蒼天才會有衰老的時候,這兩句，都參透了紅塵世情,問懵了蒼生.
東方的神話中,太多的美好與光明,似乎只要堅心不移,上天總會有給予他恩惠的一天,若不然,那寧彩臣何以陰陽之隔中.執起小倩的手,訴下誓言,字字珠璣,如夜空的星光一樣永恆.若不然,那牛郎一介莽夫凡子,何以能在鵲橋上與織女金風玉露一相逢?纖雲流動其中,飛星傳唱出亙古不變的情話.若不然,那董永的書生儒氣何以將七仙女的凡心勾起,放棄清修永恆的追求,從天上下凡來與董永感受世間彈指一揮的短暫愛情.
中國的神話,真是美好.安順和婉的華人始終都太信仰著綿延千年的深細情素,風花雪月.因為現實過於滯重,才會代代延續三生石,奈何橋的傳說.
微薄短暫的姓命,何以承載得起這三生不移的等待?
可見,我們遺憾深重,命運像名貴的絲絹,怎樣巧奪天工,拿到手上看,總透出絲絲縷縷的光.那些紋路,那些錯落,是與生俱行的原罪.
時光如卵,一切的故事還沒有破殼而出,來不及娓娓而道故事的開始,固然看不到結束,我們也來不及憂傷.
初見,在杭州的西湖,一個叫白素貞的蛇妖看上了一個叫許仙的弱冠少年,便蛻下蛇身化做人形,遷延顧步中,香澤一夜月色.一把折傘勾起兩顆悸動的心魂.傘下的人兒,眉眼如斯,閃動著秋水雙眸.熒屏花燭下託定終生,初識人間情.
初見,陸游著表兄娶表妹唐婉是天經地義的.那一年,他以一隻釵頭鳳為聘禮,將她迎娶回家.那是一支釵,釵頭是一隻小小的鳳.鳳嘴上,似銜緊了一世的愛情,一生的廝守.
初見,一個叫何滿子的絕世伶人初年入宮,因歌喉動聽深受唐玄宗的殊寵.一言崑曲,揉酥玄宗木訥的心,縱情的扭擺化做不老的腔曲釋放沉積百年的深情.
可是,後來的故事總是那麼悽慘,許仙背叛了白素貞,孽海生波,人妖殊途,真情初如旦夕間的蒲葦,一朝斷.
陸游休了唐婉,另娶王氏.十年後的沈園相會,相逢無語君應笑,輕聲的問候,再也找不到十指緊扣的理由.沈園的影壁上,兩闋詞遙遙相看,叫人悲然.我曾以為他們會是一生一世一雙人.
玄宗忘了何滿子,她到死都被這紅牆黃瓦禁錮.
盛衰開謝,悲歡離合是輪迴之道,無論是誰,都躲不過.
愛的可望不可及,如同野鶴入雲,身後雲影杳杳.
人心常常在時之洪流中起落,一切都存在變數,等閒變卻故人心,卻道故人心易變.猜得找故事的開頭,卻往往料不到最後的結局,我們都難逃出,塵世後那隻翻雲覆雨的手。
【註釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。” 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)“講解”。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，餘則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這裡的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨悽惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題“擬古決絕詞”後有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、於在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關係的堅決表態。這裡用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”(1984 年人民文學出版社 )
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關係。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”(1988年遠流出版公司)
兩個人相愛，如果都持久在第一次心動時的感覺，那以後分手就不會有睹物思情，感嘆人生的必要了！有時候，你執著的認為當初願意等你的人或你等的人，無論隨著時間的流逝，對你的愛都不會改變，可是到頭來卻是對方加有新歡，早把你拋棄腦後。 解釋的是前四句
如果相愛永遠像初識，
就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。
當薄情郎輕易變心時，
男女的感情中本來就會出現這類事。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，
卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。
現在我身邊的薄倖錦衣郎，
還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。
補充給你的理解意思人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
太多人知道這一句,也有太多人喜歡這一句,人生若只如初見.
這句話似洩露的天機,在浩淼如秦淮煙波的辭賦中,獨絕於其他而存在,若實在要拿另一句去和它相提而語,只有李季蘭的"至高至明日月,至親至疏夫妻."來比較,也才可以勉強相當.
天若有情,蒼天才會有衰老的時候,這兩句，都參透了紅塵世情,問懵了蒼生.
東方的神話中,太多的美好與光明,似乎只要堅心不移,上天總會有給予他恩惠的一天,若不然,那寧彩臣何以陰陽之隔中.執起小倩的手,訴下誓言,字字珠璣,如夜空的星光一樣永恆.若不然,那牛郎一介莽夫凡子,何以能在鵲橋上與織女金風玉露一相逢?纖雲流動其中,飛星傳唱出亙古不變的情話.若不然,那董永的書生儒氣何以將七仙女的凡心勾起,放棄清修永恆的追求,從天上下凡來與董永感受世間彈指一揮的短暫愛情.
中國的神話,真是美好.安順和婉的華人始終都太信仰著綿延千年的深細情素,風花雪月.因為現實過於滯重,才會代代延續三生石,奈何橋的傳說.
微薄短暫的姓命,何以承載得起這三生不移的等待?
可見,我們遺憾深重,命運像名貴的絲絹,怎樣巧奪天工,拿到手上看,總透出絲絲縷縷的光.那些紋路,那些錯落,是與生俱行的原罪.
時光如卵,一切的故事還沒有破殼而出,來不及娓娓而道故事的開始,固然看不到結束,我們也來不及憂傷.
初見,在杭州的西湖,一個叫白素貞的蛇妖看上了一個叫許仙的弱冠少年,便蛻下蛇身化做人形,遷延顧步中,香澤一夜月色.一把折傘勾起兩顆悸動的心魂.傘下的人兒,眉眼如斯,閃動著秋水雙眸.熒屏花燭下託定終生,初識人間情.
初見,陸游著表兄娶表妹唐婉是天經地義的.那一年,他以一隻釵頭鳳為聘禮,將她迎娶回家.那是一支釵,釵頭是一隻小小的鳳.鳳嘴上,似銜緊了一世的愛情,一生的廝守.
初見,一個叫何滿子的絕世伶人初年入宮,因歌喉動聽深受唐玄宗的殊寵.一言崑曲,揉酥玄宗木訥的心,縱情的扭擺化做不老的腔曲釋放沉積百年的深情.
可是,後來的故事總是那麼悽慘,許仙背叛了白素貞,孽海生波,人妖殊途,真情初如旦夕間的蒲葦,一朝斷.
陸游休了唐婉,另娶王氏.十年後的沈園相會,相逢無語君應笑,輕聲的問候,再也找不到十指緊扣的理由.沈園的影壁上,兩闋詞遙遙相看,叫人悲然.我曾以為他們會是一生一世一雙人.
玄宗忘了何滿子,她到死都被這紅牆黃瓦禁錮.
盛衰開謝,悲歡離合是輪迴之道,無論是誰,都躲不過.
愛的可望不可及,如同野鶴入雲,身後雲影杳杳.
人心常常在時之洪流中起落,一切都存在變數,等閒變卻故人心,卻道故人心易變.猜得找故事的開頭,卻往往料不到最後的結局,我們都難逃出,塵世後那隻翻雲覆雨的手。