“清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千萬億化身，汝之行也。”
“何名清淨法身佛：世人性本清淨，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行。思量一切善事，即生善行。如是諸法在自身中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗。忽遇風吹雲散，，上下俱明，永珍皆現。世人性常浮游，如彼雲天。
善知識，智如日，慧如月，。智慧常明，於外著境，被念浮雲蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明澈，於自性中萬法皆現。見性之人，亦復如是。此名清淨法身佛。
善知識，自心歸依是自性皈依，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心嫉妒心諂曲心吾我心誑妄心輕人心慢他心邪見心貢高心，，及一切時中不善之行。常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自皈依。
何名圓滿報身。譬如一燈能除千年暗，一智慧滅萬年愚。莫思向前，已過不可得。常思於後，念念圓明，自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性。於實踐中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因。自性起一念善，得恆河沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。
何名千百億化身，若不思萬法，性本如空。一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄。思念善事，化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚蠢化為下方。自性變化甚多，迷人不能醒覺，念念起惡，常行惡道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知識，法身本具，念念自性相見，即是報身佛。從報身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真皈依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言皈依也。但悟自性三身，即識自性佛。吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫滅罪，一時消滅。
頌曰：迷人修福不修道，只言修福便是道。佈施供養福無邊，心中三惡元來造。
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但問心中除罪緣，各自性中真懺悔。
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。若悟大乘得自性，虔誠合掌至心求。
師曰：善知識，總須誦取，依此修行，言下見性。雖去吾千里，如常在吾邊。於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來，珍重好去。一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。”——摘於六祖慧能《壇經》
“清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千萬億化身，汝之行也。”
“何名清淨法身佛：世人性本清淨，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行。思量一切善事，即生善行。如是諸法在自身中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗。忽遇風吹雲散，，上下俱明，永珍皆現。世人性常浮游，如彼雲天。
善知識，智如日，慧如月，。智慧常明，於外著境，被念浮雲蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明澈，於自性中萬法皆現。見性之人，亦復如是。此名清淨法身佛。
善知識，自心歸依是自性皈依，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心嫉妒心諂曲心吾我心誑妄心輕人心慢他心邪見心貢高心，，及一切時中不善之行。常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自皈依。
何名圓滿報身。譬如一燈能除千年暗，一智慧滅萬年愚。莫思向前，已過不可得。常思於後，念念圓明，自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性。於實踐中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因。自性起一念善，得恆河沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。
何名千百億化身，若不思萬法，性本如空。一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄。思念善事，化為天堂。毒害化為龍蛇。慈悲化為菩薩。智慧化為上界。愚蠢化為下方。自性變化甚多，迷人不能醒覺，念念起惡，常行惡道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知識，法身本具，念念自性相見，即是報身佛。從報身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真皈依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言皈依也。但悟自性三身，即識自性佛。吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫滅罪，一時消滅。
頌曰：迷人修福不修道，只言修福便是道。佈施供養福無邊，心中三惡元來造。
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但問心中除罪緣，各自性中真懺悔。
忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體。若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。若悟大乘得自性，虔誠合掌至心求。
師曰：善知識，總須誦取，依此修行，言下見性。雖去吾千里，如常在吾邊。於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來，珍重好去。一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。”——摘於六祖慧能《壇經》