紅樓夢，夢紅樓。這是紅色城樓裡的一夢。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城就是紅樓夢的那個“紅樓”！它貫穿了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代。太后下嫁、順治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡謎案……等等均發生在這座紅色、神秘的城樓裡。愛新覺羅的子孫為了爭奪這把龍椅（寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

賈府其實就是大清皇家，在賈府遍地都是王妃。警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”原來，金陵十二釵正冊者，都是重量級人物。諸釵不是王妃，便是公主，甚至不乏帝后級別的人物。像王熙鳳、林黛玉，甚至是尤二姐、傻大姐等人都是大清帝后。在《紅樓夢》裡最少出現了7位帝后！

交泰殿這座小紅樓為什麼如此重要，頻頻現身於《紅樓夢》？這是因為在《石頭記》一書中，賈寶玉和金陵十二釵、副十二釵，其實全部都是皇帝大印——乾隆二十五寶的化身，她們被存放在紫禁城交泰殿。意味著交泰殿是大清最高權力中心。同時，也意味著眾釵的“居所”是在交泰殿，交泰殿正是《石頭記》一書中的“太虛幻境”！這是因為太虛幻境門口的“假作真時真亦假，無為有處有還無”對聯，至今仍高懸在交泰殿上，它正是“無為”之匾！

書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》，也就是《皇帝夢》；書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》。更驚人的是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵竟是三枚皇帝大印的化身。而襲人竟是龍袍的化身。原來，《紅樓夢》的作者以“傳國璽”為穿線，用密碼譜寫了一段大清皇家的子孫為了爭奪傳國璽（皇權），互相殘殺的宮闈秘史。賈寶玉、金陵十二釵、副十二釵這25人，其實是“乾隆二十五寶”的化身。他們是皇帝大印的化身，這正是《石頭記》一書的“石頭”本色，不僅象鐵一樣地證明《石頭記》和乾隆帝有關。它堪稱：“一部紅樓夢，半部乾隆史”！而且象鐵一樣地證明《石頭記》一書創作於1746以後……

大觀園“樓臺高起五雲中”和“芳園築向帝城西”，而“帝城”，是指皇宮。第一、明確指出“大觀園”坐落在帝都。第二、明確指出“大觀園”坐落在皇宮的西邊！何來的“大觀園者乃隨園”一說？元妃開頭的一句“天上人間諸景備”，即可推翻毫無常識性的“隨園論”，正所謂：真的假不了，假的也真不了！《紅樓夢》實乃大清皇家事，而不是什麼江寧曹家事！大觀乃乾隆皇帝的御題也！

在自序裡，作者說寫《紅樓夢》的目的，就是“亦可使閨閣昭傳”。他要為這些閨閣女子“編述一記，以告普天下人”——刻碑立傳。原來這些“閨閣女子”絕非普通百姓家女子，而是大清國最上層的宮廷女子。所以在《紅樓夢》裡，最少出現了7位大清帝后。也只有她們才配稱“金陵”的最緊要人物。

無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】枉入紅塵若許年。【甲戌側批：慚愧之言，嗚咽如聞。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。暗示《紅樓夢》作者也曾是一塊被廢棄的“補天石”！天，即天下，亦即國家。補天，即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

“金陵十二釵”與“十二金釵”，一個陽春白雪，是實詞，出自曹公所著紅樓之薄命冊，是指金陵城中十二冠首女子的代稱，廣義可簡稱“十二金釵”；一個下里巴人，是虛詞，來自市井街巷老幼婦孺的口中俗語，為姬妾或侍妓人數眾多之意，狹義可特指“金陵十二釵”。

“金陵十二釵”是紅樓夢第五回寶玉夢遊太虛幻境薄命司翻看櫥櫃所見的“圖冊題詠”，分為“金陵十二釵”《正冊》、《副冊》及《又副冊》三冊，每冊收錄12人，總計36釵。以詩讖的形式，對書中黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、可卿等12位女子的未來命運、前緣身世作了解讀和劇透，由此拉開了全書故事的序幕，故舊紅學有“《紅樓夢》是為十二釵作本傳”的說法。

“十二金釵”範圍則廣的多，用法既久且頻，並非曹公《紅樓夢》首創多專有名詞，曹公不過借用古人成語巧化用作小說之中。在古代文人筆下，它是一句常用語，類似詩文創作中的成語。如宋朝蘇轍詩句“漫傳銘鼎入百歲，未比金釵十二行”之語。女子以金釵作頭飾，遂也用來借用稱之。“金釵十二行”本意是指髮髻高頭上插的釵很多，白居易在《酬牛思黯》中“鍾乳三千兩，金釵十二行”，借指牛僧孺姬妓眾多。梁武帝作《河中之水歌》，贊“洛陽女兒字莫愁”的妝扮；“頭上金釵十二行，足下絲履五文章”，描述女子高發髻上對插金釵有十二行之多。柳永《玉蝴蝶》詞“三千珠履，十二金釵”，成為十二女子的代稱，取舞伎眾多的虛詞之意。因此，“十二金釵”本意為古代女子排插頭上十二行金釵的高發髻，後轉化為歌舞伎眾多的虛詞代指，又因曹公紅樓夢中“金陵十二釵”的廣泛影響，如今狹義上也可代指紅樓夢中“金陵十二釵”。

綜上，“金陵十二釵”與“十二金釵”相同點是，狹義上均可作為紅樓夢薄命司錄入的以黛玉、寶釵為代表的金陵十二釵。不同點是出現時間不同、範圍不同、虛實不同：前者出現較晚，範圍具體，多為實用，名字數量均可對應到人；後者出現較早，範圍更大，多為虛用泛指。一言以蔽之，借用數學集合知識表述為，“金陵十二釵”包含於“十二金釵”，二者既有重合之意，又有不同之處。