如今，王一貼的傳人，大都與時俱進了，有的開醫院，有的搞投資擔保，有的搞電信詐騙，比王一貼賺得太多。欺騙者最聰明，誠實者最愚蠢，千古不變。

王一貼說的是實話當笑話說，若是別的求醫者，即便你知道那膏藥是假的，但你和他一交鋒，你就上當了，他的話，會把你引到他多年修成的道上轉，你就可能上當。如果王一貼把寶玉也引到他多年修成的道上轉，就憑寶玉那個單純、認真，不上當才怪。

《紅樓夢》之所以偉大，是因為他寫出了人情，寫出了人性底層深處的很多東西，關於愛情，關於自由，關於大家庭，關於社會，這些在《紅樓夢》裡都有非常精彩的描寫，所以哪怕是過了幾百年，生活習慣社會制度等早已和以前不一樣了，但大部分的人情世故依然沒有變。

賈府是一個大家庭，圍繞著大家庭的生活，裡面有許多的人情世故，其中王一貼這樣的人就是非常常見的人，而且這種人一直延續到現在依然有很大的市場。

《紅樓夢》是作者嘔心瀝血的一部作品，其中很多細節都有很深的寓意，關於王一貼只是一個買藥治病的，從名字中就能看出來，屬於那種一貼包治百病，一貼眼到病除的那種江湖郎中，曹雪芹寫這樣一個人物，至少有兩層的含義。

第一 諷刺儒家那種不切實際的治國理念，動不動就拿出來孔子怎麼怎麼說，這種一招鮮吃遍天的做法從漢朝的儒生就開始了，治理國家從來沒有具體的方案，全都是千篇一律的假大空的方略。

這樣的儒生對於治國而言沒有一點的幫助，而且不管遇到什麼樣的實際問題，他們的解決方案永遠是一樣的，那就是孔子說過什麼，做過什麼，對於各種現實問題，永遠都是一副理想主義的湯藥，這樣的腐儒像極了這個王一貼，從來都不管你的病因是什麼，也不問你的病情，總之只要按照他的藥方執行下去，肯定就能藥到病除。

第二 赤裸的直接諷刺，社會上這些靠著忽悠大戶人家的這種人，王一貼跟馬道婆有點像，他們都是靠著吃大戶過日子的人，只不過馬道婆走的是高階路線，說的都是神呀鬼呀之類的神乎其神的東西。

王一貼走的卻是下層路線，走的都是比較現實的治病路線，但是本質上跟馬道婆沒什麼區別，都是靠著忽悠這些大戶人家討生活，是一種中國典型的世俗宗教，這一點也跟中國本身沒有什麼特別的信仰有關係。

我們秉持的一般都是比較實用的原則，不管你是哪路神仙，拜拜就好反正有沒什麼壞處，對於這種王一貼式的人物，很多人可能也覺的不靠譜，但大概想的都是試試又無妨，萬一好了呢，很多人都是抱著這樣的心態，所以才造成了王一貼這樣的人，明明沒什麼真才實學，但永遠都會存在。

第三 王一貼這樣的人在當今社會也是大量存在的，而且還隨著時代和科學的進步不斷的升級迭代，他們與時俱進的態度跟科學的重大發現都是一樣的，從十幾年前的奈米保健褲子，到現在的量子保健褲子，套路都是如出一撤的，但人們依然還是會上當，這就是人性使然，很多事情都是無法完全禁止和消失的。

總結：王一貼這樣的人是一種現象，是一種出於對人性弱點攻擊的無法避免的現象，從古代到現在，王一貼這樣的人一直都有生存空間，我們只能保護好自己和自己的家人不受這樣人的欺騙，畢竟有些騙子只是要錢，有些騙子卻是連命都要呀。

《紅樓夢》裡的王一貼影射的是誰我還真不知道。不過，在這一情節裡看王一帖王道士，倒是顯得有點可愛。

八十回內容是“美香菱屈受貪夫棒，王道士胡謅妒婦方”。

講了兩個事情，都是明言了人物的命運，預示了結局的。一是香菱，夏金桂鬧得不可開交，薛蟠全家拿她無可奈何，香菱受盡了屈辱，最後去跟了寶釵，最後寶蟾又好金桂槓上了。

寶玉一向是在女孩子群裡混的，覺得夏金桂“舉止形容也不怪厲，一般是鮮花嫩柳，與眾姊妹不差上下的人，焉得這等樣情性，可為奇之至極。”

正巧又碰上了迎春奶孃來賈家請安，其實就是專門來說孫紹祖的不是，迎春過得很難，來求賈家把迎春接回來住段時間緩和一下。

這兩件事情，讓心疼姐姐妹妹的寶玉很是鬱悶。正好，賈母打發人來找寶玉，讓明天一早到天齊廟還願。寶玉巴不得各處去逛逛，高興的一夜不曾閤眼。

在這個時候遇到了王一帖，應該說王一帖出現的恰逢其時。

在這個事情上，好多人批判王一帖是靠吹噓拍馬來靠賈家生存，罪惡是很大的。我不這樣認為，其實賈家等富貴人家不一定不知道這類角色的所需所求，只是花錢買點心理安慰罷了。

但從這件事情上，王一帖把自己的定位把握的很準。跟隨寶玉的人怕寶玉睡著了不舒服，才叫王一帖來解悶的。所以，王一帖來的目的就是逗樂解悶的。

寶玉讓王一帖猜自己想治什麼病時，把李貴等人趕出去，只留下茗煙一個人。老奸巨猾的王一帖猜寶玉想要補腎藥，這一點真是顯得他太接地氣和可愛了。

等寶玉說出治療嫉妒的藥時，王一帖才說出了“療妒湯”的一席話。冰糖秋梨陳皮糖，其實是潤肺開胃的，真正起作用的還是時間，時間能夠打敗一切，人自然也熬不過時間，人不在了，自然沒有可以嫉妒的了。

這果然把寶玉逗樂了，王一帖的目的也就達到了。他也毫不隱瞞自己的藥是沒有用的，如果有用，自己都成長生不老的神仙了。所以，這樣來看，王一帖在這裡也還是很可愛的。

從這件事情，我想到了歷史歷代朝廷裡出現的一些阿諛奉承和拍馬屁的高手，總有他們的市場，皇帝們也樂見他們的存在並不趕盡殺絕。他們自然有他們的可愛之處，就像王一帖一樣的人物們，只是要把握好一個度就好了。

王一貼《紅樓夢》裡的人物，是一個道士，賣一些所謂的“一貼百病皆除”的藥，加之常在寧榮二府走動慣熟，於是都給他起了個渾號，喚他做王一貼。在《紅樓夢》第八十回中，賈寶玉同其祖母到郊外天齊廟還願，休息期間，“便請了當家的老王道士來陪他說話兒。”便引出來“王道士胡謅妒婦方”一串笑話來：這老道士專在江湖上買藥，弄些海上方治病射利，廟外現掛著招牌，丸散膏藥，色色俱備。亦常在寧榮二府走動慣熟，都給他起了個渾號，喚他做王一貼。言他膏藥靈驗，一貼病除。

賈寶玉要給夏金桂治病，就去天齊廟問老道士王一貼，有沒有治療夏金桂妒忌心理的“妒病方子”?王一貼其實根本沒有什麼治療百病千災的好藥，但在寶玉的激將法下，王一貼為討得貴公子寶玉的歡心，好多得到一些香火錢，就半假半真地給了寶玉一個叫“療妒湯”的中醫藥方子，對寶玉演了一出“村姥姥是信口開河”，而寶玉是“情哥哥偏尋根究底”的笑話。面對寶玉對“療妒湯”療效的質疑，油嘴滑舌的老江湖王一貼開始對寶玉戲說解釋起他自己杜撰的療妒方：

王一貼道：“一劑不效吃十劑，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。

王一貼這種角色，有點像曹公落難之後在廟口碰到過的人。曹公在做少爺的時候不容易碰到，碰到的話這些人也對貴族少爺客客氣氣的。可是當他落難之後，窮得要死，穿著破衣服在雪天裡沒有地方取暖時，在廟口碰到王一貼，才忽然發現這些人的生命力十足，不管什麼時候他們都能活下來。這個王一貼是跟貴族世界完全不同的，胡謅、詐騙，什麼都做得出來；貴族就做不到，所以迎春會被逼死，香菱會被折磨死，但王一貼卻能像蟑螂一樣地活著。曹雪芹在一出黑色喜劇裡看到了另外一種生命力，在被抄家後，他有一陣子是靠做風箏賣錢餬口的。王一貼肯定會嘲笑他說，你賣風箏，不把話說得溜一點兒，怎麼賣得掉！可曹雪芹是貴族出身，賣風箏的時候大概臉上都有點掛不住，這也是很多貴族落難後活不下去的主要原因。

王道士胡謅“療妒湯”此時變成了一出很荒謬的喜劇，這個荒謬的角色會不會是曹雪芹最後的領悟？忽然覺得人生在世是個巨大的荒謬，這個荒謬是說我們一般人都做不了王一貼，因為我們一直在追尋語言邏輯的合理，可是你有沒有發現從出場到現在王一貼所有的語言都不合邏輯：膏藥變成湯藥，剛剛說了可以治好，現在又變成說一天治不好十天，今年治不好明年，最後說死了就徹底好了。可是他竟然可以這樣一本正經地騙人，讓你信以為真。我覺得這個結局很有趣，它發現生命原來不過是一場不可思議的夢！儘管這個結局沒有寶玉跪在雪地裡給爸爸磕頭後出家的那個結局那麼文雅高貴。我總覺得第八十回裡王一貼的出現，其實是有趣的結局。